1、2014年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 （ 广 东 卷 ） 语 文一 、 本 大 题 4 小 题 ， 每 小 题 3分 ， 共 12分 。1.下 列 词 语 中 加 点 的 字 ， 每 对 读 音 都 不 相 同 的 一 组 是 （ ）A.驰 骋 /聘 请 饶 恕 /夙 愿 塞 翁 失 马 /敷 衍 塞 责B.瑕 疵 /遐 想 遏 止 /摇 曳 是 否 /臧 否 C.诽 谤 /磅 礴 洗 涤 /嫡 亲 累 积 /劳 累 D.渗 透 /掺 杂 俯 仰 /辅 导 屡 见 不 鲜 /鲜 为 人 知解 析 ： 仍 旧 是 自 主 命 题 以 来 稳 定 的 考 查 形 式
2、， 四 项 三 列 ， 分 别 考 查 形 近 字 、 音 近 字 和 多 音 字 。同 时 延 续 上 年 的 小 变 化 ， 引 入 成 语 的 考 查 ， 仍 旧 是 两 组 成 语 。 B 中 xi， C 中 d， D中 f。 D，“ 俯 仰 ” 考 查 了 两 个 第 三 声 相 遇 ， 前 者 发 第 二 声 的 经 典 知 识 点 。 A.chng/pn， sh/s， si/s； B.xi， / y， fu/p； C.bng/png； d； li / li； D.shn /chn； f； xin/xin。答 案 ： A 2.下 面 语 段 中 画 线 的 词 语 ， 使 用 不
3、恰 当 的 一 项 是 （ ）与 连 篇 累 牍 的 电 视 剧 本 身 相 比 ， 剧 中 翻 书 的 动 作 、 人 物 的 坐 姿 等 ， 只 是 一 些 细 节 。 然 而 ，令 专 家 如 鲠 在 喉 、 遭 观 众 调 侃 的 ， 正 是 其 中 与 历 史 常 识 相 冲 突 的 文 化 “ 倒 刺 ” 。 梳 理 这 些 细节 ， 无 论 是 将 死 后 谥 号 、 庙 号 当 作 生 前 名 号 ， 还 是 “ 早 产 ” 的 线 装 书 、 字 画 、 历 史 事 件 等 ，其 中 的 知 识 性 错 误 都 不 难 发 现 。 只 要 多 一 些 检 查 环 节 ， 多
4、一 些 细 节 上 的 较 真 ， 在 文 化 产 品 正式 推 向 受 众 之 前 做 好 知 识 核 查 ， 诸 多 类 似 笑 话 或 许 是 可 以 避 免 的 。A.连 篇 累 牍B.如 鲠 在 喉C.梳 理D.受 众解 析 ： A.连 篇 累 牍 ： 累 ， 重 叠 ， 堆 积 ； 牍 ， 古 代 写 字 的 木 片 。 形 容 篇 幅 过 多 ， 文 辞 长 。 多为 贬 义 。 此 处 并 没 有 体 现 出 贬 义 。 B.如 鲠 在 喉 ： 鱼 骨 头 卡 在 喉 咙 里 。 比 喻 心 里 有 话 没 有 说 出来 ， 非 常 难 受 。 此 处 使 用 正 确 。 C.
5、梳 理 ： 梳 爬 整 理 。 这 里 指 对 细 节 的 整 理 ， 使 用 正 确 。 D. 受 众 ： 指 的 是 信 息 传 播 的 接 收 者 ， 包 括 报 刊 和 书 籍 的 读 者 、 广 播 的 听 众 、 电 影 电 视 的 观 众 、网 民 。 受 众 从 宏 观 上 来 看 是 一 个 巨 大 的 集 合 体 ， 从 微 观 上 来 看 有 体 现 为 具 有 丰 富 的 社 会 多 样性 的 人 。答 案 ： A3.下 列 句 子 ， 没 有 语 病 的 一 项 是 （ ）A.贝 母 是 一 种 多 年 生 草 本 植 物 ， 因 其 鳞 茎 具 有 止 咳 化 痰
6、、 清 热 散 结 的 神 奇 功 效 ， 常 常 采 集 起来 ， 加 工 成 药 材 。B.此 次 环 境 保 护 法 修 订 ， 历 时 两 年 ， 前 后 经 过 了 多 次 审 议 ， 如 今 终 于 定 稿 ， 在 环 境 优 先于 经 济 的 原 则 上 已 达 成 一 致 并 写 入 法 律 。C.一 段 时 间 以 来 ， 汉 字 书 写 大 赛 、 非 遗 保 护 等 文 化 现 象 引 人 注 目 ， 传 统 文 化 的 重 要 性 已 越 来越 为 国 人 所 认 知 。D.马 尔 克 斯 的 一 生 充 满 传 奇 色 彩 ， 他 不 仅 是 魔 幻 现 实 主 义
