1、2017年 重 庆 市 第 八 中 学 高 考 模 拟 历 史1. 春 秋 是 鲁 国 史 官 对 时 事 流 水 帐 似 的 记 录 的 总 称 。 从 历 史 的 眼 光 看 ， 是 一 部 后 人 所 谓 的“ 断 烂 朝 报 ” ， 但 经 孔 子 修 订 整 理 后 ， 成 为 儒 家 典 籍 ， 被 后 世 统 治 者 所 推 崇 。 原 因 在 于 其 （ ）A.反 映 了 新 兴 地 主 阶 级 的 要 求B.具 有 了 伦 理 教 育 的 功 能C.起 到 了 维 护 贵 族 社 会 的 作 用D.确 立 了 纪 传 体 史 学 体 裁解 析 ： 本 题 主 要 考 査 儒
2、家 思 想 。 题 干 中 春 秋 经 孔 子 修 订 、 整 理 后 ， 成 为 儒 家 典 藉 ， 结 合所 学 知 识 可 以 判 断 ， 春 秋 具 有 伦 理 教 肓 的 功 能 ， 才 被 统 治 者 推 崇 ， 故 B 项 正 确 。答 案 ： B 2.战 国 时 代 的 儒 、 法 、 道 、 阴 阳 、 纵 横 五 家 ， 在 汉 初 仍 然 活 跃 ， 但 汉 代 中 期 以 后 ， 学 术 界 变成 以 经 学 为 主 。 出 现 这 一 变 化 是 由 于 （ ）A.政 府 的 提 倡B.儒 学 的 思 辩 化C.佛 教 的 传 入D.庄 园 经 济 发 展解 析 ：
3、本 题 主 要 考 查 儒 学 从 汉 以 后 成 为 主 流 思 想 。 根 据 “ 汉 代 中 期 以 后 ， 学 术 界 变 成 以 经 学为 主 ” 的 史 实 ， 再 结 合 汉 武 帝 “ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” ， 故 A 项 正 确 。 B 说 的 是 宋 代 理 学 ；佛 教 传 人 是 在 西 汉 末 期 ， 排 除 C； 庄 园 经 济 的 发 展 对 儒 学 变 化 没 有 直 接 影 响 ， 排 除 D。答 案 ： A3.明 初 政 府 对 百 姓 服 装 的 色 彩 和 用 料 限 定 甚 严 但 至 晚 明 ， 小 康 之 家 “ 非 绣 衣 不
4、服 ” ， 大 户 婢 女 “ 非 大 红 裹 衣 不 华 ” 。 晚 明 百 姓 服 装 的 变 化 反 映 了 当 时 （ ）A.君 主 专 制 的 强 化B.宋 明 理 学 发 展C.商 品 经 济 的 发 展D.奢 侈 之 风 盛 行解 析 ： 本 题 主 要 考 察 的 是 对 材 料 的 理 解 分 析 能 力 。 材 料 反 映 了 明 朝 初 期 到 后 期 平 常 百 姓 的 社会 生 活 发 生 的 变 化 ， 已 经 打 破 了 传 统 礼 制 的 严 格 限 制 ， 出 现 了 追 求 生 活 质 量 与 享 乐 的 现 象 ；结 合 所 学 知 识 ， 这 一 变 化
5、 反 映 了 明 朝 社 会 的 商 品 经 济 活 跃 ， 与 宋 明 理 学 相 反 ， 故 C项 正 确 ，B项 错 误 ； 材 料 中 没 有 体 现 出 君 主 专 制 制 度 的 强 化 ， 故 A项 错 误 ； D 项 只 是 表 面 现 象 。答 案 ： C4.清 代 前 期 ， 中 国 的 城 市 商 业 比 较 发 达 ， 政 府 的 消 费 支 撑 着 城 市 的 繁 荣 。 当 时 1400个 小 城 镇 ， 80%是 县 衙 所 在 地 ， 中 等 城 市 有 一 半 是 府 或 者 省 治 所 在 地 ， 较 大 的 城 市 一 般 都 是 地 区 政治 中 心 。
