2016年四川省凉山州第三次模拟历史试题及答案解析.docx

1、2016年 四 川 省 凉 山 州 第 三 次 模 拟 历 史 试 题第 I 卷一 、 每 小 题 4 分 。 在 每 小 题 给 出 的 四 个 选 项 中 ， 只 有 一 项 是 符 合 题 意 的 。24.王 国 维 曾 说 ： “ 古 人 非 不 知 官 天 下 之 名 美 于 家 天 下 ， 立 贤 之 利 过 于 立 嫡 ， 人 才 之 用 优 于资 格 ， 而 终 不 以 此 易 彼 者 ， 盖 惧 夫 名 之 可 藉 而 争 之 易 生 ， 其 敝 将 不 可 胜 穷 ， 而 民 将 无 时 或 息也 。 故 衡 利 而 取 重 ， 掣 害 而 取 轻 ， 而 定 为 立 子

2、立 嫡 之 法 ， 以 利 天 下 后 世 。 ” 这 说 明A.任 人 唯 亲 不 如 任 人 唯 贤B.宗 法 制 易 导 致 政 局 动 荡C.立 嫡 有 利 于 社 会 的 安 定D.宗 法 制 强 调 嫡 长 子 继 承解 析 ： 题 干 中 “ 人 才 之 用 优 于 资 格 ， 而 终 不 以 此 易 彼 者 ， 盖 惧 夫 名 之 可 藉 而 争 之 易 生 ” 这 句 话 的 意 思 是 虽 然 任 人 唯 贤 比 任 人 唯 亲 好 ， 但 后 世 并 没 有 ， 是 因 为 这 样 会 导 致 社 会 争 斗 激 烈 ，说 明 任 人 唯 贤 也 存 在 弊 端 ， 故

3、A项 错 误 ； 题 干 中 “ 故 衡 利 而 取 重 ， 掣 害 而 取 轻 ， 而 定 为 立 子立 嫡 之 法 ， 以 利 天 下 后 世 ” 这 句 话 的 意 思 是 制 定 立 嫡 制 度 对 社 会 有 利 ， 而 宗 法 制 的 核 心 便 是嫡 长 子 继 承 制 ， 所 以 宗 法 制 有 利 于 维 持 社 会 稳 定 ， 故 B 项 错 误 ； 题 干 中 “ 故 衡 利 而 取 重 ， 掣害 而 取 轻 ， 而 定 为 立 子 立 嫡 之 法 ， 以 利 天 下 后 世 。 ” 这 句 话 的 意 思 是 制 定 立 嫡 制 度 对 社 会 有利 ， 故 C 项 正

4、 确 ； 题 干 中 王 国 维 强 调 的 是 宗 法 制 以 嫡 长 子 继 承 制 为 核 心 的 理 由 ， 并 非 单 纯 强调 嫡 长 子 继 承 ， 故 D项 错 误 。答 案 ： C25.老 子 认 为 ， 使 用 战 争 这 种 手 段 一 定 要 慎 之 又 慎 ： 首 先 ， 不 能 轻 易 运 用 武 力 ； 其 次 ， 即 使在 迫 不 得 已 用 兵 时 ， 也 一 定 要 以 一 种 “ 悲 哀 ” 的 心 情 来 对 待 ； 就 是 打 了 胜 仗 ， 也 绝 不 可 以 炫耀 ， 而 应 该 “ 以 丧 礼 处 之 ” 。 这 体 现 出 他 的 人 生 观

5、是A.恬 淡 为 上 ， 胜 而 不 美 B.隐 忍 退 让 ， 以 和 为 贵C.知 足 寡 欲 ， 隐 于 山 野D.上 善 若 水 ， 刚 柔 并 济解 析 ： 题 干 中 “ 使 用 战 争 这 种 手 段 一 定 要 慎 之 又 慎 ” 说 明 老 子 主 张 不 能 轻 易 用 战 争 这 种 激 进的 方 式 解 决 问 题 ， 体 现 出 应 该 恬 淡 为 上 的 人 生 态 度 ， 题 干 中 “ 就 是 打 了 胜 仗 ， 也 绝 不 可 以 炫耀 ， 而 应 该 以 丧 礼 处 之 ” 说 明 老 子 认 为 胜 而 不 美 ， 故 A 项 正 确 ； 题 干 中 “

6、迫 不 得 已 用 兵 ”说 明 老 子 认 为 最 终 还 是 可 以 用 战 争 的 方 式 解 决 问 题 ， 故 B 项 错 误 ； 题 干 中 只 提 到 了 对 待 战 争应 该 持 怎 样 的 态 度 ， 而 没 有 谈 到 欲 望 的 问 题 ， 故 C 项 错 误 ； 题 干 中 “ 使 用 战 争 这 种 手 段 一 定要 慎 之 又 慎 ” “ 不 能 轻 易 运 用 武 力 ” 说 明 老 子 是 反 对 战 争 的 ， 与 刚 柔 并 济 不 符 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： A26.宋 儒 通 过 对 易 经 家 人 的 阐 发 ， 搭 建 出 一 条 理