7、文 学 的 集 大 成 者 以 及 拉 美 “ 大 学 爆 炸 ” 的 先 驱 ， 还 是 记 者 、 作 家 以 及 电 影 工 作 者 。解 析 ： A 项 偷 换 主 语 。 “ 采 集 ” 的 主 语 应 该 是 “ 人 ” ， 偷 换 主 语 。 “ 贝 母 ” 应 该 是 “ 被 采 集 起来 ” 。 B 项 语 序 错 乱 。 应 该 先 是 “ 达 成 一 致 ” ， 再 “ 定 稿 ” 。 D 项 “ 不 仅 还 ” 属 于 递 进 关 系 ，前 后 内 容 倒 置 ， 应 该 是 不 仅 是 “ 记 者 、 作 家 以 及 电 影 工 作 者 ” ， 还 是 “ 的 先 驱
8、 ” 。答 案 ： C 4.把 下 列 句 子 组 成 语 意 连 贯 的 语 段 ， 排 序 最 恰 当 的 一 项 是 （ ） 然 而 ， 我 们 的 大 脑 对 音 乐 的 感 知 却 不 是 这 样 。 所 以 要 有 交 响 乐 ， 也 正 是 这 样 的 “ 和 声 ” 才 使 得 我 们 这 个 世 界 充 满 趣 味 。 例 如 管 弦 乐 的 合 奏 ， 音 波 虽 然 混 合 ， 但 是 管 乐 声 和 弦 乐 声 仍 然 保 持 各 自 的 特 点 。 物 理 学 家 们 长 期 热 衷 于 研 究 的 现 象 都 是 整 体 等 于 所 有 部 分 的 加 合 ， 声
9、音 就 是 这 样 的 。 整 体 可 以 大 于 部 分 之 和 ， 这 一 事 实 现 在 对 大 多 数 人 来 说 已 经 是 显 而 易 见 的 了 ， 但 是 曾 经 让物 理 学 家 们 感 到 非 常 窘 困 。 虽 然 管 乐 声 和 弦 乐 声 独 立 地 进 入 我 们 的 耳 朵 ， 但 是 这 两 种 声 音 的 “ 和 声 ” 对 我 们 的 情 感 所产 生 影 响 却 远 远 大 于 这 两 种 乐 器 的 单 独 作 用 。A. B. C. D. 解 析 ： 乱 序 排 列 衔 接 题 最 重 要 的 就 是 掌 握 行 文 的 逻 辑 关 系 。 先 看 选
10、 项 ， 首 项 不 是 就 是 ，寻 找 两 项 的 共 性 “ 物 理 学 家 们 ” ， 它 在 的 句 首 ， 在 的 句 末 （ 由 事 实 引 出 物 理 学 家 ） ，可 见 ， 在 前 ， 排 除 AB； 观 察 CD 差 异 ， 以 及 、 两 组 的 先 后 关 系 是 重 点 ， 只 需 要判 断 一 组 即 可 。 讲 “ 管 弦 乐 ” ， 由 “ 物 理 学 家 ” 引 出 “ 声 音 ” ， “ 管 弦 乐 ” 是 “ 声 音 ” 的一 个 表 现 ， 所 以 应 该 先 后 。 答 案 出 来 ， 为 D。答 案 ： D二 、 本 大 题 7 小 题 ， 共 3
11、5分 。阅 读 下 面 的 文 言 文 ， （ 文 中 三 个 “ ” 是 为 考 查 而 设 ） ， 完 成 5-9小 题 。刘 敞 ， 字 原 父 ， 临 江 新 喻 人 。 举 庆 历 进 士 ， 廷 试 第 一 。 编 排 官 王 尧 臣 ， 其 内 兄 也 ， 亲嫌 自 列 ， 乃 以 为 第 二 。 通 判 蔡 州 ， 直 集 贤 院 ， 判 尚 书 考 功 。奉 使 契 丹 ， 素 习 知 山 川 道 径 ， 契 丹 导 之 行 ， 自 古 北 口 至 柳 河 ， 回 屈 殆 千 里 ， 欲 夸 示 险 远 。敞 质 译 人 曰 ： “ 自 松 亭 趋 柳 河 ， 甚 径 且 易
12、 ， 不 数 日 可 抵 中 京 ， 何 为 故 道 此 ？ ” 译 相 顾 骇 愧 曰 ： “ 实 然 。 但 通 好 以 来 ， 置 驿 如 是 ， 不 敢 变 也 。 ” 顺 州 山 中 有 异 兽 ， 如 马 而 食 虎 豹 ， 契 丹 不 能识 ， 问 敞 。 敞 曰 ： “ 此 所 谓 驳 也 。 ” 为 说 其 音 声 形 状 ， 且 诵 山 海 经 、 管 子 书 晓 之 ， 契 丹益 叹 服 。 使 还 ， 求 知 扬 州 。扬 之 雷 塘 ， 汉 雷 陂 也 ， 旧 为 民 田 。 其 后 官 取 潴 水 而 不 偿 以 它 田 ， 主 皆 失 业 。 然 塘 亦 破决 不
