1、考研教育学专业基础综合（中国古代教育史）-试卷 3 及答案解析(总分：58.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：17，分数：34.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_2.我国古代著名蒙学教材千字文的作者是( )。（分数：2.00）A.朱熹B.朱熹C.颜之推D.蔡邕3.科举制度创立于( )。（分数：2.00）A.魏晋南北朝B.唐朝C.隋朝D.宋朝4.韩愈的教育思想区别于其他教育家的最显著特点是( )。（分数：2.00）A.人才思想B.教学思想C.师道思想D.“性三品”思想5.“六学一馆”是( )的中央官学体系的简称。（分
2、数：2.00）A.隋代B.宋代C.唐代D.汉代6.中国古代学校教育制度完备于( )。（分数：2.00）A.隋代B.宋代C.唐代D.汉代7.礼部作为国家教育的最高管理机构，其最高长官是( )。（分数：2.00）A.尚书B.侍郎C.郎中D.员外郎8.国子监是隋唐时期专门的中央教育行政管理机构，其长官是( )。（分数：2.00）A.祭酒B.司业C.监丞D.主簿9.科举考试有常料、制科之分，这种做法成为定制是在( )。（分数：2.00）A.隋代B.宋代C.唐代D.元代10.唐代曾发生过主考官与考生之间的冲突事件，议者认为是主考官权位太低所致，故提高了考试的规格和权威性。此后，科举考试一般由礼部的( )
3、主持。（分数：2.00）A.侍郎B.尚书C.郎中D.员外郎11.师说的作者是唐代著名的思想家、文学家、教育家( )。（分数：2.00）A.柳宗元B.刘禹锡C.韩愈D.孔颖达12.( )是我国封建社会持续时间最长、影响范围最广的一种选士制度。（分数：2.00）A.九品中正制B.科举制C.察举制D.贡士制13.中唐时期以儒家思想卫道者自居的著名思想家是( )。（分数：2.00）A.韩愈B.柳宗元C.杜甫D.白居易14.唐太宗诏令颜师古、孔颖达等考定五经文字，并对五经经义进行统一解释，由皇帝钦定，题名为( )，颁行天下，成为儒生学习的正宗课本，也是科举考试的依据。（分数：2.00）A.五经正义B.白
4、虎通义C.五经义疏D.五经定本15.为了维护儒经的权威性和统一性，唐文宗镌刻于石，史称( )。（分数：2.00）A.蜀石经B.广政石经C.熹平石经D.开成石经16.著名思想家教育家韩愈在其著作( )中认为教师的基本任务是传道、授业、解惑。（分数：2.00）A.进学解B.答尉迟生书C.答韦中立论师道书D.师说17.科举考试中的殿试、武举、糊名等制度方法都是( )统治时期开创的。（分数：2.00）A.隋炀帝B.唐玄宗C.唐太宗D.武则天二、辨析题(总题数：5，分数：10.00)18.辨析题首先判断正误，然后说明理由。（分数：2.00）_19.经过唐朝 20 多年的发展，科举考试终于形成了口试、贴经
5、、墨义、策问和诗赋五种考试方法。（分数：2.00）_20.唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、玄学、儒学、佛学和广文馆。（分数：2.00）_21.唐代日本来唐学习的人员可分为三类，分别是遣唐使、留学生和学问僧。（分数：2.00）_22.韩愈的尊师重道思想是一种历史的倒退，应该批判。（分数：2.00）_三、简答题(总题数：3，分数：6.00)23.简谈韩愈对教育在人的发展中所起作用的看法。（分数：2.00）_24.简述科举制度与学校教育的关系。（分数：2.00）_25.宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点?（分数：2.00）_四、分析论述题(总题数：4，分数：8.00)26
6、.必答题（分数：2.00）_27.评析韩愈师说关于教师的论述。（分数：2.00）_28.试述隋唐时期学校教育发展的特点。（分数：2.00）_29.试述北宋的三次兴学运动及其主要内容。（分数：2.00）_考研教育学专业基础综合（中国古代教育史）-试卷 3 答案解析(总分：58.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：17，分数：34.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_解析：2.我国古代著名蒙学教材千字文的作者是( )。（分数：2.00）A.朱熹 B.朱熹C.颜之推D.蔡邕解析：3.科举制度创立于( )。（分数：2.00）A