7、想 的 社 会 链 条 ： 女 正 家 道 正 天 下 正 。 该 观 点 A.认 为 女 性 可 以 在 政 治 中 发 挥 作 用B.对 女 性 的 道 德 贞 操 要 求 更 加 严 苛C.主 张 女 性 应 该 维 系 家 族 内 外 秩 序D.肯 定 女 性 的 自 立 意 识 和 个 性 发 展解 析 ： 宋 儒 强 调 天 理 就 是 作 为 道 德 规 范 的 三 纲 五 常 ， 它 是 人 性 的 最 高 境 界 ， 夫 为 妻 纲 ， 反 对 在 政 治 中 女 性 发 挥 作 用 ， 故 A 项 错 误 ； 宋 儒 强 调 “ 存 天 理 ， 灭 人 欲 ” ， 要 求

8、道 德 贞 操 与 材 料中 “ 女 正 ” 相 符 ， 故 B项 正 确 ； 夫 为 妻 纲 ， 与 “ 家 族 内 外 秩 序 ” 不 符 ， 故 C 项 错 误 ； 宋 儒 强调 “ 存 天 理 ， 灭 人 欲 ” ， 是 压 制 而 非 肯 定 女 性 自 立 意 识 和 个 性 发 展 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： B27.西 方 近 代 的 公 民 观 念 源 于 社 会 契 约 论 国 家 是 平 等 独 立 的 个 人 的 集 合 ， 公 民 权 是 受 法 律保 障 的 个 人 权 利 ， 古 代 希 腊 的 公 民 观 念 与 之 相 比 ， 不 同 之 处 是A.

9、参 政 议 政 的 权 利B.公 民 的 义 务 责 任C.公 共 事 务 的 意 识D.公 民 的 身 份 特 权解 析 ： 结 合 西 方 近 代 民 主 政 治 和 雅 典 民 主 政 治 的 参 政 方 式 可 知 两 个 时 期 的 公 民 均 有 参 政 议 政的 权 利 ， 故 A 项 错 误 ； 结 合 西 方 近 代 民 主 政 治 和 雅 典 民 主 政 治 的 特 点 ， 可 知 公 民 均 对 国 家 负 有 相 应 的 责 任 和 义 务 ， 故 B项 错 误 ； 结 合 西 方 近 代 民 主 政 治 和 雅 典 民 主 政 治 的 特 点 ， 可 知 公民 均 具

10、 有 公 共 事 务 的 意 识 ， 故 C项 错 误 ； 题 干 中 “ 西 方 近 代 的 公 民 观 念 源 于 社 会 契 约 论 国家 是 平 等 独 立 的 个 人 的 集 合 ” 说 明 西 方 近 代 公 民 包 括 所 有 平 等 独 立 的 个 人 ， 结 合 雅 典 民 主 政治 的 局 限 性 可 知 雅 典 公 民 只 包 括 雅 典 城 内 除 奴 隶 和 外 来 人 口 的 成 年 男 性 ， 故 D 项 正 确 。答 案 ： D28.晚 清 时 期 清 政 府 实 行 专 利 制 度 ， 允 许 企 业 享 有 长 时 间 生 产 经 营 垄 断 权 。 191

11、2年 北 京 政 府规 定 专 利 保 护 期 限 最 高 为 5 年 。 后 财 政 总 长 周 学 熙 等 为 其 所 设 公 司 申 请 30年 的 专 利 权 时 ，未 获 得 批 准 。 这 反 映 了 民 国 初 期A.建 立 了 系 统 完 善 的 经 济 法 制 体 系B.经 济 立 法 鼓 励 工 商 业 自 由 竞 争C.中 央 政 府 限 制 官 营 商 业 的 发 展D.经 济 法 规 得 以 完 全 遵 照 执 行 解 析 ： 材 料 只 是 论 及 企 业 专 利 ， 并 不 能 说 明 建 立 了 系 统 完 善 的 经 济 法 制 体 系 ， 故 A项 错 误

12、；依 据 材 料 中 “ 北 京 政 府 规 定 专 利 保 护 期 限 最 高 为 5 年 ， 申 请 30 年 的 专 利 权 时 ， 未 获 批 准 ”说 明 政 府 鼓 励 企 业 自 由 竞 争 ， 故 B 项 正 确 ； 材 料 中 没 有 反 映 官 营 商 业 信 息 ， 故 C 项 错 误 ； 据所 学 “ 经 济 法 规 得 以 完 全 遵 照 执 行 ” 说 法 绝 对 ， 不 符 合 实 际 ， 故 D项 错 误 。答 案 ： B29.19世 纪 中 期 以 后 ， 随 工 业 革 命 和 民 权 运 动 的 开 展 ， 1870 年 通 过 英 国 历 史 上 第 一

