1、中医综合-333 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、A 型题(总题数：35，分数：86.00)1.首先提出“百病皆由脾胃衰而生”的医家是（分数：2.50）A.张从正B.李杲C.朱丹溪D.刘完素2.提出“三因学说”的医家是（分数：2.50）A.巢元方B.张景岳C.张仲景D.陈无择3.中医学整体观念的内涵是（分数：2.50）A.形神合一的统一观B.自然界是统一的整体C.以五脏为中心的统一观D.人体为整体，并与自然界统一4.根据“人与天地相应”的观点，下列除哪项外，均对人体产生影响（分数：2.50）A.季节气候变化B.昼夜晨昏变化C.地区方域不同D.饮食偏嗜不同E.阴居以避暑
2、5.灵枢顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦慧”，是因为（分数：2.50）A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫气为固6.下列哪项属于中医学的基本特点（分数：2.50）A.同病异治B.异病同治C.审因论治D.辨证论治E.标本同治7.提出“邪去则正安”论点的医家是（分数：2.50）A.张子和B.李杲C.刘完素D.朱震亨E.李时珍8.灵枢本神所言“因志而存变”谓之（分数：2.50）A志B智C虑D意E思9.下列有关“证”的表述中，正确的是（分数：2.50）A.对疾病所表现症状的综合认识B.对疾病症状与体征的综合分析C.对疾病某一阶段
3、的病理概括D.对疾病某一阶段的症状概括10.泻南补北的含义是（分数：2.50）A.泻胃火补肝阴B.泻肺火补肝阴C.泻肝火补肾水D.泻心火补肾水11.首先提出“六气皆从火化”观点的专家是（分数：2.50）A.朱丹溪B.张元素C.李杲D.刘完素12.提出“阳常有余，阴常不足”观点的医家是（分数：2.50）A.朱丹溪B.刘完素C.张从正D.张元素13.“阴中有阳，阳中有阴”是指（分数：2.50）A.阴阳互藏B.阴阳消长C.阴阳平衡D.阴阳交感14.“益火补土”法适用于（分数：2.50）A.肾阳虚损证B.心肾阳虚证C.心脾两虚证D.脾胃阳虚证15.按照五行学说，属于“母病及子”的是（分数：2.50）A
4、.土虚水侮B.土壅木郁C.水不涵木D.木火刑金16.抑木扶土法的理论基础是（分数：2.50）A.五行相乘B.五行相侮C.五行相克D.五行相生17.下列选项中，反映阴阳消长平衡关系的是（分数：2.50）A.动极者，镇之以静B.壮水之主，以制阳光C.善补阳者，阴中求阳D.善补阴者，阳中求阴18.子盗母气的理论基础是（分数：2.50）A.五行相生B.五行相克C.五行相乘D.五行相侮19.下列选项中，按五行相生次序排列的是（分数：2.50）A.角、徵、宫、商、羽B.呼、歌、笑、哭、呻C.筋、肉、脉、骨、皮毛D.青、黄、赤、白、黑20.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间存在着（分数
5、：2.50）A.对立制约B.互根互用C.互为消长D.平衡协调E.互相转化21.在五脏变动中，下列哪项是错误的（分数：2.50）A.肝之变动为握B.心之变动为笑C.脾之变动为哕D.肺之变动为咳E.肾之变动为栗22.下列符合阴阳对立制约关系的是（分数：2.50）A.寒极生热B.寒者热之C.阴损及阳D.重阳必阴E.阴中求阳23.下列不按五行相生顺序排列的是（分数：2.50）A.呼、笑、歌、哭、呻B.筋、脉、肉、皮毛、骨C.青、赤、黄、白、黑D.角、徵、商、宫、羽E.酸、苦、甘、辛、咸24.下列情志相胜关系中，哪一项是错误的（分数：2.50）A.惊胜怒B.恐胜喜C.怒胜思D.喜胜忧E.思胜恐25.按五
6、行规律传变，“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚”，是指（分数：2.50）A.母病及子B.子病犯母C.相乘传变D.相侮传变E.表里相传26.难经经释说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指（分数：2.50）A.母病及子B.子病犯母C.相乘传变D.相侮传变E.表里传变27.关于五行相侮，下列哪种说法是正确的（分数：2.50）A.母气有余，传乘其子B.子气有余，传乘其母C.气有余则制己所胜D.气有余则侮其所不胜E.气不及则己所不胜侮而乘之28.五行相乘，下列哪种说法是正确的（分数：2.50）A.母气有余而乘其子B.子气有余而乘其母C.气有余则制己所胜D.气有余则乘己所不胜E.气不及则己所胜侮而