13、 可 漕 ， 州 复 用 为 田 。 敞 据 唐 旧 券 ， 悉 用 还 民 ， 发 运 使 争 之 ， 敞 卒 以 予 民 。 天 长 县 鞫 王 甲杀 人 ， 既 具 狱 ， 敞 见 而 察 其 冤 ， 甲 畏 吏 ， 不 敢 自 直 。 敞 以 委 户 曹 杜 诱 ， 诱 不 能 有 所 平 反 ， 而傅 致 益 牢 。 将 论 囚 ， 敞 曰 ： “ 冤 也 。 ” 亲 按 问 之 。 甲 知 能 为 己 直 ， 乃 敢 告 ， 盖 杀 人 者 ， 富 人陈 氏 也 。 相 传 以 为 神 明 。敞 以 识 论 与 众 忤 ， 求 知 永 兴 军 ， 拜 翰 林 侍 读 学 士 。 大
14、 姓 范 伟 为 奸 利 ， 冒 同 姓 户 籍 五 十 年 ，持 府 县 短 长 ， 数 犯 法 。 敞 穷 治 其 事 ， 伟 伏 罪 。 未 及 受 刑 ， 敞 召 还 ， 判 三 班 院 ， 伟 即 变 前 狱 ，至 四 五 ， 卒 之 付 御 史 决 。敞 侍 英 宗 讲 读 ， 每 指 事 据 经 ， 以 讽 谏 。 时 两 宫 方 有 小 人 间 言 ， 谏 者 或 讦 而 过 直 。 敞 进 读 史 记 ， 至 尧 授 舜 以 天 下 ， 拱 而 言 曰 ： “ 舜 至 侧 微 也 ， 尧 禅 之 以 位 天 地 享 之 百 姓 戴 之 非 有他 道 惟 孝 友 之 德 光 于
15、 上 下 耳 。 ” 帝 竦 体 改 容 ， 知 其 以 义 理 讽 也 。 皇 太 后 闻 之 ， 亦 大 喜 。积 苦 眩 瞀 ， 屡 予 告 。 帝 固 重 其 才 ， 每 燕 见 他 学 士 ， 必 问 敞 安 否 ； 帝 食 新 橙 ， 命 赐 之 。 疾少 间 ， 复 求 外 ， 以 为 汝 州 ， 旋 改 集 贤 院 学 士 、 判 南 京 御 史 台 。 熙 宁 元 年 ， 卒 ， 年 五 十 。（ 选 自 宋 史 刘 敞 传 ， 有 删 节 ） 【 注 】 潴 ： 蓄 积 。 傅 致 ： 罗 织 。5.对 下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项
16、 是 （ ）A.素 习 知 山 川 道 径 素 ： 向 来B.将 论 囚 论 ： 讨 论C.持 府 县 短 长 持 ： 挟 制D.卒 之 付 御 史 决 决 ： 判 决解 析 ： B 的 “ 论 ” 是 “ 评 定 ” 之 意 。答 案 ： B6.填 入 下 列 句 子 “ 口 ” 中 的 词 语 ， 最 恰 当 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ） 编 排 官 王 尧 臣 ， 其 内 兄 也 ， 口 亲 嫌 自 列 ， 乃 以 为 第 二 伟 即 变 前 狱 ， 至 口 四 五 ， 卒 之 付 御 史 决 敞 侍 英 宗 讲 读 ， 每 指 事 据 经 ， 口 以 讽 谏A. 且 则 所B.
17、 以 于 因C. 且 则 因D. 以 于 所解 析 ： 选 项 中 ， 和 是 保 持 一 致 的 。 所 以 和 只 需 要 会 判 断 其 中 一 句 即 可 。 中 指 王 尧臣 为 了 避 嫌 ， 就 把 刘 敞 排 为 第 二 名 。 “ 以 ” 字 是 介 词 ， 表 原 因 ， “ 因 为 ” 的 意 思 ， 而 “ 且 ” 要么 递 进 要 么 并 列 要 么 让 步 ， 这 里 都 不 通 。 排 除 AC。 直 接 看 。 中 刘 敞 陪 伴 英 宗 读 书 ， 利用 历 史 故 事 和 典 籍 来 讽 谏 的 意 思 ， “ 因 ” 和 “ 所 ” 都 有 凭 借 的 意
18、 思 ， 但 是 这 句 凭 借 的 内 容 在前 ， 行 为 目 的 在 后 ， 用 “ 因 ” 字 比 较 恰 当 。 “ 所 ” 引 导 的 凭 借 ， 往 往 凭 借 的 内 容 在 后 。答 案 ： B7.下 列 文 句 中 ， 断 句 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.尧 禅 之 /以 位 天 地 /享 之 百 姓 /戴 之 非 有 他 道 /惟 孝 友 之 德 /光 于 上 下 耳 B.尧 禅 之 /以 位 天 地 /享 之 百 姓 /戴 之 非 有 他 道 /惟 孝 友 之 /德 光 于 上 下 耳C.尧 禅 之 以 位 /天 地 享 之 /百 姓 戴 之 /非
