1、考研教育学专业基础综合（中国古代教育史）-试卷 8 及答案解析(总分：60.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：17，分数：34.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_2.汉灵帝时设立的( )是一所研究文学艺术的专门学校。（分数：2.00）A.宫邸学B.四门学C.鸿都门学D.国子学3.宫邸学(又私“四姓小侯学”)作为外戚集团政治利益的代表，是在( )是设立的。（分数：2.00）A.汉初B.东汉C.西汉初期D.西汉宋朝4.汉代最主要的仕进制度是( )。（分数：2.00）A.科举制B.贡士制C.察举制D.九品中正制5.汉代私
2、学非常发达，经学大师们常常拥有成百上千的弟子，由于人数太多，弟子们常被分为两类进行管理，其中一类是无缘直接聆听老师的教诲，而只是被老师承认为弟子的。这类弟子被称为( )。（分数：2.00）A.“及门弟子”B.“授业弟子”C.“著录弟子”D.“再传弟子”6.汉章帝建初四年召开经学会议，讨论结果经班固编成( )。公元 175 年，在蔡邕的建议下将之镌刻于太学门外，史称“熹平石经”。（分数：2.00）A.白虎通义B.五经正义C.十三经注释D.汉书7.在汉代识字教育所采用的字书中，流行最广且一直保存至今的是( )，它的编者是汉元帝时的黄门令史游。（分数：2.00）A.史籀篇B.急就篇C.千字文D.三字
3、经8.今古文之争是汉代重要的文化现象，在汉代持续了( )余年。（分数：2.00）A.150B.200C.100D.2509.汉代，通过对各家学说的学习、吸收和批判，最终以“遍注群经”的方式基本终结了今古文之争的著名经学家是( )。（分数：2.00）A.郑玄B.马融C.刘歆D.董仲舒10.王充的主要著作是( )，他理想的培养目标是( )。（分数：2.00）A.政务；文人B.养性；雅儒C.论衡；鸿儒D.讥俗；儒生11.魏文帝时制定( )，太学弟子每两年进行一次考试，按通经的多少授予不同等级的官职，将选官考试与教育考试更紧密地结合起来。（分数：2.00）A.三舍法B.设科射策C.九品官人法D.五经课
4、试法12.西晋咸宁二年(276 年)晋武帝下令立( )，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。（分数：2.00）A.国子学B.宫邸学C.四门学D.鸿都门学13.南朝宋元嘉十五年(438 年)开( )，翌年又设立玄学馆、史学馆、文学馆，改变了汉代官学中儒家独尊的格局，也反映了当时思想文化领域的实际变化。（分数：2.00）A.律学馆B.佛学馆C.道学馆D.儒学馆14.颜氏家训的作者是( )。（分数：2.00）A.颜之推B.颜渊C.颜元D.颜真卿15.玄学是在我国( )时期出现的一种重要的学术思潮。（分数：2.00）A.颜之推B.唐朝C.魏晋南北朝D.宋朝1
5、6.汉代识案教材急就篇的编者是汉元帝时的黄门令( )。（分数：2.00）A.史游B.胡毋敬C.刘歆D.周兴嗣17.汉代对儿童进行启蒙教育的私学，称为( )。（分数：2.00）A.私塾B.书馆C.蒙馆D.家塾二、辨析题(总题数：5，分数：10.00)18.辨析题首先判断正误，然后说明理由。（分数：2.00）_19.王充是东汉时 191 著名的唯物主义思想家，具有强烈的批判精神。（分数：2.00）_20.东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。（分数：2.00）_21.唐朝初年科举制度的创立，实现了选士制度由推荐录用向考试录用的大转变。（分数：2.00）_22.科举制是我国历史上的一
6、种落后制度，没有多少积极意义可言。（分数：2.00）_三、简答题(总题数：4，分数：8.00)23.简述汉代私学次相授受的教学方法。（分数：2.00）_24.颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解?（分数：2.00）_25.魏晋南北朝时期南朝宋的“四馆”是指哪四馆?它和总明观有何区别?（分数：2.00）_26.简述唐代学校教育的主要特点。（分数：2.00）_四、分析论述题(总题数：4，分数：8.00)27.必答题（分数：2.00）_28.简述王充的教育思想。（分数：2.00）_29.试比较汉代的鸿都门学与郡国学。（分数：2.00）_30.评述隋唐时期科举制度的产生、发展及其对学校教育的影响。（分数