7、乘之29.“培土生金”的理论基础是（分数：2.50）A.五行相乘B.五行相生C.五行相克D.五行相侮E.母病及子30.临床常见的心火引动肝火之心肝火旺证，属于（分数：2.50）A.相乘B.母病及子C.子病犯母D.相侮E.反克31.根据五行规律，脾病及肝属于（分数：2.50）A.相克B.相侮C.母病及子D.相乘E.子病犯母32.根据阴阳学说，药用五味，下列属阳的是（分数：2.50）A.辛、甘、酸B.酸、苦、咸C.辛、苦、甘D.辛、甘、淡E.辛、淡、咸33.“壮水之主，以制阳光”主要是指（分数：2.00）A.以阳中求阴而调整阴阳B.以阴中求阳而调整阴阳C.以泻阳扶阴而调整阴阳D.以滋阴制阳而调整阴
8、阳E.以补阳制阴而调整阴阳34.景岳全书新方八略所说“阴得阳升而泉源不竭”的治疗法则，是指（分数：2.00）A.益火之源，以消阴翳B.壮水之主，以制阳光C.阳中求阴，阴气得复D.阴中求阳，阳气充盛E.阳病治阴，阴阳平衡35.“诸热之而寒者，取之阳”，是指（分数：2.00）A.阴病治阳B.阴中求阳C.因寒用热D.寒者热之E.用热远热二、B 型题(总题数：2，分数：8.00) A.受盛之官 B.决渎之官 C.州都之官 D.相傅之官（分数：4.00）(1).三焦为（分数：2.00）A.B.C.D.肺为A.B.C.D. A.既病防变 B.治病求本 C.因人制宜 D.因时制宜 E.因地制宜（分数：4.0
9、0）(1).辨证论治的原则是（分数：2.00）A.B.C.D.E.(2).素问五常政大论所说“西北之气，散而寒之”，体现的原则是（分数：2.00）A.B.C.D.E.三、X 型题(总题数：3，分数：6.00)36.下列各项中，属于中医学整体观念内容的有（分数：2.00）A.形与神俱B.因地制宜C.同病异治D.四时养生37.下列各项中，符合中医学辨证论治的有（分数：2.00）A.对症治疗B.同病异治C.异病同治D.因病选方38.中医学理论体系形成的基础有（分数：2.00）A.古代自然科学的渗透B.古代哲学思想的影响C.对生命现象的长期观察D.长期医疗经验的积累中医综合-333 答案解析(总分：1
10、00.00，做题时间：90 分钟)一、A 型题(总题数：35，分数：86.00)1.首先提出“百病皆由脾胃衰而生”的医家是（分数：2.50）A.张从正B.李杲 C.朱丹溪D.刘完素解析：解析 脾胃为“后天之本”，在防病和养生方面有着重要意义。如李东垣在脾胃论脾胃盛衰论中说：“百病皆由脾胃衰而生也。”故在日常生活中不仅要注意饮食营养，而且要善于保护脾胃；如在患病时，针对病情进行忌口，用药时也要顾及脾胃等等，都是脾胃为“后天之本”在防病和养生中的具体体现。李杲，字明之，真定(今河北省正定)人，晚年自号东垣老人，他是中国医学史上“金元四大家”之一，是中医“脾胃学说”的创始人，他十分强调脾胃在人体的重
11、要作用，因为在五行当中，脾胃属于中央土，因此他的学说也被称作“补土派”。2.提出“三因学说”的医家是（分数：2.50）A.巢元方B.张景岳C.张仲景D.陈无择 解析：解析 诸病源候论：隋代巢元方编著，为中医学第一部病因病机证候学专书。三因极一病证方论：宋代陈无择著，提出著名的三因学说。3.中医学整体观念的内涵是（分数：2.50）A.形神合一的统一观B.自然界是统一的整体C.以五脏为中心的统一观D.人体为整体，并与自然界统一 解析：解析 这是一道重复考题。中医学把人体内脏和体表各部组织、器官看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地区方域、周围环境等因素对人体生理病理有不同程度的影响，既强调人体
12、内部的统一性，又重视机体与外界环境的统一性，这就是中医学整体观念的主要内容。4.根据“人与天地相应”的观点，下列除哪项外，均对人体产生影响（分数：2.50）A.季节气候变化B.昼夜晨昏变化C.地区方域不同D.饮食偏嗜不同 E.阴居以避暑解析：解析 灵枢邪客：“人与天地相应”。饮食五味偏嗜，是内伤病因饮食、劳逸中饮食不节的一个方面，主要指饮食偏寒、偏热和饮食五味偏嗜两方面。饮食偏寒、偏热大多与体质偏阴、偏阳有关。饮食五味偏嗜，虽亦有某些地域生活习惯的影响，但主要却是个人长期嗜好某种食物性味所致，而非“天人相应”所形成。5.灵枢顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦慧”，是因为（分数：2.50）A