13、 部 已 婚妇 女 财 产 法 规 定 ： “ 已 婚 妇 女 因 从 事 任 何 职 业 、 工 作 或 手 工 艺 ， 或 者 因 独 自 经 营 而 得 到 的工 资 收 人 都 应 被 视 为 和 确 认 是 她 独 自 拥 有 和 处 理 的 财 产 。 ” 1875年 ， 议 会 正 式 批 准 婚 姻 及离 婚 法 ， 使 离 婚 合 法 化 ， 妇 女 也 有 权 提 出 离 婚 。 材 料 主 要 表 明A.民 主 进 程 激 发 了 妇 女 维 权 意 识B.工 业 革 命 极 大 地 提 高 了 妇 女 地 位C.工 业 革 命 激 发 了 妇 女 的 参 政 意 识 D

14、.妇 女 人 格 独 立 地 位 得 到 了 法 律 的 确 认解 析 ： 材 料 反 映 妇 女 得 到 的 工 资 收 入 属 于 其 个 人 合 法 财 产 ， 妇 女 也 有 权 提 出 离 婚 ， 说 明 妇 女人 格 独 立 地 位 的 法 律 确 认 ， 故 A 项 正 确 ； 工 业 革 命 极 大 推 动 妇 女 地 位 说 法 不 能 体 现 材 料 主 旨 ，故 B 项 错 误 ； 材 料 只 是 提 及 法 律 对 妇 女 权 利 的 维 护 ， 没 有 涉 及 妇 女 参 政 ， 故 C 项 错 误 ； 材 料没 有 体 现 民 主 进 程 ， 也 没 有 体 现 妇

15、 女 维 权 意 识 ， 故 D项 错 误 。 答 案 ： A30.1973 1980 年 ， 中 国 在 世 界 制 造 业 中 所 占 的 比 重 从 3.9%提 升 到 5%。 下 列 能 够 说 明 这 一现 象 的 是A.发 达 国 家 经 济 增 长 乏 力B.中 美 关 系 改 善 促 使 对 外 贸 易 发 展C.改 革 开 放 推 动 经 济 发 展D.“ 全 面 整 顿 ” 使 国 民 经 济 迅 速 回 升解 析 ： 题 干 中 “ 1973 1980 年 ， 中 国 在 世 界 制 造 业 中 所 占 的 比 重 从 3.9%提 升 到 5%。 ” 说 明中 国 在 世

16、 界 制 造 业 所 占 比 重 的 提 升 要 么 是 因 为 国 内 生 产 的 发 展 ， 要 么 是 因 为 国 际 经 济 形 势 的变 化 ， 结 合 所 学 知 识 可 知 国 内 方 面 1973 1980年 期 间 我 国 因 为 文 化 大 革 命 导 致 生 产 发 展 停滞 ， 国 际 方 面 这 一 时 期 西 方 主 要 资 本 主 义 国 家 进 入 经 济 滞 涨 阶 段 ， 故 A项 正 确 ； 结 合 所 学 知识 可 知 中 美 关 系 改 善 并 未 对 我 国 的 对 外 贸 易 产 生 影 响 ， 故 B 项 错 误 ； 我 国 改 革 开 放 开

17、始 于 1980年 之 后 ， 故 C 项 错 误 ； 邓 小 平 全 面 整 顿 是 指 “ 文 革 ” 期 间 的 1975年 ， 不 足 一 年 的 时 间 ，时 间 上 与 材 料 不 符 ， 故 D项 错 误 。答 案 ： A31.（ 近 代 ） 法 国 人 民 曾 先 后 信 仰 过 人 权 理 论 、 立 宪 制 度 、 共 和 主 义 、 恐 怖 统 治 、 宽 容 政 策 ，并 为 此 流 血 战 斗 ， 付 出 极 大 代 价 。 但 是 革 命 发 展 得 太 快 ， 以 至 人 们 一 早 起 来 就 会 发 现 世 界 变了 样 ， 革 命 消 化 不 了 它 所 吞

18、 噬 的 旧 世 界 。 ” 这 一 分 析 试 图A.说 明 启 蒙 运 动 为 法 国 革 命 奠 定 思 想 基 础B.揭 示 法 国 民 主 政 治 曲 折 发 展 的 原 因C.强 调 坚 定 的 信 仰 对 革 命 的 重 要 性D.肯 定 法 国 大 革 命 对 社 会 的 成 功 改 造解 析 ： 启 蒙 运 动 为 法 国 革 命 奠 定 思 想 基 础 ， 此 观 点 是 正 确 ， 但 是 与 材 料 的 主 旨 无 关 ， 故 A项 错 误 ； 材 料 中 “ 革 命 消 化 不 了 他 所 吞 噬 的 旧 世 界 ” 所 反 映 的 是 旧 世 界 的 势 力 的 强

19、 大 与 共 和 派 的 反 复 斗 争 ， 故 B 项 正 确 ； 坚 定 的 信 仰 对 革 命 是 很 重 要 ， 但 与 材 料 无 关 ， 故 C 项 错 误 ； 材料 更 土 出 暴 力 革 命 无 法 解 决 的 旧 势 力 ， 故 D项 错 误答 案 ： B32.1930年 6 月 ， 中 共 党 内 有 人 在 新 的 革 命 高 潮 前 面 的 诸 问 题 一 文 中 写 到 ： “ 乡 村 是 统治 阶 级 的 四 肢 ， 城 市 才 是 他 们 的 头 脑 与 心 腹 ， 但 只 斩 断 了 他 的 四 肢 ， 而 没 有 斩 断 他 的 头 脑 ，炸 裂 他 的 心