6、 由 此 可 见 （ ）A.城 市 发 展 受 社 会 体 例 的 节 制B.政 府 对 城 市 经 济 生 活 管 控 严 密C.商 品 经 济 发 展 催 生 近 代 城 市D.繁 荣 的 工 商 业 市 镇 己 开 始 出 现 解 析 ： 本 题 考 査 中 国 古 代 城 市 的 特 点 。 中 国 古 代 的 城 市 尽 管 商 业 发 达 ， 但 都 在 君 主 专 制 中 央集 权 体 制 内 发 展 。 支 撑 都 市 繁 荣 的 消 费 主 要 是 国 家 的 开 支 消 费 ， 非 生 产 性 人 口 的 消 费 ， 这 是在 大 一 统 集 权 统 治 下 出 现 的 现
7、 象 ， 故 A 符 合 题 意 ， C 项 错 误 。 材 料 只 是 反 映 的 是 城 市 的 发 展状 况 ， 没 有 反 映 出 城 市 经 济 生 活 和 工 商 业 市 镇 的 发 展 ， 故 BD 项 错 误 。答 案 ： A5.甲 午 战 争 时 ， 日 本 以 “ 文 野 战 争 ” 之 名 ， 举 国 之 力 上 下 整 体 动 员 起 来 对 中 国 作 战 。 而 黄 海战 后 ， 李 鸿 章 曾 试 图 调 南 洋 舰 队 北 上 ， 没 成 。 李 鸿 章 说 ： “ 以 北 洋 一 隅 之 力 ， 博 倭 人 全 国 之师 。 ” 郭 离 焘 也 说 ： “ 中
8、 国 官 民 之 势 ， 隔 悬 太 甚 ， 民 气 常 郁 结 不 能 上 达 。 ” 这 反 映 出 （ ）A.日 本 己 经 成 为 资 本 主 义 强 国B.中 日 之 间 的 差 距 主 要 表 现 在 备 战 上C.中 国 缺 乏 现 代 民 族 国 家 意 识 D.洋 务 运 动 未 能 实 现 中 国 的 富 强 民 主解 析 ： 本 题 主 要 考 查 甲 午 战 争 中 国 战 败 的 原 因 。 材 料 “ 李 鸿 章 曾 试 图 调 南 洋 舰 队 北 上 ， 没成 ” “ 中 国 官 民 之 势 ， 隔 悬 太 甚 ” 说 明 甲 午 战 争 时 ， 中 国 还 没
9、有 形 成 近 代 的 民 族 意 识 ， 社 会政 治 还 是 一 盘 散 沙 的 状 态 。 中 日 军 事 装 备 虽 然 相 差 不 多 ， 但 实 质 差 异 在 制 度 、 观 念 和 民 众 状态 ， 故 C项 正 确 。 日 本 成 为 资 本 主 义 强 国 是 在 一 战 后 ， 排 除 A 项 ； B项 与 题 意 不 符 ； D 项 从题 干 中 体 现 不 出 来 。答 案 ： C6.下 图 所 示 奏 定 学 堂 章 程 颁 布 表 明 ， 当 时 中 国 （ ） A.政 府 废 除 了 科 举 制B.近 代 教 育 事 业 起 步C.完 全 确 立 近 代 学 制
10、D.新 旧 教 育 体 制 并 存解 析 ： 本 题 主 要 考 查 的 是 获 取 和 解 读 图 片 信 息 的 能 力 。 从 图 片 中 可 以 看 出 ， 学 堂 分 为 三 级 ，体 现 了 新 教 育 体 制 的 特 点 ； 材 料 “ 授 予 举 人 功 名 ” “ 授 予 生 员 功 名 ” 说 明 当 时 科 举 制 仍 然 存在 ， 体 现 旧 教 育 体 制 ， 故 D 项 正 确 ； ABC项 错 误 。答 案 ： D7.阅 读 下 表 ： 1935年 和 l94l年 中 国 民 族 工 业 资 本 状 况 对 比 表 表 中 数 据 的 变 化 ， 反 映 了 （
11、）A.轻 工 业 衰 退 未 获 得 发 展B.工 业 结 构 日 趋 合 理 化C.民 族 经 济 遭 到 日 本 破 坏D.工 业 生 产 为 军 事 服 务解 析 ： 材 料 “ 1941年 ” 和 “ 1935年 ” ， “ 冶 炼 业 ” 、 “ 机 械 金 属 业 发 展 迅 速 ， 这 些 说 明 了 抗 战期 间 ， 民 族 工 业 的 生 产 是 为 了 满 足 军 事 斗 争 的 需 要 ， 故 D 项 正 确 ； 材 料 反 映 的 是 冶 炼 和 机 械金 属 业 发 展 的 目 的 ， 不 是 单 单 轻 工 业 发 展 衰 退 和 工 业 结 构 的 变 化 的 问
