1、外国文学作品选自考题模拟 4及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、第部分 选择题(总题数：30，分数：30.00)1.旧约作为经典属于_（分数：1.00）A.伊斯兰教B.犹太教C.基督教D.佛教2.旧约中上帝从男人身上取得什么造出了女人?_（分数：1.00）A.肋骨B.膝盖骨C.骨髓D.头发3.旧约中的雅歌是抒情诗，主要是表达_（分数：1.00）A.社会理想B.宗教观念C.爱情D.政治抱负4.在旧约创世纪中，上帝因为人类的罪恶而灭绝人类，但是对一个人特别眷顾，指引他逃离灾难，这个人是_（分数：1.00）A.挪亚B.该隐C.亚当D.夏娃5.下列作家中属于笈多王朝超日王宫中的“
2、九宝”之一的是_（分数：1.00）A.紫式部B.马尔克斯C.萨迪D.迦梨陀娑6.迦梨陀娑作品沙恭达罗描写了一个国王与净修女沙恭达罗的爱情故事，这位国王是_（分数：1.00）A.乔达弥B.舍楞伽罗婆C.阿奴苏耶D.豆扇陀7.迦梨陀娑作品中被喻为梵语古典叙事诗最高典范的是_（分数：1.00）A.沙恭达罗B.罗怙世系C.鸠摩罗出世D.云使8.日本传统文学作品之中，在文学史地位上堪比红楼梦在中国地位的是_（分数：1.00）A.日本书纪B.白氏长庆集C.紫式部集D.源氏物语9.日本女作家紫式部的源氏物语第一回中写道：“面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。”吟咏这两句诗的人是_（分数：1.00）A.皇上B.桐
3、壶更衣C.小皇子D.弘徽殿女御10.紫式部的源氏物语第一回中，光源氏爱慕的人是_ A、藤壶女御 B桐壶更衣 C弘徽殿女御 D葵姬 （分数：1.00）A.B.C.D.11.“物语”一词，是日本特有的一种文学形式，大体上说它介乎于_（分数：1.00）A.小说和戏剧之间B.戏剧和散文之间C.戏剧和童话之间D.故事和小说之间12.萨迪是哪个国家的诗人?_（分数：1.00）A.埃及B.拉美C.伊拉克D.波斯13.萨迪的蔷薇园第 1卷第 6节有一首诗，它的第一行是“暴君绝不可以为王”，它的下一句是_（分数：1.00）A.豺狼绝不可以牧羊B.在危难中就会众叛亲离C.胜于为害人群的败类D.真主岂能仁慈?14.
4、“你应记取，而今你是得天独厚，你这土地钱财终将落人他人之手。”这句话是谁对国王的忠告?_（分数：1.00）A.宰相B.努什旺王C.托钵僧D.圣徒15.被高尔基称赞为民间文学的“一座最壮丽的纪念碑”的是_（分数：1.00）A.源氏物语B.一千零一夜C.伊豆的舞女D.先知16.一千零一夜成书后广泛流传，它传到中国的时间是_（分数：1.00）A.20世纪初B.19世纪中期C.21世纪初D.18世纪初17.下列故事不属于一千零一夜的是_（分数：1.00）A.白雪公主B.死神的故事C.乌木马的故事D.阿拉丁和神灯18.一千零一夜规模浩大，共收录故事_（分数：1.00）A.335个B.134个C.286个
5、D.264个19.泰戈尔有 12部中长篇小说，其中具有代表性的除了沉船之外还有_（分数：1.00）A.两亩地B.戈拉C.摩诃摩耶D.飞鸟20.摩诃摩耶将各种感情集中体现在对哪个人物的塑造上?_（分数：1.00）A.摩诃摩耶B.罗耆波C.老婆罗门D.帕凡尼查兰21.摩诃摩耶中摩诃摩耶喜欢的人是_（分数：1.00）A.罗耆波B.老婆罗门C.帕凡尼查兰D.菩罗22.纪伯伦是哪一文学流派的代表?_（分数：1.00）A.自然派B.表现主义流派C.意识流小说D.旅美派23.“不过在你们合一中，要有间隙。”这是纪伯伦的先知对哪一方面的叙述?_（分数：1.00）A.婚姻B.爱情C.孩子D.教授24.“凭借你们