7、：2.00）_考研教育学专业基础综合（中国古代教育史）-试卷 8 答案解析(总分：60.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：17，分数：34.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_解析：2.汉灵帝时设立的( )是一所研究文学艺术的专门学校。（分数：2.00）A.宫邸学B.四门学C.鸿都门学 D.国子学解析：3.宫邸学(又私“四姓小侯学”)作为外戚集团政治利益的代表，是在( )是设立的。（分数：2.00）A.汉初B.东汉 C.西汉初期D.西汉宋朝解析：4.汉代最主要的仕进制度是( )。（分数：2.00）A.科举制B.贡士制
8、C.察举制 D.九品中正制解析：5.汉代私学非常发达，经学大师们常常拥有成百上千的弟子，由于人数太多，弟子们常被分为两类进行管理，其中一类是无缘直接聆听老师的教诲，而只是被老师承认为弟子的。这类弟子被称为( )。（分数：2.00）A.“及门弟子”B.“授业弟子”C.“著录弟子” D.“再传弟子”解析：6.汉章帝建初四年召开经学会议，讨论结果经班固编成( )。公元 175 年，在蔡邕的建议下将之镌刻于太学门外，史称“熹平石经”。（分数：2.00）A.白虎通义 B.五经正义C.十三经注释D.汉书解析：7.在汉代识字教育所采用的字书中，流行最广且一直保存至今的是( )，它的编者是汉元帝时的黄门令史游
9、。（分数：2.00）A.史籀篇B.急就篇 C.千字文D.三字经解析：8.今古文之争是汉代重要的文化现象，在汉代持续了( )余年。（分数：2.00）A.150B.200 C.100D.250解析：9.汉代，通过对各家学说的学习、吸收和批判，最终以“遍注群经”的方式基本终结了今古文之争的著名经学家是( )。（分数：2.00）A.郑玄 B.马融C.刘歆D.董仲舒解析：10.王充的主要著作是( )，他理想的培养目标是( )。（分数：2.00）A.政务；文人B.养性；雅儒C.论衡；鸿儒 D.讥俗；儒生解析：11.魏文帝时制定( )，太学弟子每两年进行一次考试，按通经的多少授予不同等级的官职，将选官考试与
10、教育考试更紧密地结合起来。（分数：2.00）A.三舍法B.设科射策C.九品官人法D.五经课试法 解析：12.西晋咸宁二年(276 年)晋武帝下令立( )，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。（分数：2.00）A.国子学 B.宫邸学C.四门学D.鸿都门学解析：13.南朝宋元嘉十五年(438 年)开( )，翌年又设立玄学馆、史学馆、文学馆，改变了汉代官学中儒家独尊的格局，也反映了当时思想文化领域的实际变化。（分数：2.00）A.律学馆B.佛学馆C.道学馆D.儒学馆 解析：14.颜氏家训的作者是( )。（分数：2.00）A.颜之推 B.颜渊C.颜元D.颜真
11、卿解析：15.玄学是在我国( )时期出现的一种重要的学术思潮。（分数：2.00）A.颜之推B.唐朝C.魏晋南北朝 D.宋朝解析：16.汉代识案教材急就篇的编者是汉元帝时的黄门令( )。（分数：2.00）A.史游 B.胡毋敬C.刘歆D.周兴嗣解析：17.汉代对儿童进行启蒙教育的私学，称为( )。（分数：2.00）A.私塾B.书馆 C.蒙馆D.家塾解析：二、辨析题(总题数：5，分数：10.00)18.辨析题首先判断正误，然后说明理由。（分数：2.00）_解析：19.王充是东汉时 191 著名的唯物主义思想家，具有强烈的批判精神。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：正确。具有强烈的批判精神，是
12、王充思想的突出特色。)解析：20.东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：错误。国子学是在西晋时期创办的。)解析：21.唐朝初年科举制度的创立，实现了选士制度由推荐录用向考试录用的大转变。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：错误。科举考试创立于隋代，而非唐初。)解析：22.科举制是我国历史上的一种落后制度，没有多少积极意义可言。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：错误。这一观点没有看到科举制在历史上所产生的巨大的积极意义，事实上，它是我国传统文化的重要组成部分。)解析：三、简答题(总题数：4，分数：8.00)23.简述汉代私学
13、次相授受的教学方法。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：次相授受是汉代私学的教学方法或制度，即先由教师教给先来的高足弟子，再由高足弟子分头去教其他弟子。董仲舒是最早采用这种方法的大师，比英国的导生制要早近两千年。这种“滚血球”式的教学，可以在师资力量有限的情况下，有效地扩大教育的范围，缺点是弟子的转授毕竟不如教师直接传授。)解析：24.颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解?（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：颜之推的教育思想集中体现在颜氏家训一书中，主要观点有：(1)家庭教育要及早进行；(2)要爱与教相结合；(3)要注重良好行为习惯的培养；(4)要重视求虚务实的实学教育；(5)要培养