12、 题 ， 故 AB 项 错 误 ； 材料 中 没 体 现 遭 受 日 军 破 坏 的 状 况 ， 故 C项 排 除 。答 案 ： D8.雅 典 所 有 公 民 都 有 资 格 担 任 法 官 ， 城 邦 将 司 法 判 决 权 赋 予 陪 审 法 庭 ， 陪 审 庭 合 议 决 定 最 终 判 决 ， 让 公 民 成 为 司 法 审 判 的 主 体 。 这 种 做 法 （ ）A.体 现 了 司 法 主 权 在 民 的 原 则B.使 雅 典 公 民 成 为 法 律 专 业 人 才C.提 高 了 稚 典 人 奋 政 的 积 极 性D.使 雅 典 城 邦 开 始 成 为 公 民 团 体解 析 ： 本
13、 题 主 要 考 查 雅 典 民 主 政 治 。 根 据 题 干 所 述 ， 古 希 腊 在 城 邦 时 期 将 判 决 权 赋 予 陪 审 法庭 ， 让 公 民 作 为 司 法 审 判 的 主 体 ， 从 而 培 养 了 民 众 的 法 律 意 识 、 权 利 意 识 ， 体 现 了 司 法 主 权在 民 ， 伸 张 了 公 民 的 权 利 和 义 务 ， 故 A项 正 确 ； BCD项 材 料 中 没 有 体 现 。 故 选 A。答 案 ： A9.1816年 英 国 率 先 采 用 金 本 位 制 ， 1870年 后 各 工 业 国 都 采 取 金 本 位 制 。 通 过 规 定 英 镑
14、与 黄金 的 比 价 ， 英 镑 成 为 国 际 货 币 ； 用 类 似 方 法 ， 马 克 、 法 郎 、 美 元 也 可 以 在 世 界 市 场 流 通 ， 随 时 兑 换 。 伦 敦 成 为 国 际 金 融 中 心 ， 资 本 实 现 自 由 流 动 。 这 可 以 说 明 （ ）A.资 本 输 出 减 弱 了 欧 美 国 家 之 间 的 经 济 联 系B.西 方 国 家 仪 靠 金 融 手 段 即 可 控 制 世 界 市 场C.英 镑 等 同 黄 金 起 到 协 调 各 国 贸 易 的 作 用D.金 融 体 系 在 国 际 经 济 运 行 中 的 作 用 显 著解 析 ： 世 界 市
15、场 成 熟 的 标 志 以 世 界 金 融 中 心 的 形 成 为 标 志 ， 金 融 业 需 要 国 际 货 币 制 度 。 一 个国 家 把 商 品 卖 给 另 一 个 国 家 ， 又 从 第 三 国 或 地 区 进 口 ， 这 就 需 要 一 个 金 融 中 心 来 保 持 国 际 支付 平 衡 。 19 世 纪 中 后 期 ， 只 有 英 国 具 有 这 种 能 力 。 由 此 可 见 ， 金 融 体 系 促 进 了 资 本 的 自 由流 通 ， 推 动 了 世 界 市 场 的 成 熟 ， 故 D 项 正 确 。答 案 ： D 10.俾 斯 麦 奉 行 的 信 条 是 “ 只 有 皇
16、帝 和 他 的 宰 相 才 有 权 统 治 这 个 国 家 ” 。 而 到 1890年 皇 帝 威廉 二 世 决 定 革 除 俾 斯 麦 在 德 意 志 帝 国 中 权 倾 一 时 的 职 务 ， 这 被 说 成 是 “ 丢 弃 德 意 志 帝 国 的 领航 员 ” 。 这 表 明 在 当 时 的 德 国 （ ）A.宰 相 对 联 邦 议 会 负 责B.宰 相 只 对 皇 帝 负 责C.皇 帝 和 宰 相 共 治 天 下D.宰 相 己 经 形 同 虚 设解 析 ： 本 题 主 要 考 查 的 是 运 用 所 学 知 识 解 决 问 题 的 能 力 。 根 据 所 学 知 识 可 知 ， 德 国