20、腹 ， 还 不 能 致 他 的 最 后 的 死 命 。 ” 这 表 明 当 时A.中 共 尚 未 找 到 革 命 胜 利 的 正 确 道 路B.他 基 本 认 清 了 中 国 的 国 情C.他 看 到 工 农 力 量 的 伟 大D.他 反 对 工 农 武 装 割 据 理 论解 析 ： 1927年 10月 ， 毛 泽 东 率 领 工 农 革 命 军 到 井 冈 山 地 区 ， 创 建 井 冈 山 革 命 根 据 地 ， 点 燃了 “ 工 农 武 装 割 据 ” 的 星 星 之 火 ， A 项 尚 未 找 到 说 法 有 误 ， 故 A 项 错 误 ； 据 材 料 “ 城 市 才 是 他 们 的

21、头 脑 与 心 腹 ” 和 “ 还 不 能 致 他 的 最 后 的 死 命 ” 与 中 国 国 情 和 史 实 不 符 ， B项 基 本 认 清说 法 有 误 ， 故 B 项 错 误 ； 据 材 料 “ 但 只 斩 断 了 他 的 四 肢 ， 而 没 有 斩 断 他 的 头 脑 ， 炸 裂 他 的 心腹 ， 还 不 能 致 他 的 最 后 的 死 命 ” 可 知 材 料 并 不 能 说 明 看 到 了 工 农 力 量 的 伟 大 ， 属 于 对 材 料 信息 的 误 读 ， 故 C 项 错 误 ； 据 材 料 “ 城 市 才 是 他 们 的 头 脑 与 心 腹 ， 但 只 斩 断 了 他 的

22、四 肢 ， 而 没有 斩 断 他 的 头 脑 ， 炸 裂 他 的 心 腹 ， 还 不 能 致 他 的 最 后 的 死 命 ” 可 知 作 者 反 对 工 农 武 装 割 据 理 论 ， 故 D 项 正 确 。答 案 ： D33.20 世 纪 50 年 代 末 ， 针 对 苏 联 单 方 面 撕 毁 合 同 。 毛 泽 东 采 取 了 “ 坚 持 原 则 ， 后 发 制 人 ；坚 持 斗 争 ， 留 有 余 地 ； 坚 持 团 结 ， 反 对 分 裂 ” 的 方 针 ， 而 当 苏 联 对 新 中 国 进 行 战 争 挑 衅 时 ，毛 泽 东 又 采 取 了 “ 人 不 犯 我 ， 我 不 犯

23、人 ； 人 若 犯 我 ， 我 必 犯 人 ” 的 方 针 。 这 反 映 出 新 中 国A.在 对 外 交 往 中 具 有 毫 不 妥 协 的 决 心B.自 觉 地 担 负 起 反 对 霸 权 主 义 的 责 任C.在 国 家 外 交 中 采 取 较 为 灵 活 的 策 略D.已 经 不 再 接 受 苏 联 在 外 交 上 的 控 制解 析 ： 题 干 中 毛 泽 东 针 对 中 苏 关 系 的 变 化 而 采 取 不 同 的 外 交 政 策 ， 说 明 其 并 未 体 现 中 国 对 外交 往 过 程 毫 无 妥 协 ， 故 A 项 错 误 ； 题 干 中 并 未 提 及 反 对 霸 权

24、主 义 ， 故 B项 错 误 ； 题 干 中 毛 泽东 对 外 交 往 策 略 的 适 时 调 整 ， 说 明 了 其 外 交 策 略 的 灵 活 性 ， 故 C 项 正 确 ； 新 中 国 从 未 受 苏 联 在 外 交 上 的 控 制 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： C34.苏 联 在 实 现 国 家 工 业 化 的 过 程 中 ， 迫 使 民 族 地 区 搞 单 一 经 济 ， 经 济 发 展 严 重 失 衡 。 如 阿塞 拜 疆 发 达 的 石 油 业 、 旅 游 业 和 棉 花 生 产 业 的 主 要 收 人 都 归 国 家 所 有 ， 且 失 业 率 很 高 。 材 料实 质

25、 上 反 映 了 苏 联 工 业 化 建 设A.部 门 失 衡 ， 未 形 成 完 整 体 系B.区 域 分 工 与 经 济 专 业 化C.强 调 国 家 利 益 忽 视 地 方 利 益D.高 度 集 权 漠 视 民 生 改 善解 析 ： 题 干 中 “ 迫 使 民 族 地 区 搞 单 一 经 济 ， 经 济 发 展 严 重 失 衡 ” “ 阿 塞 拜 疆 发 达 的 石 油 业 、旅 游 业 和 棉 花 生 产 业 的 主 要 收 人 都 归 国 家 所 有 ， 且 失 业 率 很 高 ” 谈 到 的 都 是 一 些 民 族 地 区 的工 业 化 ， 不 能 由 此 断 定 整 个 苏 联