19、 有 他 道 /惟 孝 友 之 德 /光 于 上 下 耳D.尧 禅 之 以 位 /天 地 享 之 /百 姓 戴 之 /非 有 他 道 /惟 孝 友 之 /德 光 于 上 下 耳解 析 ： 整 个 句 子 延 续 了 “ 四 六 ” 的 基 本 句 式 ， 去 掉 人 名 “ 尧 ” 、 副 词 “ 惟 ” 、 语 气 词 “ 耳 ” ，都 是 四 字 结 构 ！ 又 对 仗 整 齐 “ 天 地 享 之 ” “ 百 姓 戴 之 ” 。答 案 ： C8.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.雷 塘 曾 被 官 府 征 作
20、 其 它 用 途 ， 刘 敞 经 过 努 力 ， 将 它 归 还 给 百 姓 。B.刘 敞 曾 经 在 扬 州 和 永 兴 军 等 处 任 职 ， 为 当 地 做 了 不 少 实 事 。C.范 伟 多 次 犯 法 ， 在 刘 敞 的 审 理 下 伏 罪 ， 但 刘 敞 被 召 还 之 后 ， 他 马 上 翻 供 。D.当 皇 帝 不 听 其 他 大 臣 进 谏 时 ， 刘 敞 犯 颜 直 谏 ， 用 一 身 正 气 折 服 了 皇 帝 。解 析 ： 此 题 相 比 往 年 ， 难 度 下 降 。 考 查 题 干 信 息 与 文 本 的 信 息 对 应 ， 考 查 文 意 理 解 、 疏 通 能
21、力 。 A 提 到 征 作 他 用 、 经 过 努 力 与 归 还 百 姓 三 点 ， 一 头 一 尾 都 能 在 文 中 找 到 对 应 ， 经 过 努 力 体 现 在 “ 发 运 使 争 之 ” 。 发 运 使 是 官 名 ， 他 不 同 意 刘 的 做 法 ， 但 “ 卒 以 予 民 ” ， 可 见 是 刘 使 他折 服 ， 自 然 刘 也 是 经 过 努 力 的 了 。 B 中 任 职 地 扬 州 与 永 兴 军 （ 西 安 ） 都 是 对 的 ， 扬 州 雷 塘 一事 ， 永 兴 军 范 伟 一 事 ， 都 可 说 明 “ 为 当 地 做 了 不 少 实 事 ” 。 C 主 要 是
22、翻 供 ， 这 一 点 在 “ 即 变前 狱 ” 中 非 常 明 显 。 D 中 “ 犯 颜 直 谏 ” 错 误 ， 而 是 用 典 籍 和 历 史 故 事 来 “ 讽 ” 谏 。答 案 ： D 9.根 据 具 体 要 求 分 别 完 成 下 列 各 题 。 （ 10分 ）（ 1） 将 下 列 句 子 翻 译 为 现 代 汉 语 。 （ 7分 ） 甚 径 且 易 ， 不 数 日 可 抵 中 京 ， 何 为 故 道 此 ？ （ 4 分 ） 甲 知 能 为 己 直 ， 乃 敢 告 ， 盖 杀 人 者 ， 富 人 陈 氏 也 。 （ 3 分 ）（ 2） 契 丹 人 为 什 么 对 刘 敞 表 示 叹
23、 服 ？ 请 结 合 具 体 事 例 加 以 说 明 。 （ 3 分 ）解 析 与 答 案 ： （ 1） 解 析 ： 关 键 字 词 “ 径 ” ， 名 词 活 用 为 形 容 词 ， 翻 译 为 “ 笔 直 的 ” ； “ 易 ” ，与 语 境 切 合 ， 翻 译 为 “ 好 走 ” ； “ 道 ” ， 名 词 作 动 词 ， 翻 译 为 “ 走 ” 。答 案 ： （ 道 路 ） 非 常 笔 直 、 好 走 ， 用 不 到 几 日 便 可 抵 达 中 京 ， 因 为 什 么 缘 故 要 走 这 条 路 呢 ？ 解 析 ： 关 键 字 词 在 “ 直 ” 、 “ 乃 ” 、 “ 盖 ” 。 “
24、 为 己 直 ” 是 为 王 甲 做 主 ， 结 合 字 义 翻 译 为 伸 冤 、洗 冤 。 “ 乃 ” 可 以 是 “ 才 ” 或 “ 于 是 ” ， 这 里 表 条 件 ， 译 为 “ 才 ” 。 “ 盖 ” 之 后 为 原 因 ， 且 此 处用 了 一 个 判 断 句 式 ， 翻 译 时 要 注 意 。答 案 ： 王 甲 知 道 刘 敞 能 为 自 己 申 明 冤 屈 ， 才 敢 告 发 ， 原 来 杀 人 的 人 ， 是 姓 陈 的 富 人 。（ 2） 解 析 ： 在 文 中 第 二 段 中 找 。 段 中 讲 到 两 事 ， 一 是 带 路 ， 一 是 认 兽 。 答 案 ： 契
25、丹 人 的 叹 服 ， 是 因 为 两 件 事 。 一 是 刘 敞 能 记 忆 地 图 ， 准 确 地 说 出 道 路 的 不 妥 当 。 一是 大 家 都 不 认 得 的 野 兽 ， 刘 敞 不 但 认 得 ， 还 能 引 用 古 书 来 例 证 。10.阅 读 下 面 这 首 词 ， 然 后 回 答 问 题 。 （ 7 分 ）望 江 怨送 别（ 清 ） 万 树春 江 渺 ， 断 送 扁 舟 过 林 杪 。 愁 云 清 未 了 ， 布 帆 遥 比 沙 鸥 小 。 恨 残 照 ， 犹 有 一 竿 红 。 怪 人催 去 早 。【 注 】 杪 ： 树 梢 。（ 1） 这 首 词 的 前 四 句 描