13、.人气始生，病气衰 B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫气为固解析：解析 灵枢顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”旦慧即早晨病情较轻，神志清爽。这是昼夜晨昏人体阳气消长盛衰所致。故又说：“朝则人气始生，病气衰。”人气，即人体之阳气，是说每天早晨人体阳气初生，病气相对减退，故精神较为清爽，病情相对好一些。“日中人气长，长则胜邪，故安”，是说中午阳气旺盛，故病情安稳；“夕则人气始衰，邪气始生，故加”，是说黄昏则阳气开始减退，相对不足，病气开始偏盛，故病情相对加重；“夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也”，是说到半夜，阴气最盛，人体
14、阳气入里，相对虚弱，邪气相对亢盛，类似于独居其身，故病情相对严重。“人气抗邪，卫气为固”，则是指卫阳之气的功能为卫外固护机体，抗御病邪，与昼夜晨昏阳气消长病情变化无关。6.下列哪项属于中医学的基本特点（分数：2.50）A.同病异治B.异病同治C.审因论治D.辨证论治 E.标本同治解析：解析 中医学的两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。7.提出“邪去则正安”论点的医家是（分数：2.50）A.张子和 B.李杲C.刘完素D.朱震亨E.李时珍解析：解析 张从正的名字可提示“正安”刘完素字守真，河间人，又称刘河间，倡“六气皆从火化”和“五志过极皆能化火”，以火热立论，称为寒凉派张从正字子和，又称戴
15、人，主张病由邪生，“邪去则正安”，倡“汗吐下三法赅尽治病诠”，称为攻下派李杲字东壁，又称东垣老人，认为“内伤脾胃，百病由生”，治病以补益脾胃为主，称为补土派朱震亨字彦修，自号丹溪翁，主“相火论”，提出“阳常有余，阴常不足”的论点，治病以滋阴降火为主，称为养阴派。8.灵枢本神所言“因志而存变”谓之（分数：2.50）A志B智C虑D意E思 解析：解析 灵枢本神：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”请注意其他语句也可以作为考点。心意志思虑智。9.下列有关“证”的表述中，正确的是（分数：2.50）A.对疾病所表现症状的综合认识B.对疾
16、病症状与体征的综合分析C.对疾病某一阶段的病理概括 D.对疾病某一阶段的症状概括解析：解析 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。是对病因、病位、病性、邪正关系等方面内容的综合概括。如风寒感冒证。症是即症状和体征的总称。10.泻南补北的含义是（分数：2.50）A.泻胃火补肝阴B.泻肺火补肝阴C.泻肝火补肾水D.泻心火补肾水 解析：解析 泻南补北法：是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法，又称为泻火补水法、滋阴降火法。因心主火，火属南方；肾主水，水属北方，故称泻南补北法。11.首先提出“六气皆从火化”观点的专家是（分数：2.50）A.朱丹溪B.张元素C.李杲D.刘完素 解析：解析
17、 刘完素以火热立论，力倡“六气皆从火化”，“五志过极皆能生火”，用药多用寒凉，火热在表，治以辛凉甘寒，火热在里，则用承气诸方，表里俱热，用防风通圣、凉膈以两解之，所以被称为“寒凉派”。12.提出“阳常有余，阴常不足”观点的医家是（分数：2.50）A.朱丹溪 B.刘完素C.张从正D.张元素解析：解析 金元四大家对中医学理论的发展作出了重要的贡献。刘完素以火热立论，力倡“六气皆从火化”，“五志过极皆能生火”，用药多用寒凉，火热在表，治以辛凉甘寒，火热在里，则用承气诸方，表里俱热，用防风通圣、凉膈以两解之，所以被称为“寒凉派”。刘氏之火热理论，促进了温病学说的发展，对温病学说的形成有深刻的影响。张从
18、正(约 11561228 年)传河间之学，认为病由邪生，攻邪已病，主张“邪去则正安”，用汗、吐、下三法以攻邪，所以被称为“攻下派”。他不仅对疾病的机制进行了深入地探讨，而且扩大了汗、吐、下三法的应用范围，对中医治疗学的发展作出了重要贡献。李东垣(约11801251 年)提出了“内伤脾胃，百病由生”的内伤学说，治疗重在升补脾阳，被称为“补土派”。朱丹溪(约 12811358 年)重视相火妄动，耗伤真阴，提出“阳常有余，阴常不足”之论，治病以滋阴、降火为主，因此被称为“养阴派”。13.“阴中有阳，阳中有阴”是指（分数：2.50）A.阴阳互藏 B.阴阳消长C.阴阳平衡D.阴阳交感解析：解析 阴阳互藏