17、 宰 相 对 皇帝 负 责 ， 不 对 议 会 负 责 ， 故 AC 项 错 误 ， B 项 正 确 ； 材 料 “ 皇 帝 威 廉 二 世 决 定 革 除 俾 斯 麦 在德 意 志 帝 国 中 权 倾 一 时 的 职 务 ， 这 被 说 成 是 “ 丢 弃 德 意 志 帝 国 的 领 航 员 ” ” 说 明 D 项 错 误 。答 案 ： B 11.斯 大 林 认 为 ， 长 期 执 行 新 经 济 政 策 会 “ 扼 杀 社 会 主 义 因 素 而 复 活 资 本 主 义 ” 。 托 洛 茨 基认 为 ： “ 我 们 实 行 新 经 济 政 策 ， 目 的 是 在 其 基 础 上 战 胜 它
18、 。 ” 加 米 涅 夫 认 为 ， 新 经 济 政 策 是向 小 资 产 阶 级 的 农 民 的 自 发 势 力 妥 协 ， 小 资 产 阶 级 是 大 资 产 阶 级 的 萌 芽 。 这 些 观 点 （ ）A.实 质 是 社 会 主 义 理 论 的 教 条 化B.与 列 宁 实 行 新 经 济 政 策 的 初 衷 一 致C.直 接 推 动 了 斯 大 林 模 式 的 确 立D.谈 化 了 社 会 主 义 与 资 本 主 义 的 对 立解 析 ： 本 题 考 查 新 经 济 政 策 的 实 质 。 新 经 济 政 策 的 实 质 是 在 坚 持 社 会 主 义 制 度 的 前 提 下 ， 利
19、用 市 场 和 商 品 货 币 关 系 发 展 经 济 ， 从 而 实 现 向 社 会 主 义 过 渡 。 斯 大 林 等 人 的 观 点 没 有 认 清 新经 济 政 策 的 实 质 和 目 的 ， 认 为 引 进 外 资 就 是 承 认 资 本 主 义 的 合 理 性 ， 承 认 市 场 经 济 就 是 承 认资 本 主 义 ， 其 实 质 上 是 对 社 会 主 义 理 论 的 教 条 化 理 解 ， 故 A项 正 确 ， D 项 错 误 ； 列 宁 实 行 新经 济 政 策 的 初 衷 是 恢 复 和 发 展 国 民 经 济 ， 故 B项 错 误 ； 废 除 新 经 济 政 策 是 斯
20、 大 林 体 制 确 立 的 一 步 ， 故 C项 错 误 。答 案 ： A12.20 世 纪 30 年 代 后 ， 美 国 一 直 将 农 业 作 为 特 殊 行 业 给 予 国 家 补 贴 。 二 战 后 ， 欧 洲 国 家 和日 本 也 实 行 农 业 补 贴 政 策 。 西 方 国 家 这 一 做 法 （ ）A.旨 在 保 护 小 农 经 济B.是 凯 恩 斯 主 义 在 农 业 生 产 中 的 运 用C.制 约 农 业 生 产 发 展D.表 明 农 业 是 其 国 民 经 济 的 支 柱 产 业解 析 ： 凯 恩 斯 主 义 的 突 出 特 点 是 国 家 对 经 济 的 干 预 。
21、 西 方 国 家 将 农 业 作 为 特 殊 行 业 给 予 国 家补 贴 目 的 是 维 护 农 业 生 产 ， 而 不 是 制 约 农 业 生 产 发 展 ， 故 B项 正 确 ， C 项 错 误 。 不 是 保 护 小农 经 济 ， 故 A 项 错 误 ； 工 业 是 国 民 经 济 的 支 柱 ， 故 D项 错 误 。 答 案 ： B13.阅 读 材 料 ， 回 答 问 题 。材 料 一 ： 本 草 纲 目 所 包 含 的 科 学 知 识 极 为 丰 富 。 书 中 所 表 达 的 初 步 的 生 物 进 化 论 思 想 ，是 个 伟 大 的 科 学 创 造 。 李 时 珍 在 参 阅
22、 八 百 多 种 书 籍 的 基 础 上 ， 经 过 广 泛 观 察 ， 建 立 起 当 时最 先 进 的 药 物 分 类 系 统 。 他 将 1892种 药 物 分 为 十 六 部 ， 六 十 大 类 ， 以 部 为 纲 ， 以 类 为 目 ，依 次 排 序 。 从 无 机 物 到 有 机 物 ， 从 低 等 动 物 、 植 物 ， 到 高 级 动 物 、 植 物 ， 反 映 了 自 然 进 化 的 规 律 。 这 些 ， 向 近 代 科 学 分 类 法 前 进 了 一 大 步 ， 对 生 物 分 类 学 具 有 重 要 参 考 价 值 。 书 中 还 记载 了 一 些 遗 传 和 变 异