14、虚心、勤勉的学习态度。)解析：25.魏晋南北朝时期南朝宋的“四馆”是指哪四馆?它和总明观有何区别?（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)南朝宋元嘉时期，社会安定，经济发展，官学教育出现了暂时的繁荣。438 年，宋文帝下令设立儒学馆、玄学馆、史学馆和文学馆等四馆，各就其专业招收学生进行教学和研究。玄学、史学、文学与儒学并列，是为学制上的一大改革，反映了当时思想文化的实际变化。 (2)470 年，宋明帝因国学废止，下令设立总明观，又称东观。置祭酒，设儒、道、文、史四科。每科学士 10 人。总明观至485 年因国学兴建而废止。总明观不是纯粹的教学机构，而是藏书、研究和教学三位一体的机构，并
15、且教学任务实际上已退居次要地位。其四科虽与元嘉时期的四馆分科相同，但它以结构完备的领导机构统领四科，比四馆在管理上更为完善，使四个单科性质的大学发展成为多科性大学中实行分科教授的制度。)解析：26.简述唐代学校教育的主要特点。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)教育管理的加强：设立国子监，长官为国子祭酒，专门管理所属各学；地方官学由专职官员长史管理：部门对口管理，如医学由中央太医署管理，崇玄学由礼部之祠部领导；完善学校管理制度。 (2)规范教学内容：结合专业的划分，确定必修和选修课程；规定各门课程的学习年限。 (3)学校类型和设置形式的多样化：学校类型的多样化；设置形式多样化。 (
16、4)中外文化教育交流的扩张：唐代科学技术、文化教育发达，再加上实行开放的政策，与亚洲各国的文化教育交流频繁，长安成了亚洲文化教育的中心，吸引大批留学生。其中意义比较重大的交流要属中印、中日的文化交流。 (5)学校开始受科举的影响和支配：学校教育以人仕做官为目的进一步得到加强；教学内容限制在科举科目上，注重经学和文史；教学考试方法受科举影响，模仿科举考试。 (6)封建教育等级性加强。)解析：四、分析论述题(总题数：4，分数：8.00)27.必答题（分数：2.00）_解析：28.简述王充的教育思想。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)对谶纬神学的批判。反对“信师是古”，主张“极问”。王
17、充认为“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知难问”，这是一种盲目迷信的恶习，他主张“问难”。这对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想、揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，也是对师生关系、古今关系的一种有益探索。王充批评当时的教育严重脱离实际，学用相违，所培养的人“但拘一经”，或只知“记诵章句”，犹如鹦鹉学舌，实际运用、动手能力极差。他认为接受教育“贵通”，“贤用”，能通览古今，学用结合，有独立见解，不受传统思想的束缚。 (2)关于教育作用。王充与董仲舒类似，也认为人性有善恶，他把人性分为三种：有生来就善的，是中人以上的人；有生来就恶的人，是中人以下的人；有无善无恶，或善恶混杂的人是中
18、人。但人性的善恶并非受命于天，而是由自然的“气”构成的。人性“兵器有厚薄，故性有善恶”。他强调教育对人性形成发展的作用，在他看来，人的善恶关键在于教育，中人之性可以通过教育使之定型，生来就恶的人也可以通过教育使恶为善，生来就善的人也可以通过教育使善为恶。总之，人的善恶在于教育。所以，他强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。 (3)培养目标。王充理想的培养目标首先是“鸿儒”，其次是“文人”。他在人才分为五个层次：第一是“鸿儒”，能独立思考，著书立说；第二是“文人”，独立思考能力略逊，但文才基佳，善于写一般的奏章公文；第三是“通人”，文笔谈不上，但能博览古今，知识渊博；第四是“儒
19、生”，连博览也谈不上了，只能掌握一门专业(一经)，从事教学而已，这是人才的低档次，只比没文化的俗人强一点；第五是“文吏”，受过识字教育，但“无篇章之诵，不闻仁义之语”，或依靠门第，或攀援权贵，人仕成吏，启用这种人不利于国家实行德治的政策。可见王充特别推崇研究能力和创新意识，其次是文才，再次才是知识的渊博程度，最看不起专经传授的教师。这固然是出于他对当时经学教育的强列不满，但轻视一般传授知识的教师也是片面的。 (4)教育内容。王充认为，不能仅学儒学，这样培养出来的人思想僵化，思路狭窄。他认为凡是人类社会遗留下来的一切文化知识都应当学习，应当“博通百家”。 (5)论学习。学知与闻见。王充坚持唯物主