19、，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都蕴含着另一方，即“阴中有阳，阳中有阴”。即是说宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种属性不同的成分，属阳的事物含有阴性成分，属阴的事物也寓有属阳的成分。故说：“天本阳也，然阳中有阴；地本阴也，然阴中有阳，此阴阳互藏之道”。阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相-互感应而交合的过程。14.“益火补土”法适用于（分数：2.50）A.肾阳虚损证 B.心肾阳虚证C.心脾两虚证D.脾胃阳虚证解析：解析 益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法、温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。表现为畏寒，四肢不温，纳减腹胀，泄泻，浮肿等。这里必须说明，就五行生
20、克关系而言，心属火、脾属土。火不生土应当是心火不生脾土。但是，我们所说的“火不生土”多是指命门之火(肾阳)不能温煦脾土的脾肾阳虚之证，少指心火与脾阳的关系。15.按照五行学说，属于“母病及子”的是（分数：2.50）A.土虚水侮B.土壅木郁C.水不涵木 D.木火刑金解析：解析 母病及子是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。一般规律是：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。例如：水生木，水为母，木为子。若水不足，不能生木，导致木亦虚弱，终致水竭木枯，母子俱衰，即水不涵木。“木火刑金”即木旺侮金，属于五行中某一行太过引起相侮。16.抑木扶土法的理论基础是（分数：2.50）A
21、.五行相乘B.五行相侮C.五行相克 D.五行相生解析：解析 依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。17.下列选项中，反映阴阳消长平衡关系的是（分数：2.50）A.动极者，镇之以静 B.壮水之主，以制阳光C.善补阳者，阴中求阳D.善补阴者，阳中求阴解析：解析 阴阳的相互制约的过程，也就是相互消长的过程，没有消长，也就没有制约。“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”(类经附翼医易)，说明了动与静，阴与阳的相互制约、相互消长的关系。人的机体之所以能进行正常的生命活动，就是阴与阳相互制约、相互消长取得统一(动态平衡)的结果。只有阴与阳之间相互制约、相互消长
22、，事物才能发展变化，自然界才能生生不息。故云：积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。(素问阴阳应象大论)“镇之以静”，即以静镇之。动静分阴阳，动为阳，静为阴，阴阳之间存在着相互制约的关系，故就能以静制约动。阴中求阳是治疗阳偏衰的方法，阳中求阴是治疗阴偏衰的方法，是存补阴的基础上配合补阳，使“阴得阳升而泉源不竭”。在阴阳相互促进原理指导下，在补阴或补阳的基础上配合补益对方的方法，就可达到更佳的补阴或补阳的目的。体现了阴阳互根互用。“水之主”，指肾阴；“阳光”，指相对偏亢的阳。阳中求阴是治疗阴偏衰的方法，滋阴制阳是阴虚不能制阳病证的治疗方法，即“壮水之主，以制阳光”。1
23、8.子盗母气的理论基础是（分数：2.50）A.五行相生 B.五行相克C.五行相乘D.五行相侮解析：解析 根据相生关系，五脏间疾病的传变分为母病及子和子病犯母两个方面。母病及子，是指疾病传变从母脏到子脏。五行中某一行失常，累及其子行，导致母子两行皆异常，即母脏指病传及子脏。子病犯母，是指疾病传变从子脏到母脏，又称“子盗母气”。五行中某一行失常，累及其母行，导致母子两行皆异常，即子脏指病传及母脏。19.下列选项中，按五行相生次序排列的是（分数：2.50）A.角、徵、宫、商、羽 B.呼、歌、笑、哭、呻C.筋、肉、脉、骨、皮毛D.青、黄、赤、白、黑解析：解析 按五行相生次序排列的是角、徵、宫、商、羽；
24、呼、笑、歌、哭、呻；筋、脉、肉、皮毛、骨；青、赤、黄、白、黑。20.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间存在着（分数：2.50）A.对立制约B.互根互用 C.互为消长D.平衡协调E.互相转化解析：解析 对立关联的阴阳双方之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的关系。但是主要是互根互用。互根又称相互为根、相互依存，是指阴阳任何一方的存在都必须以对方的存在为前提条件。互用又称相互为用，相互促进。概括了物质与物质、功能与功能、功能与物质的相互依存、相互促进的关系。21.在五脏变动中，下列哪项是错误的（分数：2.50）A.肝之变动为握B.心之变动为笑 C.脾之变动为哕D.