7、.魏晋南北朝B.唐朝C.隋朝 D.宋朝解析：4.韩愈的教育思想区别于其他教育家的最显著特点是( )。（分数：2.00）A.人才思想B.教学思想C.师道思想 D.“性三品”思想解析：5.“六学一馆”是( )的中央官学体系的简称。（分数：2.00）A.隋代B.宋代C.唐代 D.汉代解析：6.中国古代学校教育制度完备于( )。（分数：2.00）A.隋代B.宋代C.唐代 D.汉代解析：7.礼部作为国家教育的最高管理机构，其最高长官是( )。（分数：2.00）A.尚书 B.侍郎C.郎中D.员外郎解析：8.国子监是隋唐时期专门的中央教育行政管理机构，其长官是( )。（分数：2.00）A.祭酒 B.司业C.
8、监丞D.主簿解析：9.科举考试有常料、制科之分，这种做法成为定制是在( )。（分数：2.00）A.隋代B.宋代C.唐代 D.元代解析：10.唐代曾发生过主考官与考生之间的冲突事件，议者认为是主考官权位太低所致，故提高了考试的规格和权威性。此后，科举考试一般由礼部的( )主持。（分数：2.00）A.侍郎 B.尚书C.郎中D.员外郎解析：11.师说的作者是唐代著名的思想家、文学家、教育家( )。（分数：2.00）A.柳宗元B.刘禹锡C.韩愈 D.孔颖达解析：12.( )是我国封建社会持续时间最长、影响范围最广的一种选士制度。（分数：2.00）A.九品中正制B.科举制 C.察举制D.贡士制解析：13
9、.中唐时期以儒家思想卫道者自居的著名思想家是( )。（分数：2.00）A.韩愈 B.柳宗元C.杜甫D.白居易解析：14.唐太宗诏令颜师古、孔颖达等考定五经文字，并对五经经义进行统一解释，由皇帝钦定，题名为( )，颁行天下，成为儒生学习的正宗课本，也是科举考试的依据。（分数：2.00）A.五经正义 B.白虎通义C.五经义疏D.五经定本解析：15.为了维护儒经的权威性和统一性，唐文宗镌刻于石，史称( )。（分数：2.00）A.蜀石经B.广政石经C.熹平石经D.开成石经 解析：16.著名思想家教育家韩愈在其著作( )中认为教师的基本任务是传道、授业、解惑。（分数：2.00）A.进学解B.答尉迟生书C
10、.答韦中立论师道书D.师说 解析：17.科举考试中的殿试、武举、糊名等制度方法都是( )统治时期开创的。（分数：2.00）A.隋炀帝B.唐玄宗C.唐太宗D.武则天 解析：二、辨析题(总题数：5，分数：10.00)18.辨析题首先判断正误，然后说明理由。（分数：2.00）_解析：19.经过唐朝 20 多年的发展，科举考试终于形成了口试、贴经、墨义、策问和诗赋五种考试方法。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：正确。符合唐代科举考试方法的正确表述。)解析：20.唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、玄学、儒学、佛学和广文馆。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：错误。唐代
11、中央官学中的“六学一馆”应为国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。)解析：21.唐代日本来唐学习的人员可分为三类，分别是遣唐使、留学生和学问僧。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：正确。符合日本到唐留学生分类的正确表述。)解析：22.韩愈的尊师重道思想是一种历史的倒退，应该批判。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：错误。韩愈生活的时代，一方面是崇佛之风大盛，儒家传统受面，人们往往以标新立异为师，不肯承认自己的师传，教师地位不高。在此情况下，韩愈倡导师道尊严，是具有积极意义的。)解析：三、简答题(总题数：3，分数：6.00)23.简谈韩愈对教育在人的发展中所起作用的看法。（
12、分数：2.00）_正确答案：(正确答案：韩愈关于教育作用的论述，是以其“性三品说”为理论依据的。他把人性分为上、中、下三个品级，并认为上品人之性天生是善的，中品人之性可诱导之为善为恶，下品人之性终归于恶。基于“性三品说”，韩愈阐述了教育在人的发展中的作用和意义。 (1)韩愈认为，决定人发展的主要因素是人性，上、中品之人可受教育，下品之人，气质太坏，只能以刑罚制之学习与教育对于中品人来说，是非常必要的，它在中品人的发展中有着极其重要的作用。对于不同的人性，教育所起的作用是不尽一致的。(2)无论是上品人艺性还是下品人之性，都可以因外界的条件而发生变化，只是移易之道不同而已，即移易的疗法与取得的效果