23、的 现 象 ， 注 意 到 了 环 境 对 生 物 的 影 响 。材 料 二 ： 1859 年 出 版 的 物 种 起 源 是 一 部 划 时 代 的 伟 大 著 作 ， 书 中 首 次 提 出 进 化 论 的 观点 。 达 尔 文 考 察 和 对 比 各 地 的 物 种 性 状 ， 将 同 一 变 种 或 亚 变 种 中 的 个 体 进 行 比 较 来 研 究 变 异的 原 因 ， 得 到 了 物 种 渐 变 的 结 论 。 在 长 期 考 察 和 大 量 事 实 论 证 的 基 础 上 ， 得 出 了 生 物 演 化 发生 的 机 制 ： 演 化 是 生 存 竞 争 中 自 由 淘 汰 的
24、 结 果 ， 食 物 与 空 间 等 资 源 有 限 ， 只 有 最 适 应 环 境 的个 体 才 能 生 存 下 来 。 而 后 又 提 出 科 学 证 据 ， 证 明 所 有 生 物 物 种 是 由 少 数 共 同 祖 先 ， 经 过 长 时间 的 自 然 选 择 过 程 后 演 化 而 成 的 。材 料 三 ： 本 草 纲 目 问 世 后 ， 被 中 国 医 学 界 奉 为 至 宝 ， 一 定 程 度 上 被 神 圣 化 了 ， 但 它 最 大的 作 用 ， 只 在 于 中 医 领 域 的 治 病 用 药 ， 中 国 的 中 医 家 、 读 书 人 ， 没 有 人 对 它 分 析 、 验
25、 证 、 质提 ， 没 有 人 问 ， 为 什 么 此 草 药 对 病 人 有 用 ？ 原 理 何 在 ？ 也 许 本 草 纲 目 犹 如 丰 富 的 矿 藏 ，可 挖 握 的 太 多 了 ， 为 后 人 提 供 了 取 之 不 尽 的 经 验 。 而 他 初 步 的 生 物 进 化 论 思 想 当 时 没 有 人 意 识 到 它 有 特 别 的 意 义 。 物 种 起 源 在 百 余 年 来 的 学 术 界 产 生 了 深 远 的 影 响 。 自 1859年 在 英 国 伦 敦 出 版 以 来 ， 受 到 学 界 及 市 民 的 热 捧 ， 被 争 相 购 买 。 这 本 书 的 第 一 版
26、 印 刷 了 1250册 ， 在 出 版 之 日 就 全 部 售 罄 。 它 发 表 传 播 后 ， 生 物 普 遍 进 化 的 思 想 以 及 “ 物 竞 天 择 ， 适 者 生存 ” 的 进 化 论 为 学 术 界 、 思 想 界 公 认 为 19 世 纪 自 然 科 学 的 三 大 发 现 之 一 。 在 它 的 思 想 影 响下 ， 1865年 奥 地 利 植 物 学 家 孟 德 尔 从 碗 豆 的 杂 交 实 验 中 得 出 了 颗 粒 遗 传 的 正 确 结 论 ， 20世纪 初 遗 传 学 建 立 ， 20 世 纪 40 年 代 “ 现 代 进 化 论 ” 创 立 。 可 以 说
27、 ， 这 本 书 在 人 类 思 想 发 展 史上 是 最 伟 大 、 最 辉 煌 、 划 时 代 的 里 程 碑 。 以 上 材 料 均 引 自 世 界 科 学 技 术 史 (1)依 据 材 料 一 、 二 ， 指 出 本 草 纲 目 和 物 种 起 源 在 科 学 研 究 方 面 的 差 异 。解 析 ： 本 草 纲 目 是 我 国 古 代 的 医 学 巨 著 ， 集 我 国 16世 纪 之 前 药 学 成 就 之 大 成 。 在 生 物 进化 方 面 李 时 珍 “ 从 无 机 物 到 有 机 物 ， 从 低 等 动 物 、 植 物 ， 到 高 级 动 物 、 植 物 ， 反 映 了 自