25、肺之变动为咳E.肾之变动为栗解析：解析 出自素问阴阳应象大论：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，在变动为握(抽搐，为筋的病象)。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，在变动为忧(言语吞吐反复不定)。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，在变动为哕(干呕)。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，在变动为咳(肺气上逆)。北方生寒，寒生水，水生成，咸生肾，在变动为栗(战栗)。22.下列符合阴阳对立制约关系的是（分数：2.50）A.寒极生热B.寒者热之 C.阴损及阳D.重阳必阴E.阴中求阳解析：解析 寒极生热属相互转化。阴损及阳是阴虚到一定程度，影响到阳的化生，引起阳也不足，最终形成阴阳两虚的病理变化，其理论基础
26、是阴阳的互根互用。阴中求阳是在治疗阳偏衰时在补阳的基础上配伍补阴，使阳得到阴的资助而能化生，其理论依据也是阴阳互根互用。寒者热之是用温热的方法治疗寒的病证，以热治寒，其依据是阴阳的对立制约。23.下列不按五行相生顺序排列的是（分数：2.50）A.呼、笑、歌、哭、呻B.筋、脉、肉、皮毛、骨C.青、赤、黄、白、黑D.角、徵、商、宫、羽 E.酸、苦、甘、辛、咸解析：解析 五声为呼、笑、歌、哭、呻，形体为筋、脉、肉、皮毛、骨，五色为青、赤、黄、白、黑，五味为酸、苦、甘、辛、咸，五音为角、徵、宫、商、羽(一字颠倒)。24.下列情志相胜关系中，哪一项是错误的（分数：2.50）A.惊胜怒 B.恐胜喜C.怒胜
27、思D.喜胜忧E.思胜恐解析：解析 素问阴阳应象大论 “怒伤肝，悲胜怒喜伤心，恐胜喜思伤脾，怒胜思忧伤肺，喜胜忧恐伤肾，思胜恐。”悲为肺志，属金；怒为肝志，属木；金能克木，故悲胜怒。25.按五行规律传变，“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚”，是指（分数：2.50）A.母病及子B.子病犯母 C.相乘传变D.相侮传变E.表里相传解析：解析 五行学说认为五脏病变的相互影响，均可用五行之间的生克乘侮予以说明，并能分析其病变传变时的病情深浅轻重。题干原文出自难经经释，是指“子病犯母”的疾病传变，病情较为深重，此为相生传变的反传。“受我之气者，其力方旺”，是指母气生子气，子气旺盛。“还而相克”，即子
28、病犯母，或母病虚弱，或子病亢盛，均可导致病情加重，故其病邪“来势必甚”，病情加重。母病及子，其原文是“邪扶生气而来，虽进而易退”。相乘传变，病情较重，其原文是“所不胜，克我也。脏器本已相制，而邪气扶其力而来，残削必甚，故为贼邪”。相侮传变，病情较轻，其原文是“所胜，克我也。脏器受制于我，则邪气不能深入，故为微邪。”表里传变，指表邪入里或里病出表而言，非指病情按生克传变。26.难经经释说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指（分数：2.50）A.母病及子 B.子病犯母C.相乘传变D.相侮传变E.表里传变解析：解析 一般来说，病按相生规律传变时，母病及子的病情较为轻浅，其原因是“邪扶生气而来，虽进而
29、易退”，是说母气能生养子气，故母子相传，有母气相生之气扶持，病情虽有发展，但邪势减弱，或病势减退，因而病情较轻。选项 B 在难经经释中的原文是：“受我之气者，还而相克，来势必甚”，病情较重；选项 C 的原文为“所不胜，克我也。脏器本已相制，而邪气扶其力而来，残削必甚，故为贼邪”，病情深重；选项 D 的原文是“所胜，克我也。脏器受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，病情较为轻浅；表里相传，非五行传变。27.关于五行相侮，下列哪种说法是正确的（分数：2.50）A.母气有余，传乘其子B.子气有余，传乘其母C.气有余则制己所胜D.气有余则侮其所不胜 E.气不及则己所不胜侮而乘之解析：解析 “气有余则制