13、不同而已。 (3)韩愈还提出，由于人天生包含仁义礼智信的道德内容，教育就应把这种道德发扬开来，儒家经典是最好的敦育内容。 韩愈一方面肯定了教育在促进人性变化中的积极作用，另一方面又认为教育的作用是有限的，受到人先天固有的本性的制约。人性三品不可变，教育只能在三品的范围内发挥作用，这显然是唯心主义的，并且限制了教育的作用。韩愈的人性论不但为封建 制度的等级性作了合理的论证，而且也为绝大多数的人接受封建道德教育提供了理论依据。)解析：24.简述科举制度与学校教育的关系。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)科举制度是选拔人才的制度，学校教育制度是培养人才的制度。 (2)在科举制产生以前，
14、选士制度和育士制度基本上是脱节的，科举考试的前提，科举合在一起。学校根据科举考试的要求来组织教学活动，学校教育成为科举考试的前提，科举 又是学生做官的必由之路。从某种意义上说，科举制的产生刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展。 (3)但是由于封建社会的弊端，社会只重科举，不重教育，使学校教育成为科举制的附庸，导致了封建社会学校教育的消极。 总之，科举制与学校之间存在一种相互制约的关系：学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量；科举取士的标准和方法指导着学校教育的内容和方法。)解析：25.宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点?（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：宋代书院在教学和
15、管理上的主要特点： (1)书院的教育经费来源多样化，书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集； (2)书院实行山长负责制，管理体制日趋完备； (3)宋代书院的学术风气活跃，促进了理学的发展和学术文化的繁荣； (4)宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨、方法及培养目标。 大多数情况下，书院都能在教育领域发挥积极的作用，弥补了官学的不足，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。)解析：四、分析论述题(总题数：4，分数：8.00)26.必答题（分数：2.00）_解析：27.评析韩愈师说关于教师的论述。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：唐代教
16、育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题，写下了著名的师说。 师说的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解： 关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”、“尊师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，认为师是“传道”的。儒家的道统是封建社会的精神支往，而道要靠教师来传递，传道须有师；卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的，“道之所存，师之所存”。 关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也”，他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的
17、困惑。关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。 关于师与生的关系，韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”拘意思，确立了新型的师生关系。 总之，韩愈的师说在中国教育史上有系统、有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。)解析：28.试述隋唐时期学校教育发展的特点。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)建立中央和地方分级管理的教育行政体制 中央成立了国子监专门负责管理教育事业，并形成了两种教育管理模式：一是中央和地方实行分级管理，中央官学由国子监