20、义立场，认为天地之间没有生而知之的人，学习是获得知识的唯一途径。他认为，学习应是感性认识(“见闻为”)与理性思考(“开心意”)相结合的过程。思考与求是。王充认为学习的效果必须通过客观事实和实际效果来“效验”，认识和理论只有符合事实效果，才是正确的。问难与距师。他对当时儒者“好信师而是古“的盲从、迷信学风进行了尖锐的批评。“问难”不同于一般不明白时的提问，而是质问。问难的对象没有限制，甚至可以是圣贤。圣贤也不可能事事正确，也并非每句话都无懈可击。“距师”，即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。)解析：29.试比较汉代的鸿都门学与郡国学。（分数：2.00）_正确答案：(正确
21、答案：(1)在创办的时间上，郡国学始创于西汉公元前 141 年的蜀郡，后汉武帝下令各郡国仿效，至此各地郡国学兴起，至东汉时发展极盛。鸿都门学创办于东汉 178 年，因校址位于洛阳的鸿都门而得名，规模曾发展至千人以上。 (2)在办学形式和性质上，郡国学是地方官学的最主要形式，鸿都门学其性质属于一种研究文学艺术的专门学校。 (3)办学目的上，郡国学办学目的有二：一是培养本郡的属吏，同时向朝廷推荐地方优秀学生；二是通过学校定期举行的“乡饮酒”、“乡射”等传统的行礼活动，向社会推行普遍的教化。鸿都门学是宦官集团为利用教育培养拥护自己的知识分子，以与太学生和官僚集团作斗争所力促创办。 (4)学生和教学内
22、容方面，作为地方官学，郡国学招收的学生主要是地方青年子弟，其中不乏贫民子弟；教学内容以儒家经典为主，并辅以礼仪实践教育，学生毕业后或委任一定的地方官职，或举荐至朝廷。鸿都门学的学生由地方长官或朝中三公举荐，学校以尺牍、辞赋、字画为主教学和研究内容，毕业后多封高官厚禄，因此受官僚集团抨击。 (5)影响方面，鸿都门学虽在政治上代表宦官集团利益，但在教育上有独特价值：一是打破了独尊儒术的教育传统，以社会生活需要的诗赋书画为教育内容，是教育的一大变革；二是作为一种专门学校，其创立了办学的新模式，为后代专门学校的发展提供了经验；三是它是世界最早的文学艺术专门学校。作为地方官学，郡国学在移风易俗、促进地方
23、教育和经济发展方面发挥了巨大的作用。)解析：30.评述隋唐时期科举制度的产生、发展及其对学校教育的影响。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以科举制取代了九品中正制度，科举制度产生于隋炀帝大业二年(606)，其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。科举制度在隋代只不过初具雏 形，不居于主导地位，但它取代了九品中正制，为庶族地主参加政权开辟了道路，扩大了统治阶级的社会基础。 (2)唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科举制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占届越来越重要地位
24、。唐立国之初，就将人才选拔列入国家的重要政事。唐太宗执政时，继续推动科举制度的发展。唐高宗以后，科举取士名额有所增加。武则天时期开创了武举选拔军事人才的先例，确立了殿试。到了开元、天宝时期，参加科举的士人愈益增多，科举制度中大部分考试科目已经形成，考试内容和形式基本确立，科举制度渐趋成熟和完备。 (3)隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响，主要表现在两个方面： 一方面，由于选才与育才标准的统一，科举制度促进了当时学校教育的发展：由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视；科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义；科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。 另一方面，科举又使学校教育成为其附属，对学校教育产生消极影响：科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱离社会现实，空疏无用；科举考试的方法僵化、呆板，又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习；科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得“万般皆下品，唯有读书高”等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。)解析：