30、己所胜”，指一行太过，对所胜之行过度克制的变化，属五行相乘。“气不及则己所不胜侮而乘之”，指一行不及，受所不胜之行的过度制约，属五行相乘(干扰性较大)。“气有余则侮所不胜”，指一行太过，对所不胜之行进行反向克制，引起的是相侮。28.五行相乘，下列哪种说法是正确的（分数：2.50）A.母气有余而乘其子B.子气有余而乘其母C.气有余则制己所胜 D.气有余则乘己所不胜E.气不及则己所胜侮而乘之解析：解析 相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：素问五运行大论的原文为
31、气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：素问五运行大论的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化，是正确的。29.“培土生金”的理论基础是（分数：2.50）A.五行相乘B.五行相生 C.五行相克D.五行相侮E.母病及子解析：解析 根据相生规律确定的治疗原则是“虚则补其母”和“实则泻其子”，具体方法有“滋水涵木”、“益火补土”、“培土生金”和“金水相生”。根据相克规律制定的治法是抑强扶弱并用，都是一补一泻，补泻兼施。五行相乘、五行相侮和母病及子是五行之间的异常关系，不能作为治疗原则和方法的依据。30.临床常见的心火引动肝火之
32、心肝火旺证，属于（分数：2.50）A.相乘B.母病及子C.子病犯母 D.相侮E.反克解析：解析 肝在五行属木，木能生火，故肝为心之母，心为肝之子，由心火引动肝火的心肝火旺，属子病犯母。31.根据五行规律，脾病及肝属于（分数：2.50）A.相克B.相侮 C.母病及子D.相乘E.子病犯母解析：解析 脾属土。肝在五行属木，木能克土，肝能克脾，脾病及肝是由土传木，是反向克制，属相侮。32.根据阴阳学说，药用五味，下列属阳的是（分数：2.50）A.辛、甘、酸B.酸、苦、咸C.辛、苦、甘D.辛、甘、淡 E.辛、淡、咸解析：解析 药分五味，即辛、甘、酸、苦、咸五种，加上淡味，是为六味。按阴阳属性归类，则辛、
33、甘、淡属阳，酸、苦及咸属阴，素问至真要大论说：辛甘发散为阳，酸苦涌泻为阴，淡味渗泄为阳。33.“壮水之主，以制阳光”主要是指（分数：2.00）A.以阳中求阴而调整阴阳B.以阴中求阳而调整阴阳C.以泻阳扶阴而调整阴阳D.以滋阴制阳而调整阴阳 E.以补阳制阴而调整阴阳解析：解析 “水之主”，指肾阴；“阳光”，指相对偏亢的阳。阳中求阴是治疗阴偏衰的方法，滋阴制阳是阴虚不能制阳病证的治疗方法，即“壮水之主，以制阳光。”34.景岳全书新方八略所说“阴得阳升而泉源不竭”的治疗法则，是指（分数：2.00）A.益火之源，以消阴翳B.壮水之主，以制阳光C.阳中求阴，阴气得复 D.阴中求阳，阳气充盛E.阳病治阴，
34、阴阳平衡解析：解析 根据阴阳互根互用所确立的治疗阴偏衰的方法。“益火之源，以消阴翳”，是补阳的方法。“壮水之主，以制阳光”，是补阴的方法；阴中求阳，阳气充盛是阴中求阳的方法；阳病治阴，阴阳平衡，是通过补阴治疗阴偏衰而达到阴阳平衡的目的。35.“诸热之而寒者，取之阳”，是指（分数：2.00）A.阴病治阳 B.阴中求阳C.因寒用热D.寒者热之E.用热远热解析：解析 阴病治阳是针对阳偏衰所确立的治疗方法。二、B 型题(总题数：2，分数：8.00) A.受盛之官 B.决渎之官 C.州都之官 D.相傅之官（分数：4.00）(1).三焦为（分数：2.00）A.B. C.D.解析：肺为A.B.C.D. 解析