26、 写 了 怎 样 的 送 别 场 景 ？ （ 3 分 ）解 析 ： 抓 住 总 体 之 景 ： 时 间 、 地 点 、 氛 围 ； 细 致 描 写 每 一 个 画 面 ， 将 每 一 种 景 物 写 出 来 即 可 。答 案 ： 描 写 了 在 春 天 的 傍 晚 ， 诗 人 在 江 别 送 别 友 人 ， 看 着 前 方 江 水 渺 茫 ， 友 人 的 扁 舟 渐 行 渐远 ， 被 岸 边 的 树 梢 遮 住 了 部 分 ； 天 边 云 霞 点 点 ， 帆 船 越 来 越 远 ， 比 沙 鸥 还 要 小 ， 整 个 送 别 的画 面 悲 凉 寂 寥 。（ 2） 怎 样 理 解 “ 怪 人 催
27、 去 早 ” ？ 请 结 合 全 词 分 析 。 （ 4 分 ）解 析 ： 抓 住 “ 怪 ” 这 个 心 理 描 写 ， 着 重 分 析 其 对 抒 发 诗 人 情 感 的 作 用 。 注 意 题 干 “ 结 合 全 词 ” ，一 定 要 梳 理 出 全 文 的 情 感 脉 络 。 答 案 ： 诗 人 在 友 人 的 帆 船 出 发 之 后 仍 旧 不 忍 离 开 ， 目 送 扁 舟 渐 行 渐 远 ， 第 一 次 渲 染 了 不 舍 之情 ； 一 直 看 到 帆 船 比 沙 鸥 还 小 ， 还 不 忍 离 开 ， “ 愁 云 ” 再 次 渲 染 ； 最 后 ， 看 这 时 夕 阳 ， 还
28、有“ 一 竿 红 ” ， 反 倒 怪 起 友 人 离 别 时 催 着 要 早 早 离 开 ， 使 自 己 不 能 和 友 人 多 聚 片 刻 ， 这 里 的 “ 怪 ”进 一 步 反 衬 了 “ 不 舍 ” ， 此 时 情 感 已 经 得 到 三 重 渲 染 。 “ 怪 ” 的 反 常 心 理 ， 使 诗 人 的 离 别 之 情渲 染 到 了 极 致 ， 表 达 了 诗 人 对 友 人 浓 烈 的 不 舍 和 留 恋 ， 可 见 两 个 友 情 之 深 。11.补 写 出 下 列 名 句 名 篇 中 的 空 缺 部 分 。 （ 任 选 3题 ， 多 选 只 按 前 3题 计 分 ） （ 6 分
29、 ）（ 1） 子 曰 ： “ ， 。 知 者 动 ， 仁 者 静 。 知 者 乐 ， 仁 者 寿 。 ” （ 论 语 ）答 案 ： 知 者 乐 水 ， 仁 者 乐 山 。（ 2） 开 荒 南 野 际 ， 。 ， 草 屋 八 九 间 。 （ 陶 渊 明 归 园 田 居 ）答 案 ： 守 拙 归 园 田 。 方 宅 十 余 亩 。（ 3） 古 人 秉 烛 夜 游 ， 良 有 以 也 。 ， 。 （ 李 白 春 夜 宴 诸 从 弟 桃 李 园 序 ）答 案 ： 况 阳 春 召 我 以 烟 景 ， 大 块 假 我 以 文 章 。 （ 4） 元 嘉 草 草 ， ， 。 （ 辛 弃 疾 永 遇 乐 京 口
30、 北 固 亭 怀 古 ）答 案 ： 封 狼 居 胥 ， 赢 得 仓 皇 北 顾 。解 析 ： 再 次 考 论 语 ！ 其 余 三 篇 都 属 于 诗 文 短 篇 ， 易 记 。 总 体 难 度 易 。三 、 本 大 题 4 小 题 ， 共 16分 。阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 12-15小 题 。从 形 而 上 的 层 面 上 讲 ， 审 美 也 是 一 种 终 极 关 怀 。 我 们 知 道 ， 人 的 独 立 意 识 ， 产 生 于 人 与自 然 、 人 与 社 会 的 历 史 性 分 裂 。 这 种 分 裂 是 文 明 的 结 果 ， 同 时 也 带 来 了 文 明 的 问
31、题 。 于 是 ，生 的 孤 独 、 爱 的 寂 寞 、 死 的 烦 恼 ， 便 成 为 一 切 文 明 社 会 中 所 不 可 避 免 的 精 神 疾 患 。 为 了 解 除这 些 疾 患 ， 人 们 不 仅 追 求 物 质 的 满 足 ， 而 且 需 要 精 神 的 慰 藉 ， 这 也 便 是 “ 终 极 关 怀 ” 的 动 因所 在 。大 致 说 来 ， 人 类 的 终 极 关 怀 主 要 有 三 种 方 式 ： 一 种 是 给 多 样 的 现 实 世 界 以 统 一 之 本 体 存在 的 哲 学 承 诺 ， 一 种 是 给 有 限 的 个 体 生 命 以 无 限 之 价 值 意 义 的