28、 然 进化 的 规 律 ” ， 还 注 意 到 了 环 境 对 生 物 的 影 响 ， 但 没 有 总 结 出 生 物 进 化 的 理 论 ， 注 重 经 验 的 总 结 。 而 达 尔 文 则 “ 在 长 期 考 察 和 大 量 事 实 论 证 的 基 础 上 ， 得 出 了 生 物 演 化 发 生 的 机 制 注 重 理论 的 总 结 。答 案 ： 本 草 纲 目 是 对 前 人 经 验 的 总 结 ， 是 感 性 经 验 ， 缺 乏 理 论 探 究 。 物 种 起 源 重 视 证据 ， 通 过 论 证 得 出 结 论 ， 形 成 了 系 统 完 整 的 理 论 。(2)依 据 材 料 三
29、 ， 分 别 指 出 当 时 人 们 对 两 部 著 作 的 关 注 点 有 何 不 同 ？ 结 合 所 学 知 识 分 析 其 原因 。解 析 ： 材 料 “ 本 草 纲 目 问 世 后 ， 被 中 国 医 学 界 奉 为 至 宝 ” “ 只 在 于 中 医 领 域 的 治 病 用 药 ”“ 他 初 步 的 生 物 进 化 论 思 想 当 时 没 有 人 意 识 到 它 有 特 别 的 意 义 ” 体 现 了 人 们 对 本 草 纲 目 .的 关 注 点 ； 材 料 “ 它 发 表 传 播 后 ， 生 物 普 遍 进 化 的 思 想 ” 以 及 “ 物 竞 天 择 ， 适 者 生 存 ” 的
30、 进化 论 为 学 术 界 、 思 想 界 公 认 为 19世 纪 自 然 科 学 的 三 大 发 现 之 一 ， 体 现 了 人 们 对 物 种 起 源 的 关 注 点 。 根 据 所 学 知 识 从 两 部 著 作 的 成 书 时 代 特 征 来 分 析 答 案 。 答 案 ： 人 们 关 注 本 草 纲 目 重 在 治 病 用 药 ， 它 的 生 物 进 化 思 想 没 有 得 到 重 视 。 物 种 起 源 提 出 的 生 物 进 化 论 受 到 广 泛 关 注 ， 对 人 类 思 想 发 展 产 生 深 远 影 响 。原 因 ： 本 草 纲 目 成 书 时 代 ： 封 建 自 然 经
31、 济 占 绝 对 优 势 ； 封 建 统 治 实 行 思 想 专 制 ； 近 代 自然 科 学 没 有 兴 起 。 物 种 起 源 成 书 时 代 ： 工 业 革 命 广 泛 开 展 ； 启 蒙 运 动 解 放 了 人 们 的 思 想 ；近 代 自 然 科 学 蓬 勃 发 展 。14.阅 读 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 。 德 国 哲 学 家 卡 尔 雅 斯 贝 尔 斯 在 历 史 的 起 源 与 目 标 中 说 ， 公 元 前 800至 公 元 前 200年 之间 ， 尤 其 是 公 元 前 600至 前 300年 问 ， 是 人 类 文 明 的 “ 轴 心 时 代 ” 。 这 段
32、时 期 是 人 类 文 明 精神 的 重 大 突 破 时 期 。 在 轴 心 时 代 里 ， 精 神 导 师 们 提 出 的 思 想 原 则 塑 造 了 不 同 的 文 化 传 统 ， 一直 影 响 着 人 类 的 生 活 。 “ 人 类 一 直 靠 轴 心 时 代 所 产 生 的 思 考 和 创 造 的 一 切 而 生 存 ， 每 一 次 新的 飞 跃 都 回 顾 这 一 时 期 ， 并 被 它 重 信 燃 起 火 焰 。 自 此 以 后 ， 情 况 就 是 这 样 ， 轴 心 期 潜 力 的 苏醒 和 对 轴 心 期 潜 力 的 田 忆 ， 或 曰 复 兴 ， 总 是 提 供 了 精 神
33、力 量 。 ” 摘 编 自 卡 尔 雅 斯 贝 尔 斯 历 史 的 起 源 与 目 标 解 读 材 料 ， 提 炼 出 一 个 论 点 ， 并 结 合 中 国 古 代 史 或 世 界 近 代 史 的 相 关 史 实 ， 加 以 阐 述 。 （ 要求 ： 明 确 写 出 论 点 ， 阐 述 史 论 结 合 ）解 析 ： 首 先 应 该 根 据 材 料 ， “ 在 轴 心 时 代 里 ， 精 神 导 师 们 提 出 的 思 想 原 则 塑 造 了 不 同 的 文 化传 统 ， 一 直 影 响 着 人 类 的 生 活 ” “ 轴 心 期 潜 力 的 苏 醒 和 对 轴 心 期 潜 力 的 田 忆 ，