26、工 业 化 部 门 失 衡 ， 未 形 成 完 整 体 系 ， 故 A项 错 误 ； 题 干 中 “ 迫 使 民 族 地 区 搞 单 一 经 济 ， 经 济 发 展 严 重 失 衡 ” 只 体 现 出 一 些 地 方 经 济 单 一 ， 而 没 有 体 现 出 各地 区 之 间 的 经 济 分 工 ， 故 B项 错 误 ； 题 干 中 “ 迫 使 民 族 地 区 搞 单 一 经 济 ， 经 济 发 展 严 重 失 衡 ”说 明 民 族 地 区 的 利 益 受 损 ， “ 主 要 收 人 都 归 国 家 所 有 ” 说 明 国 家 的 利 益 得 到 保 障 ， 故 C 项 正确 ； 题 干 中

27、 “ 迫 使 民 族 地 区 搞 单 一 经 济 ， 经 济 发 展 严 重 失 衡 ” “ 阿 塞 拜 疆 发 达 的 石 油 业 、 旅游 业 和 棉 花 生 产 业 的 主 要 收 人 都 归 国 家 所 有 ， 且 失 业 率 很 高 ” 这 两 句 话 都 没 有 提 到 高 度 集 权和 民 生 问 题 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： C35.1981年 上 台 的 美 国 总 统 里 根 采 纳 了 与 凯 恩 斯 主 义 相 对 立 的 供 应 学 派 和 货 币 学 派 的 主 张 ，减 少 政 府 开 支 ， 实 行 减 税 政 策 ， 严 格 控 制 货 币 供 应

28、 ， 其 主 要 目 的 是A.创 造 更 多 的 就 业 机 会B.解 决 生 产 能 力 过 剩 的 危 机C.迎 接 “ 新 经 济 ” 的 到 来 D.促 进 产 业 结 构 更 加 高 级 化解 析 ： 题 干 中 “ 减 少 政 府 开 支 ” 会 造 成 就 业 机 会 的 减 少 ， 故 A 项 错 误 ； 题 干 中 “ 减 少 政 府 开支 ， 实 行 减 税 政 策 ， 严 格 控 制 货 币 供 应 ” 说 明 1981年 以 前 的 美 国 生 产 能 力 过 剩 ， 所 以 其 目的 是 解 决 这 一 问 题 ， 故 B 项 正 确 ； 新 经 济 从 1991年

29、 开 始 出 现 ， 而 题 干 中 提 到 的 时 间 是 在 1981年 ， 相 差 较 远 ， 故 C 项 错 误 ； “ 减 少 政 府 开 支 ， 实 行 减 税 政 策 ， 严 格 控 制 货 币 供 应 ” 中 没 有 体 现 产 业 结 构 方 面 的 信 息 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： B第 卷 非 选 择 题 (共 160 分 )40.（ 25 分 )阅 读 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 荀 子 的 “ 天 人 之 分 ” ， 否 定 天 的 主 宰 性 、 人 格 性 ， 将 自 然 界 的 天 与 作 为 界 的 人 的 世 界 区别 开 来 。 天 的

30、 自 然 运 行 有 其 独 自 的 法 则 ， 和 尧 的 善 政 或 桨 的 恶 政 是 没 有 什 么 关 系 的 。西 汉 的 董 仲 舒 ， 他 认 为 天 的 自 然 现 象 与 地 上 的 人 事 互 相 对 应 。 是 即 皇 帝 依 天 命 统 治 地 上 的 民众 ， 如 果 其 统 治 有 过 失 而 殃 及 民 生 ， 就 会 招 致 天 之 阴 阳 二 气 的 不 调 ， 并 通 过 灾 害 受 到 谴 责 ；反 之 ， 如 果 满 足 天 意 有 利 民 生 时 ， 就 会 出 现 祥 瑞 之 象 。 董 氏 亦 将 阳 与 德 、 阴 与 刑 联 系 起 来 思考

31、 ： 如 果 舍 弃 德 教 ， 纯 任 刑 罚 ， 或 者 刑 罚 不 当 则 阴 阳 不 调 ， 于 是 异 变 就 发 生 了 。 董 氏 思 想 还将 君 、 父 、 夫 与 阳 、 臣 、 子 、 妻 与 阴 联 系 起 来 。 譬 如 臣 或 夫 人 凌 驾 于 君 或 夫 之 上 则 阴 阳 淆 乱 ，灾 异 也 就 随 之 发 生 了 。 位 于 中 国 的 公 的 最 高 层 面 的 是 天 ， 这 个 天 的 公 作 为 天 理 的 公 ， 是 连 皇 帝 都 应 顺 从 的 最 高 存 在 。这 个 天 理 的 公 ， 进 入 近 代 以 后 屡 被 称 为 公 理 。