32、 宗 教 承 诺 ， 一 种 是 给 异 化 的 现 实 人 生 以 多 样 之 审 美 观 照 的 艺 术 承 诺 。 随 着 人 类 文 明 的 发 展 ， 哲 学 之 本 体 论 和 宗 教 之 形 而 上学 纷 纷 面 临 着 学 理 上 的 危 机 ， 在 这 种 情 况 下 ， 艺 术 便 需 要 自 觉 地 承 担 起 为 人 类 提 供 终 极 关 怀的 历 史 使 命 。一 般 认 为 ， 艺 术 的 价 值 是 多 重 要 ， 这 其 中 既 有 认 识 论 的 内 容 ， 也 有 伦 理 学 的 成 分 。 而 在我 们 看 来 ， 认 识 内 容 的 多 少 并 不 是
33、 艺 术 价 值 的 关 键 所 在 ， 否 则 ， 徐 悲 鸿 笔 下 那 幅 不 太 合 乎 解剖 学 原 理 的 奔 马 便 不 会 价 值 连 城 了 ； 伦 理 成 分 的 强 弱 也 不 是 艺 术 价 值 的 关 键 所 在 ， 否 则 ，贝 多 芬 谱 写 的 那 首 不 太 具 有 道 德 色 彩 的 月 光 便 不 会 被 千 古 称 颂 了 。 说 到 底 ， 艺 术 之 所 以为 艺 术 ， 不 在 于 认 识 ， 不 在 于 教 化 ， 而 在 于 给 人 想 象 的 空 间 和 情 感 的 慰 藉 ， 是 对 遭 受 异 化 痛苦 的 人 们 所 进 行 的 精 神
34、 关 怀 。 相 对 而 言 ， 我 们 可 以 将 这 种 精 神 关 怀 分 为 初 级 和 终 极 两 种 类 型 。所 谓 “ 初 级 关 怀 ” ， 是 对 人 们 生 活 情 绪 的 放 松 、 抚 慰 、 宣 泄 ， 并 通 过 这 种 形 式 使 其 恢 复 到 健康 状 态 。 比 如 我 们 在 一 天 的 辛 苦 劳 作 之 后 ， 到 影 院 中 去 观 赏 一 部 惊 心 动 魄 的 美 国 大 片 ， 到 歌厅 里 去 唱 几 首 脍 炙 人 口 的 流 行 歌 曲 ， 虽 然 没 有 什 么 强 烈 的 精 神 波 澜 、 深 刻 的 灵 魂 触 动 ， 但 总归
35、 是 一 种 精 神 享 受 。 所 谓 “ 终 极 关 怀 ” ， 则 是 对 人 们 生 存 意 义 的 感 悟 、 理 解 、 追 问 ， 并 通 过 这 种 形 式 使 其 获 得 一 种 精 神 的 升 华 。 比 如 我 们 在 孤 独 、 寂 寞 或 遇 到 情 感 危 机 的 时 候 去 音 乐 厅欣 赏 一 部 交 响 乐 ， 去 歌 剧 院 观 看 一 部 悲 剧 ， 虽 然 不 见 得 开 心 、 解 闷 儿 ， 但 常 常 会 有 一 种 心 灵的 触 动 、 情 感 的 慰 藉 。 对 于 不 同 层 次 、 不 同 状 态 、 不 同 境 遇 中 的 欣 赏 者 来
36、 说 ， 这 两 种 艺 术 各有 其 存 在 的 理 由 。 但 是 ， 就 艺 术 自 身 的 价 值 而 言 ， 后 者 显 然 要 比 前 者 更 有 意 义 。一 部 优 秀 的 艺 术 品 ， 哪 怕 是 写 平 平 常 常 的 事 物 ， 也 总 能 上 升 到 “ 终 极 关 怀 ” 的 高 度 加 以理 解 。 譬 如 唐 代 大 诗 人 白 居 易 年 轻 时 写 的 那 首 五 言 律 诗 赋 得 古 原 草 送 别 ， 从 字 面 上 看 ，通 俗 易 懂 ， 仿 佛 没 有 什 么 深 奥 的 道 理 ， 但 它 之 所 以 被 人 们 千 古 传 颂 ， 自 有 其
37、 “ 终 极 关 怀 ” 的重 要 意 义 。 那 “ 一 岁 一 枯 荣 ” 的 生 命 历 程 ， 就 像 代 代 不 息 的 人 生 一 样 ， 在 宿 命 的 轮 回 中 不 断燃 起 新 的 希 望 。 一 首 40 个 汉 字 的 短 诗 如 此 ， 一 场 戏 剧 、 一 部 电 影 、 一 篇 小 说 更 是 如 此 。 古今 中 外 凡 是 超 越 民 族 和 地 域 从 而 具 有 永 恒 价 值 的 艺 术 品 ， 无 不 具 有 形 而 上 的 “ 终 极 关 怀 ” 。与 西 方 社 会 相 比 ， 中 国 古 代 的 哲 学 本 体 论 并 不 发 达 ， 宗 教