18、祭酒负责，地方官学由地方官长史领导；二是统一管理和对口管理并举，以统一管理为主，中央设有国子监统一管理教育事业，同时又将一些专科性的学校，如医学、天文学等划归到各个对口的部门中去，由各专职行政部门领导，突出了各个专科性学校的专业特点，有利于专业教育的实施。这两种教育管理模式在当时来说是很有效的。 (2)形成一系列教学管理制度 从入学到毕业，在入学标准、教学内容、考试、升级、放假制度等都有合理而严格的制度化规定，完善了学校制度，为其后我国学校教育的发展奠定了坚实的基础。 (3)增添教育内容，扩大知识范围 从学习的内容来看，无论是学习儒家经典，还是学习有关专科性的知识，其范围、程度远远超过了前代。
19、各种类型的专科学校为学生开设了较为宽广的专业课程，大大地丰富了学生的知识。总的来说，学校的主要学习内容仍是儒家经典，以传授儒经为职责的各级学校仍然是封建教育的主体，但是也开始扩展了学习经典的范围。 (4)教育的等级性明显 唐朝政府明文规定了各级各类学校招生的身份标准，将教育的等级性以法令的形式加以制度化。教育的等级性和阶级性得到了强化。 (5)学校类型的多样化 既有以儒经为教学内容的传统学校，也有以根据社会发展需求传授专业知识为主的专科性学校。唐朝还在一些行政部门中附设了训练机构，或采取设置博士助教的做法，来培养有关的专业人才。以经学为主、专科性学校为辅的隋唐教育体系，学校类型之多、数量之多、
20、涉及面之广，远胜于前代。 (6)学校的分布面较广 就教育的普及程度而言，隋唐时期，尤其是唐朝教育的普及程度较高，学校的覆盖面较广，这是以前任何朝代难以比拟的。唐朝中央有中央官学，地方有州县学，甚至在乡、里基层组织也鼓励人们创办学校，还有无数的私学和家学，共同担负着培养人才、传播文化的重任。唐朝根据各个州县面积的大小、人口的多少，明确规定了各个州县学校教师和学生的人数，这使学校的分布有了制度上的规定和保证。 (7)重视医学教育 唐朝重视医学教育，在中央和地方都设有医学校，负责招收学生，研究医术，解除人们的医学生外出进行巡回医疗，在地方上设置医学校，这是唐朝教育的重旨朝医学教育发展的情况，另一方面
21、也体现了我国医学发展的水平，富的医学知识和较高的医疗技术，具备了普遍设置医学校的条件。这在当时是走在世界前列的。 (8)教育、研究和行政机构三者合为一体 唐朝诸多的教育机构或行政机构都承担着多重任务和职能。如弘文馆和崇文馆一方面担图书、详细图负着整理籍的任务；另一方面还招收生徒，进行教育活动。太医署、司天台、太不署、太乐署等则兼有行政机构、研究机构和学校的性质。这些多重的任务使这些机构既是一个行政机构，又是一个研究机构和教育机构，一面进行专业研究，一面进行专业知识的传授。教育和研究的任务成为行政机关的有机组成部分，行政机构中派生出了教育和研究的功能，这是唐朝教育的一大特色。)解析：29.试述北
22、宋的三次兴学运动及其主要内容。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有“三次兴学”之举。 (1)北宋第一次兴学是范仲淹宋仁宗庆历四年主持的“庆历兴学”。兴学内容主要有三：令州县立学；改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；改革太学，将胡瑗的“苏湖教学法”引进太学，创立了分科教学以及学科的必修与选修的制度，体现了对当时教育流于形式的批判。 (2)北宋第二次兴学，是王安石在宋神宗熙宁年间主持的“熙宁兴学”，主要内容是：改太学，创立“三舍法”扩建和整顿地方官学；颁定三经新义，作为统一教材；恢复与创立武学、律学、医学等专门学校，以培养具有一技之长的人才；改革科举制度。 (3)北宋第三次兴学，是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的“崇宁兴学”，其主要内容为：扩充地方官学，续增州县学生；立县、州、太学三级相联系的学制系统；扩建太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校，使学制更为完备，其中画学成为中国古代唯一举办的专门美术学院；嬖科举，改由学校取士。)解析：