32、这 个 公 理 是 世 界 上 任 何 国 家 或 民 族 都 应 服 膺 的最 高 的 、 普 遍 的 规 范 ， 强 教 主 张 公 理 的 一 人 便 是 被 称 为 中 国 革 命 之 父 的 孙 文 ， 三 民 主 义 (民族 主 义 、 民 权 主 义 、 民 生 主 义 )便 是 他 主 张 公 理 的 体 现 。而 欧 洲 在 从 中 世 纪 向 近 代 的 变 迁 中 ， 人 神 分 裂 。 粗 略 地 说 ， 在 中 世 纪 ， 神 支 配 着 自 然 法 则 、人 类 的 政 治 领 域 及 社 会 秩 序 。 但 进 入 近 代 后 ， 神 被 限 制 于 作 为 道

33、德 领 域 的 人 的 内 心 世 界 ， 自然 现 象 不 是 依 据 神 的 意 志 而 是 依 据 自 然 法 则 发 生 ， 政 治 领 域 或 社 会 秩 由 人 的 理 性 和 意 志 构 筑而 成 。 道 德 、 自 然 、 政 治 被 分 别 确 定 为 一 个 领 域 。 摘 编 自 日 沟 口 雄 三 ： 中 国 的 思 想 (1)依 据 材 料 ， 指 出 董 仲 舒 的 主 张 以 及 与 荀 子 的 天 人 观 相 比 有 什 么 变 化 ？ 孙 中 山 对 天 人 观 又有 什 么 发 展 ？ (13分 )(2)依 据 材 料 结 合 所 学 ， 说 明 孙 中 山

34、 思 想 发 展 的 原 因 及 近 代 欧 洲 人 神 分 裂 产 生 的 积 极 影 响 。(12分 ) 解 析 ：(1)第 一 小 问 董 仲 舒 的 主 张 ， 材 料 中 “ 天 的 自 然 现 象 与 地 上 的 人 事 互 相 对 应 ” 体 现 出 其 天 人感 应 的 主 张 ， 材 料 中 “ 皇 帝 依 天 命 统 治 地 上 的 民 众 ” 体 现 出 其 君 权 神 授 的 主 张 ， 材 料 中 “ 阳与 德 、 阴 与 刑 联 系 起 来 思 考 ” 体 现 出 其 德 刑 结 合 的 主 张 ， 材 料 中 “ 将 君 、 父 、 夫 与 阳 、 臣 、子 、

35、妻 与 阴 联 系 起 来 ” 体 现 出 其 三 纲 五 常 的 主 张 ； 第 二 小 问 变 化 ， 材 料 中 荀 子 的 “ 天 人之 分 ” 体 现 出 荀 子 认 为 天 人 之 间 的 关 系 是 分 离 的 ， 材 料 中 “ 认 为 天 的 自 然 现 象 与 地 上 的 人 事互 相 对 应 ” 体 现 出 董 仲 舒 认 为 天 人 之 间 的 关 系 是 相 联 系 的 ， 由 此 可 见 天 人 观 的 变 化 是 由 天 人分 离 到 天 人 合 一 ； 第 三 小 问 发 展 ， 材 料 中 “ 主 张 公 理 的 一 人 便 是 被 称 为 中 国 革 命 之

36、 父 的 孙 文 ”说 明 孙 中 山 的 天 人 观 是 主 张 公 理 。(2)第 一 小 问 原 因 ， 结 合 孙 中 山 思 想 形 成 发 展 的 时 代 背 景 可 知 ， 这 一 时 期 在 政 治 方 面 由 于 列强 的 侵 略 而 产 生 了 严 重 民 族 危 机 ， 在 经 济 方 面 则 出 现 了 民 族 资 本 主 义 ， 思 想 文 化 方 面 则 是 民主 思 想 传 入 ， 根 据 这 些 时 代 背 景 分 析 原 因 即 可 ； 第 二 小 问 积 极 影 响 ， 材 料 中 “ 神 被 限 制 于 作为 道 德 领 域 的 人 的 内 心 世 界 ，

37、 自 然 现 象 不 是 依 据 神 的 意 志 而 是 依 据 自 然 法 则 发 生 ” 说 明 神 学 的 统 治 地 位 受 到 冲 击 ， 促 进 了 人 文 思 想 的 发 展 ， 材 料 中 “ 道 德 、 自 然 、 政 治 被 分 别 确 定 为 一个 领 域 ” 说 明 政 治 和 自 然 科 学 都 开 始 摆 脱 了 神 学 的 控 制 ， 从 而 促 进 了 资 本 主 义 制 度 的 发 展 和自 然 科 学 的 进 步 。答 案 ：(1)主 张 ： 天 人 合 一 ， 天 人 感 应 ； 德 刑 结 合 ； 君 权 神 授 ； 三 纲 五 常 ； (任 意 三 点