35、：解析 小肠为“受盛之官，化物出焉”。胆为“中正之官，决断出焉”。脾胃为“仓廪之官，五味出焉”。大肠为“传导之官，变化出焉”。膀胱为“州都之官，津液藏焉，气化则能出焉”。三焦为“决渎之官，水道出焉”。肺为“相傅之官，治节出焉”。 A.既病防变 B.治病求本 C.因人制宜 D.因时制宜 E.因地制宜（分数：4.00）(1).辨证论治的原则是（分数：2.00）A.B. C.D.E.解析：(2).素问五常政大论所说“西北之气，散而寒之”，体现的原则是（分数：2.00）A.B.C.D.E. 解析：解析 治病求本是寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。辨证是对病情资料、症状和体征，通过分析、综合
36、、辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正关系，概括、判断为某种性质“证候”的过程。因为“证候”能够反映疾病发展过程中某一个阶段的病理概括，能更为正确地揭示疾病本质。所以，治病求本是辨证论治的根本原则。既病防变，是指既病之后的预防，应早期诊断、早期治疗，以防疾病传变。“西北之气，散而寒之”的应用，在于西北地域天寒地冷，其病多发外寒而里热，故应注意散其外寒，而清其里热。(清热解毒药，大多其性寒凉)此属“因地制宜”。选项 A 是预防原则；选项 B 是辨证论治的根本原则；选项 C 因人制宜，是根据患者的年龄、性别、体质、生活习惯而考虑用药的原则。三、X 型题(总题数：3，分数：6.00)36.下列各项中，
37、属于中医学整体观念内容的有（分数：2.00）A.形与神俱 B.因地制宜 C.同病异治D.四时养生 解析：解析 中医的两个基本特征是：整体观念：形与神俱，相互为用：形神一体观。自然界与疾病防治的关系(人和自然界的统一性)体现在：a养生防病、要注意“法于四时”、“四气调神”、“春夏养阳，秋冬养阴”；b疾病防治、时要因时制宜和因地制宜。辨证论治：同病异治与异病同治属于辨证论治的内容。37.下列各项中，符合中医学辨证论治的有（分数：2.00）A.对症治疗B.同病异治 C.异病同治 D.因病选方解析：解析 症只是疾病的个别表面现象，证则反映了疾病某个阶段的本质变化，它将症状与疾病联系起来，从而揭示了症与
38、病之间的内在联系，而病则反映了病理变化的全部过程。根据“辨证求因”的原理进行推理，判断其发病的病因。再结合具体分析，从而找出疾病的本质，得出辨证的结论，最后确定治疗法则，选方遣药进行治疗。这是中医临床辨证论治的基本过程。同病可以异证，异病又可以同证。如同为黄疸病，有的表现为湿热证，治当清热利湿；有的表现为寒湿证，又宜温化寒湿，这就是所谓同病异治。不同的疾病，出现了性质相同的证，因而可采用同一方法治疗，这就是异病同治。中医治病主要的不是着眼于“病”的异同，而是着眼于“证”的区别。相同的证，用基本相同的治法；不同的证，用基本不同的治法。即所谓“证同治亦同，证异治亦异”。这种针对疾病发展过程中不同质的矛盾用不同方法去解决的原则，就是辨证论治的精神实质。辨证论治既不同于头痛医头脚痛医脚的局部对症治疗，又不同于不分主次、不分阶段，一方一药对一病的治病方法。38.中医学理论体系形成的基础有（分数：2.00）A.古代自然科学的渗透 B.古代哲学思想的影响 C.对生命现象的长期观察 D.长期医疗经验的积累 解析：解析 中医学理论体系形成的条件有：古代哲学思想的影响。社会自然科学的渗透。长期医疗经验的积累。中医学理论体系形成的方法有直接观察法和整体观察法，对生命现象的长期观察才形成了中医学理论体系。