34、 或 曰 复 兴 ， 总是 提 供 了 精 神 力 量 ” 概 括 出 其 观 点 。 然 后 结 合 中 国 古 代 儒 学 的 发 展 或 西 方 人 文 精 神 的 发 展 来 论 证 观 点 即 可 。答 案 ： 本 题 为 开 放 性 试 题 ， 下 列 “ 示 例 ” 只 作 阅 卷 参 考 ， 不 作 为 唯 一 标 准 答 案 。示 例 l： 论 点 ： 春 秋 战 国 时 期 ， 儒 、 道 、 法 等 思 想 流 派 的 兴 起 ， 构 成 中 华 文 明 的 精 华 和 基 础 。（ 轴 心 时 代 构 筑 了 各 具 特 色 的 传 统 文 化 ， 对 各 民 族 产
35、生 了 深 远 影 响 ）阐 述 ： 春 秋 战 国 时 期 ， 社 会 发 生 着 深 刻 而 急 剧 的 变 化 ， 一 大 批 思 想 家 面 对 着 社 会 的 变 革 ， 站在 各 自 不 同 的 角 度 ， 对 社 会 的 变 革 提 出 了 不 同 的 见 解 ， 形 成 了 思 想 领 域 中 百 家 争 鸣 的 局 面 ，儒 家 学 派 的 “ 仁 ” 、 “ 仁 政 ” ， “ 礼 ” 及 道 德 教 化 等 思 想 ， 成 为 中 国 传 统 文 化 的 核 心 ， 对 后世 中 国 人 的 心 理 、 观 念 、 习 惯 、 行 为 方 式 及 东 亚 乃 至 全 世
36、界 都 产 生 过 深 远 的 影 响 。 （ 如 答 法家 思 想 ， 则 应 体 现 法 治 观 念 和 改 革 精 神 ； 如 答 道 家 思 想 ， 则 应 反 映 道 家 思 想 构 筑 了 中 国 传 统思 想 的 哲 学 基 础 。 其 它 言 之 成 理 即 可 ）示 例 2： 论 点 ： 宋 明 儒 学 “ 复 兴 ” ， 程 朱 理 学 顺 势 而 生 。 （ 轴 心 时 代 思 想 的 苏 醒 或 复 兴 ， 为人 类 文 化 发 展 提 供 了 精 神 源 泉 ） 阐 述 ： 魏 晋 隋 唐 时 期 ， 佛 教 盛 行 ， 道 教 厂 为 传 播 ， 儒 学 遭 遇 困
37、 境 ； 两 宋 时 期 ， 二 程 、 朱 熹 ，汲 取 和 消 化 佛 、 道 文 化 ， 把 儒 学 提 高 到 一 个 新 的 水 平 ， 构 建 起 新 儒 学 体 系 程 朱 理 学 ； 程 朱理 学 在 南 宋 以 后 逐 渐 发 展 成 官 方 哲 学 ， 流 传 到 朝 鲜 、 越 南 、 日 本 ， “ 儒 学 文 化 圈 ” 形 成 。说 明 ： 也 可 选 择 “ 西 汉 董 仲 舒 复 兴 儒 学 ” “ 明 清 之 际 的 进 步 思 想 ” “ 人 性 复 苏 ， 文 艺 复 兴 崛起 ” “ 启 蒙 运 动 的 兴 起 ” 等 论 点 。15.【 历 史 上 重
38、 大 改 革 回 眸 】材 料 ： 清 初 的 赋 税 制 度 ， 分 田 赋 和 丁 徭 两 项 征 收 。 顺 治 十 四 年 （ 1657年 ） ， 以 明 万 历 朝 的 册籍 作 为 征 收 田 赋 的 依 据 ， 编 成 赋 役 全 书 ， 发 给 民 户 “ 易 知 由 单 ” ， 通 知 应 纳 银 米 数 额 ，征 收 时 用 “ 截 票 ” ， “ 一 给 纳 户 ， 一 存 有 司 ” 。 但 “ 易 知 由 单 ” 款 项 繁 ， 难 以 通 晓 。 且 地 方官 不 公 开 晓 示 款 项 ， 另 立 名 目 ， 恣 意 科 取 。丁 徭 的 征 收 ， 各 省 情