38、 6分 ) 变 化 ： 由 天 人 分 离 到 天 人 合 一 (4 分 )发 展 ： 主 张 公 理 (3 分 )(2)原 因 ： 传 统 天 人 观 发 展 的 影 响 ； 民 族 资 本 主 义 发 展 ； 民 主 思 想 的 传 播 ； 民 族 危 机 的 加 深 ；(任 意 三 点 6 分 )影 响 ： 冲 击 动 摇 了 神 学 思 想 ， 促 进 了 人 文 精 神 的 复 兴 发 展 ； 促 进 了 资 本 主 义 发 展 ； 有 利 于 近代 自 然 科 学 的 产 生 发 展 。 (6 分 )41.(12分 )阅 读 材 料 ， 完 成 问 题 。 材 料 展 示 了 经

39、济 全 球 化 历 程 的 两 种 发 展 状 况 ， 结 合 所 学 ， 任 选 一 种 发 展 状 况 进 行 论 证 。 (12分 )解 析 ：材 料 中 “ 经 济 全 球 化 历 程 的 三 次 浪 潮 和 挫 折 ” 体 现 出 经 济 全 球 化 的 两 种 发 展 状 况 分 别 是 经 济全 球 化 的 三 次 高 潮 和 经 济 全 球 化 的 三 次 挫 折 。 首 先 ， 提 出 观 点 经 济 全 球 化 的 三 次 高 潮 ， 根 据材 料 中 “ 第 一 次 浪 潮 发 生 在 16 世 纪 ” 可 知 新 航 路 的 开 辟 是 推 动 第 一 次 经 济 全

40、球 化 高 潮 的 主要 因 素 。 根 据 材 料 中 “ 第 二 波 浪 潮 发 生 在 1815 1913 年 期 间 ” ， 而 这 一 时 间 段 刚 好 是 两 次 工业 革 命 时 期 ， 因 而 19 世 纪 初 至 20世 纪 初 ， 第 一 、 二 次 工 业 革 命 成 为 全 球 化 发 展 的 强 大 动 力 ，经 济 全 球 化 出 现 第 二 次 高 潮 。 材 料 中 提 到 “ 第 三 波 浪 潮 出 现 在 二 战 后 特 别 是 冷 战 初 期 ” ， 而这 一 时 间 段 则 正 好 是 第 三 次 科 技 革 命 ， 因 而 第 三 次 科 技 革 命

41、 推 动 了 第 三 波 全 球 化 浪 潮 。答 案 ：(评 分 要 求 ： 观 点 明 确 2 分 ， 前 两 个 阶 段 史 实 2 分 ， 结 论 1 分 ， 第 三 阶 段 史 实 3 分 ， 结 论 1分 。 ) 示 例 ： 经 济 全 球 化 发 展 高 潮 迭 起16 世 纪 ， 新 航 路 的 开 辟 及 早 期 殖 民 扩 张 开 拓 了 海 上 通 道 ， 推 进 了 欧 洲 、 美 洲 、 东 亚 等 地 区的 贸 易 ， 推 动 了 经 济 全 球 化 的 第 一 次 高 潮 。19世 纪 初 至 20世 纪 初 ， 第 一 、 二 次 工 业 革 命 ， 自 由 主

42、 义 及 经 济 交 流 基 小 准 则 等 推 动 国 际 贸易 再 次 大 幅 扩 张 ， 金 融 资 本 和 劳 动 力 加 速 流 动 ， 轮 船 、 火 车 、 电 话 、 电 报 等 “ 新 技 术 ” 成 为全 球 化 发 展 的 强 大 动 力 ， 经 济 全 球 化 出 现 第 二 次 高 潮 。二 战 后 ， 第 三 次 科 技 革 命 及 新 交 通 、 新 通 讯 手 段 的 运 用 ， 美 国 主 导 的 资 本 主 义 世 界 经 济 体 系等 推 动 世 界 贸 易 迅 速 增 长 。 冷 战 结 束 后 ， 两 极 格 局 瓦 解 ， 国 际 局 势 的 缓 和

43、 ， 世 贸 组 织 建 立 使跨 国 公 司 在 全 球 范 围 内 的 企 业 生 产 过 程 中 达 到 了 新 水 平 ， 国 际 资 本 市 场 流 动 性 加 强 ， 推 动 了第 三 波 全 球 化 浪 潮 。44.(15分 )【 历 史 上 重 大 改 革 回 眸 】阅 读 下 列 材 料 ， 回 答 问 题 ： 材 料 1902年 ， 清 政 府 在 “ 努 项 奇 细 ” 、 “ 库 储 一 空 如 洗 ” 的 财 政 困 境 中 ， 开 始 注 目 于 “ 商政 ” ， 讲 求 商 务 ， 于 翌 年 7 月 在 中 央 设 立 商 部 ， 以 为 “ 振 兴 商 务 ”

44、 之 地 。 商 部 之 设 ， 由 政 府出 面 倡 导 实 业 ， 不 能 不 说 是 一 个 大 变 化 。商 部 成 立 后 ， 即 着 手 制 订 商 律 ， 先 后 颁 行 了 商 部 章 程 、 奖 励 公 司 章 程 、 商 人 通 例 、 公 司 律 、 破 产 律 、 商 会 简 明 章 程 等 一 系 列 商 法 。 这 些 商 法 虽 然 在 实 施 过 程 中 大 多 流于 形 式 ， 但 为 工 商 业 者 的 经 营 管 理 活 动 和 合 法 权 利 提 供 了 某 种 保 护 .也 为 解 决 商 事 诉 讼 提 供了 若 干 法 律 依 据 ， 因 而 又