38、也 并 不 占 据 意 识 形 态 的 主 导 地位 ， 因 此 古 人 的 “ 终 极 关 怀 ” 往 往 是 通 过 审 美 活 动 加 以 实 现 的 ， 这 种 “ 代 偿 功 能 ” 也 正 是 中国 古 典 艺 术 特 别 发 达 的 原 因 所 在 。 我 们 知 道 ， 文 明 的 人 类 之 所 以 陷 入 异 化 的 痛 苦 ， 乃 是 因 为 生 产 力 和 生 产 关 系 的 利 刃 斩 断 了 人 与 自 然 、 人 与 社 会 的 原 始 纽 带 。 因 此 作 为 治 疗 异 化 痛 苦 的古 典 艺 术 ， 最 常 用 的 方 式 是 将 人 与 自 然 、 人
39、 与 社 会 的 断 裂 重 新 弥 合 起 来 ， 从 而 将 短 暂 的 现 实人 生 与 永 恒 的 自 然 存 在 联 系 起 来 ， 将 有 限 的 个 体 生 命 与 无 限 的 族 类 生 活 联 系 起 来 。（ 选 自 中 国 审 美 文 化 简 史 ， 高 等 教 育 出 版 社 ， 2007年 ， 有 删 改 ）12 13题 为 选 择 题 。 请 在 答 题 卡 “ 选 择 题 答 题 区 ” 作 答 。 （ 12 题 选 对 一 项 给 2分 ， 选 对 两 项 给 5分 ， 多 选 不 给 分 ）12.下 列 关 于 “ 终 极 关 怀 ” 的 说 法 ， 符 合
40、文 意 的 两 项 是 （ ） （ 5 分 ）A.具 有 终 极 关 怀 的 艺 术 作 品 ， 能 使 欣 赏 者 得 到 精 神 升 华 。B.艺 术 品 总 能 上 升 到 “ 终 极 关 怀 ” 的 高 度 来 加 以 理 解 。C.欣 赏 一 部 歌 剧 比 看 一 部 美 国 大 片 更 具 价 值 ， 因 此 更 能 得 到 终 极 关 怀 。D.只 有 超 越 民 族 和 地 域 限 制 而 承 担 起 终 极 关 怀 的 艺 术 才 具 有 永 恒 的 价 值 。E.文 明 社 会 需 要 的 终 极 关 怀 包 含 对 生 存 意 义 的 感 悟 、 理 解 与 追 问 。
41、解 析 ： 此 部 分 内 容 考 查 集 中 在 重 点 段 落 。 A.段 3： 所 谓 “ 终 极 关 怀 ” ， 则 是 对 人 们 生 存 意 义的 感 悟 、 理 解 、 追 问 ， 并 通 过 这 种 形 式 使 其 获 得 一 种 精 神 的 升 华 题 干 信 息 与 原 文 相 同 。 B.段 4： 一 部 优 秀 的 艺 术 品 ， 哪 怕 是 写 平 平 常 常 的 事 物 ， 也 总 能 上 升 到 “ 终 极 关 怀 ” 的 高 度 加以 理 解 。 少 掉 了 定 语 “ 优 秀 的 ” 。 C.段 3： 所 谓 “ 初 级 关 怀 ” ， 是 比 如 我 们 在
42、 一 天 的 辛 苦劳 作 之 后 ， 到 影 院 中 去 观 赏 一 部 惊 心 动 魄 的 美 国 大 片 总 归 是 一 种 精 神 享 受 。 D.段 4： 古今 中 外 凡 是 超 越 民 族 和 地 域 从 而 具 有 永 恒 价 值 的 艺 术 品 ， 无 不 具 有 形 而 上 的 “ 终 极 关 怀 ” 。 原 文 是 这 类 作 品 具 有 终 极 关 怀 ， 而 题 干 变 成 “ 只 有 才 ” 。 绝 对 化 ， 错 误 。 E. 段 1：于 是 ， 生 的 孤 独 、 爱 的 寂 寞 、 死 的 烦 恼 ， 便 成 为 一 切 文 明 社 会 中 所 不 可 避 免
43、 的 精 神 疾 患 。 为了 解 除 这 些 疾 患 ， 人 们 不 仅 追 求 物 质 的 满 足 ， 而 且 需 要 精 神 的 慰 藉 ， 这 也 便 是 “ 终 极 关 怀 ”的 动 因 所 在 。 段 3： 所 谓 “ 终 极 关 怀 ” ， 则 是 对 人 们 生 存 意 义 的 感 悟 、 理 解 、 追 问 ， 并 通 过这 种 形 式 使 其 获 得 一 种 精 神 的 升 华 。 题 干 是 对 原 文 信 息 的 组 合 ， 意 思 不 变 。答 案 ： AE13.下 列 说 法 符 合 文 意 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.艺 术 价 值 便 现 在 情 感