39、况 不 一 ， 有 以 一 条 鞭 征 收 的 ， 有 丁 随 地 摊 派 的 ， 有 丁 随 丁 派 的 。 康 熙 五 十 一 年 （ 1712年 ） ， 决 定 “ 盛 世 滋 丁 ， 永 不 加 赋 ” ， 同 时 规 定 人 丁 缺 额 由 新 添 丁 口 抵 补 ， 再不 足 又 以 亲 戚 或 同 甲 粮 多 者 补 之 。 这 种 抵 补 的 办 法 又 造 成 了 丁 银 负 担 不 均 。 至 雍 正 初 年 ， 有地 之 家 ， 田 连 阡 陌 ， 所 输 无 几 ， 而 贫 苦 农 民 或 寸 土 全 无 或 有 少 许 土 地 ， 却 与 富 户 同 样 负 担 丁银
40、 ， 形 成 了 一 种 明 显 的 “ 苦 乐 不 均 ” 的 现 象 。早 在 康 熙 末 年 ， “ 广 东 所 属 丁 银 ， 就 各 州 县 地 亩 摊 征 ” 。 雍 正 元 年 （ 1723年 ） ， 直 隶 总 督 李维 钧 请 求 将 丁 银 摊 入 田 粮 中 征 收 ， 得 到 朝 廷 的 允 许 。 翌 年 山 西 布 政 使 高 成 龄 援 引 直 隶 的 新 例 ，奏 请 朝 廷 “ 将 丁 银 并 入 地 粮 ” ， 随 后 各 地 逐 渐 实 行 “ 摊 丁 入 亩 ” 政 策 。 摘 编 自 白 寿 彝 总 主 编 中 国 通 史 (1)根 据 材 料 ， 概
41、 括 指 出 清 政 府 实 行 “ 摊 丁 入 亩 ” 的 原 因 。解 析 ： 本 小 问 的 原 因 ， 依 据 材 料 “ 易 知 由 单 ” 款 项 繁 ， 难 以 通 晓 。 且 地 方 官 不 公 幵 晓 示 款 质 ，另 立 名 目 ， 恣 意 科 取 ” “ 丁 徭 的 征 收 ， 咅 省 情 况 不 一 ” “ 这 种 抵 补 的 办 法 又 造 成 了 丁 锒 负 担 不均 ” “ 贫 苦 农 民 或 寸 土 全 无 或 有 少 许 土 地 ， 却 与 富 户 同 样 负 担 丁 锒 ， 形 成 了 一 种 明 显 的 “ 苦乐 不 均 ” 的 现 象 可 以 得 出 答
42、 案 。答 案 ： 原 因 ： 田 赋 征 收 繁 琐 ， 难 以 通 行 ： 官 吏 、 差 役 勒 索 纳 赋 农 户 ； 丁 徭 繁 杂 且 混 乱 ： 丁 银负 担 不 均 ， 社 会 矛 盾 尖 锐 。(2)根 据 材 料 并 结 合 所 学 知 识 ， 说 明 “ 摊 丁 入 亩 ” 制 度 有 哪 些 积 极 作 用 。解 析 ： 依 据 材 料 并 结 合 所 学 摊 丁 入 亩 的 影 响 可 以 得 出 一 定 程 度 上 废 除 了 汉 唐 以 来 的 人 头 税 ，农 民 对 封 建 国 家 的 人 身 依 附 关 系 进 一 步 松 弛 ， 农 民 人 身 地 位 提
43、 高 ； 按 田 亩 纳 税 ， 使 无 地 农 民 在 法 律 上 不 再 纳 税 ， 赋 役 不 均 的 现 象 有 所 缓 和 ， 有 利 于 社 会 生 产 的 发 展 和 社 会 安 定 ； 隐 蔽 人口 的 现 象 减 少 ， 人 口 统 计 相 对 客 观 、 真 实 ， 人 口 增 长 速 度 加 快 ； 农 民 不 再 被 强 制 束 缚 在 土 地之 上 ， 大 量 剩 余 劳 力 可 以 流 动 ， 从 事 租 佃 、 佣 工 、 经 商 、 手 工 业 ， 推 动 了 商 品 经 济 的 发 展和 活 跃 。答 案 ： 作 用 ： 解 决 了 无 地 或 少 地 农 民 的 丁 徭 负 担 （ 在 一 定 程 度 上 改 变 了 长 期 以 来 的 赋 税 不 均的 情 况 ） ； 调 动 农 民 生 产 积 极 性 ， 促 进 社 会 经 济 的 恢 复 发 展 ； 使 中 国 赋 税 制 度 由 繁 变 简 ， 便于 征 收 ； 农 民 对 封 建 国 家 人 身 依 附 关 系 有 所 松 弛 ， 促 进 了 城 镇 工 商 业 的 繁 荣 和 商 品 经 济 的 发展 ； 体 现 了 生 产 关 系 的 变 革 ， 是 古 代 中 国 赋 税 制 度 成 熟 的 标 志 。