45、多 少 改 变 了 崇 本 抑 末 、 重 农 抑 商 的 古 老 传 统 ， 对 于 扭 转 “ 狂 于 积 习 ” 、“ 耻 言 贾 易 ” 、 卑 商 贱 商 的 社 会 风 气 也 还 是 有 些 好 处 的 。 1906 年 ， 清 政 府 对 中 央 各 部 进 行改 组 ， 将 工 部 并 入 商 部 ， 成 立 农 工 商 部 ， 将 原 由 商 部 管 辖 的 轮 船 、 铁 路 、 邮 政 事 务 划 归 新 设立 的 邮 传 部 ， 继 续 推 行 商 部 的 奖 励 实 业 政 策 。 同 年 颁 布 了 奖 励 商 勋 章 程 ， 第 二 年 又 先 后颁 行 了 华

46、 商 办 理 实 业 爵 赏 章 程 和 奖 励 华 商 公 司 章 程 。 这 些 章 程 构 成 了 清 政 府 奖 励 实业 政 策 的 基 本 内 容 。 奖 励 可 分 三 类 ： 一 是 有 高 超 技 艺 的 手 工 艺 人 和 有 所 发 明 创 造 者 ， 二 是 实业 提 倡 者 ， 三 是 投 资 于 实 业 者 。 章 程 中 规 定 ， 办 理 1000万 元 以 上 实 业 者 赏 给 男 爵 ， 办 理 2000 万 元 以 上 实 业 者 赏 给 子 爵 。 “ 由 是 国 人 耳 目 ， 崭 然 一 新 ， 凡 朝 野 上 下 之 所 以 视 农 工 商 ，

47、与 农工 商 之 所 以 自 视 ， 位 置 较 重 。 曾 一 度 出 现 “ 民 之 投 资 于 实 业 者 若 鹜 ” 的 局 面 。 摘 编 自 陈 旭 麓 ： 近 代 中 国 社 会 的 新 陈 代 谢 (l)根 据 材 料 ， 概 括 清 末 发 展 实 业 政 策 的 特 点 。 (7分 )(2)根 据 材 料 并 结 合 所 学 知 识 ， 分 析 指 出 清 政 府 调 整 政 策 的 意 义 。 (8分 )解 析 ：(1)材 料 中 “ 于 翌 年 7月 在 中 央 设 立 商 部 ” 说 明 其 特 点 为 设 立 了 专 门 的 政 府 机 构 ； 材 料 中 “ 先后

48、 颁 行 了 商 部 章 程 、 奖 励 公 司 章 程 、 商 人 通 例 、 公 司 律 、 破 产 律 、 商 会 简 明 章程 等 一 系 列 商 法 ” 说 明 其 特 点 为 制 定 了 相 应 的 法 律 ； 材 料 中 “ 继 续 推 行 商 部 的 奖 励 实 业 政策 ” 说 明 其 特 点 为 政 府 实 施 相 应 的 奖 励 政 策 ； 材 料 中 “ 励 可 分 三 类 ： 一 是 有 高 超 技 艺 的 手 工艺 人 和 有 所 发 明 创 造 者 ” 说 明 政 府 重 视 技 术 的 发 明 创 造 。(2)材 料 中 “ 对 于 扭 转 狂 于 积 习 、

49、耻 言 贾 易 、 卑 商 贱 商 的 社 会 风 气 也 还 是 有 些 好 处 的 ”体 现 出 有 利 于 扭 转 卑 商 贱 商 的 社 会 风 气 ， 提 高 工 商 业 者 的 社 会 地 位 ； 材 料 中 “ 这 些 商 法 虽 然 在 实 施 过 程 中 大 多 流 于 形 式 ， 但 为 工 商 业 者 的 经 营 管 理 活 动 和 合 法 权 利 提 供 了 某 种 保 护 也为 解 决 商 事 诉 讼 提 供 了 若 干 法 律 依 据 ” 体 现 出 为 工 商 业 者 的 经 营 管 理 活 动 和 合 法 权 利 提 供 了法 律 保 护 ； 材 料 中 “ 因 而 又 多 少 改 变 了 崇 本 抑 末 、 重 农 抑 商 的 古 老 传 统 ” 体 现 出 一 定 程 度 改变 了 重 农 抑 商 的 传 统 观 念 ； 材 料 中 “ 曾 一 度 出 现 民 之 投 资 于 实 业 者 若 鹜 的 局 面 ” 说 明 促进 了 民 族 工 业 的 发 展 。答 案 ：(1)特 点 ： 设 立 专 门 政 府 机 构 推 动 ； 立 法 保 障 ； 政 府 奖 励 促 实 业 ； 重 视 技 术 及 发 明 。 (1点 2