44、 慰 藉 方 面 ， 并 不 表 现 在 伦 理 教 化 方 面 。B.遭 受 异 化 痛 苦 的 人 更 需 要 具 有 初 极 关 怀 的 艺 术 作 品 。C. 赋 得 古 草 原 送 别 语 言 通 俗 易 懂 ， 所 以 被 人 们 传 颂 至 今 。D.中 国 古 典 艺 术 能 给 异 化 的 现 实 人 生 以 审 美 观 照 ， 给 人 以 情 感 的 慰 藉 。答 案 ： A解 析 ： 难 度 较 大 ， 涉 及 文 本 各 处 多 样 具 体 、 综 合 信 息 的 整 合 。 A.段 3： 一 般 认 为 ， 艺 术 的 价 值 是 多 重 要 ， 这 其 中 既 有
45、认 识 论 的 内 容 ， 也 有 伦 理 学 的 成 分 。 艺 术 之 所 以 为 艺 术 ， 不 在 于 认识 ， 不 在 于 教 化 ， 而 在 于 给 人 想 象 的 空 间 和 情 感 的 慰 藉 ， 是 对 遭 受 异 化 痛 苦 的 人 们 所 进 行 的精 神 关 怀 。 艺 术 价 值 有 伦 理 成 分 ， 是 一 般 认 识 。 作 者 是 否 定 这 个 认 识 的 ， 认 为 其 价 值 不 在 教化 。 题 干 和 原 文 意 思 相 同 。 B.段 3： 说 到 底 ， 艺 术 之 所 以 为 艺 术 ， ， 是 对 遭 受 异 化 痛 苦的 人 们 所 进 行
46、 的 精 神 关 怀 。 相 对 而 言 ， 我 们 可 以 将 这 种 精 神 关 怀 分 为 初 级 和 终 极 两 种 类 型 。原 文 是 遭 受 异 化 痛 苦 的 人 需 要 精 神 关 怀 ， 包 括 初 级 和 终 极 两 种 。 题 干 以 偏 概 全 。 C.段 4： 赋得 古 原 草 送 别 ， 从 字 面 上 看 ， 通 俗 易 懂 ， 仿 佛 没 有 什 么 深 奥 的 道 理 ， 但 它 之 所 以 被 人 们 千古 传 颂 ， 自 有 其 “ 终 极 关 怀 ” 的 重 要 意 义 。 传 颂 至 今 的 原 因 不 止 “ 语 言 通 俗 易 懂 ” ， 还 在
47、 于“ 终 极 关 怀 ” 。 题 干 以 偏 概 全 。 D.段 2： 人 类 的 终 极 关 怀 主 要 有 三 种 方 式 ： ， 一 种 是 给异 化 的 现 实 人 生 以 多 样 之 审 美 观 照 的 艺 术 承 诺 。 段 3： 艺 术 之 所 以 为 艺 术 ， 不 在 于 认 识 ， 不在 于 教 化 ， 而 在 于 给 人 想 象 的 空 间 和 情 感 的 慰 藉 。 段 5： 古 人 的 “ 终 极 关 怀 ” 往 往 是 通 过 审美 活 动 加 以 实 现 的 ， 这 种 “ 代 偿 功 能 ” 也 正 是 中 国 古 典 艺 术 特 别 发 达 的 原 因 所
48、在 。 选 项 进 行了 多 种 信 息 的 整 合 ， 中 国 古 典 艺 术 是 艺 术 一 种 ， 能 给 人 情 感 慰 藉 ， 没 问 题 ； 能 给 通 过 审 美 活 动 给 人 终 极 关 怀 ， 终 极 关 怀 又 给 异 化 的 现 实 人 生 以 多 样 之 审 美 观 照 ， 这 条 思 路 是 对 的 。 但 在整 合 过 程 中 ， 漏 掉 了 “ 往 往 ” ， 扩 大 了 范 围 ， 错 误 。14.如 果 一 个 时 代 的 艺 术 与 哲 学 不 发 达 ， 那 么 人 类 的 终 极 关 怀 主 要 会 以 什 么 形 式 实 现 呢 ？ 为什 么 ？ （
49、 4 分 ）解 析 ： 考 查 对 全 文 结 构 的 梳 理 。 全 文 主 要 的 论 述 对 象 是 艺 术 ， 主 要 谈 到 是 艺 术 给 人 带 来 的 终 极 关 怀 。 但 在 第 二 段 中 讲 到 了 艺 术 承 诺 只 是 人 类 终 极 关 怀 三 种 方 式 之 一 。答 案 ： 以 宗 教 实 现 。 因 为 人 类 的 终 极 关 怀 主 要 以 三 种 形 式 实 现 ： 一 是 哲 学 承 诺 ， 一 是 宗 教 承诺 ， 一 是 艺 术 承 诺 。 如 果 一 个 时 代 的 艺 术 和 哲 学 不 发 达 ， 那 么 就 主 要 以 宗 教 承 诺 来 实 现 人 的终 极 关 怀 。15.结 合 文 中 的 观 点 ， 谈 谈 你 对 下 面 这 段 话 的 理 解 。 （ 4 分 ）荷 兰 画 家 凡 高 的 名 画 星 夜 所 描 绘 的 景 象 与 现 实 世 界 的 星 夜 不 同 ， 画 面 上 11 颗 星星 聚 集 在 月