6、(父母)而来，却不是从你们而来”。先知中这句话是论述_（分数：1.00）A.婚姻B.爱情C.孩子D.教授25.川端康成的成名作是_（分数：1.00）A.招魂节一景B.一次婚约C.伊豆的舞女D.古都26.川端康成与横光利一起创办同人杂志文艺时代，发起的文学运动是_（分数：1.00）A.意识流B.象征派C.新感觉派D.旅美派27.川端康成伊豆的舞女中，男主人公“我”是_（分数：1.00）A.职员B.流浪汉C.学生D.教师28.下列选项中发起过“黑人性”运动，并曾连任塞内加尔共和国总统的是_（分数：1.00）A.泰戈尔B.塞泽尔C.纪伯伦D.桑戈尔29.黑女人中每一诗节开头反复出现的句子是_（分数：
7、1.00）A.赤裸的女人，黝黑的女人B.漂亮的女人，完美的女人C.善良的女人，健壮的女人D.黑黑的女人，瘦瘦的女人30.黑女人的第一节末尾把“黑女人”的美比作_（分数：1.00）A.雄鹰B.黑色的美酒C.矫健的羚羊D.树木二、多项选择题(总题数：5，分数：10.00)31.旧约创世纪中的希伯来神话包括_（分数：2.00）A.创世神话B.伊甸园神话C.该隐和亚伯两兄弟的神话D.大洪水神话E.巴别塔神话32.黎巴嫩著名诗人和作家纪伯伦创作的作品有_（分数：2.00）A.先知B.沙子C.人子耶稣D.暴风集E.泪与笑33.下列选项中描写源氏物语中桐壶更衣的是_（分数：2.00）A.“容貌风采，优雅可爱
8、”B.“人品之优越，心地之慈祥”C.“盖世无双的美人”D.“这神仙似的人也会降临到尘世间来”E.“娇艳可爱”34.下列作品中属于迦梨陀娑长篇叙事诗的是_（分数：2.00）A.云使B.鸠摩罗出世C.沙恭达罗D.六季杂咏E.罗怙世系35.黑女人在艺术手法上运用了_（分数：2.00）A.比喻B.夸张C.互文D.象征E.对比三、第部分 非选择题(总题数：4，分数：28.00)36.简述希伯来神话的文化内涵。 （分数：7.00）_37.简述蔷薇园第 1卷的艺术特色。 （分数：7.00）_38.简述摩诃摩耶的艺术魅力。 （分数：7.00）_39.简述先知中选取的孩子、婚姻、教授这三节所表现出的艺术特色。
9、（分数：7.00）_四、论述题(总题数：1，分数：12.00)40.论述阿里巴巴和四十大盗的艺术特色。 （分数：12.00）_五、阅读理解题(总题数：1，分数：20.00)41.阅读沙恭达罗下列节选片段，参考两个提示，写一篇不少于 500字的短文。 (1)文中沙恭达罗这一形象如何理解? (2)节选片段表现出了怎样的艺术特点和思想感情? 要求：写一篇完整的短文。观点鲜明，分析具体，条理清楚，书写整洁。 乔 答 弥 孩子呀!净修林里的女神们爱自己的亲属，她们祝你一路平安。那么向女神们磕头致敬吧! 沙恭达罗 (磕头，绕行，向毕哩阎婆陀)毕哩阎婆陀!虽然我很希望看到我的夫君，但是要离开这个净修林，我的
10、双脚想往前走，抬起来，却很难放下。 毕哩阎婆陀 你同净修林分别，伤心的并不只是你一个人。你也注意一下在你离别时净修林的情况吧! 小鹿吐出了满嘴的达梨薄草，孔雀不再舞蹈，蔓藤甩掉褪了色的叶子，仿佛把自己的肢体甩掉。 沙恭达罗 (回忆)父亲!我想去向我的妹妹春藤告别。 干 婆 孩子!我知道你是爱它的。它就在右边。看呀! 沙恭达罗 (走上去，拥抱蔓藤)蔓藤妹妹呀!用你的枝子，也就是用你的胳臂，拥抱我吧!从今天起我就要远远地离开你了。父亲!你就把这蔓藤当我一般看待吧! 干 婆 孩子! 正遂了我早先为你打算的心愿， 你用自己的功德找到一个郎君匹配风鸾。 为了你，我现在用不着再去担心， 我想把附近的那棵芒
11、果跟蔓藤结成姻缘。 现在你就上路吧! 沙恭达罗 (走向二女友)朋友呀!蔓藤就交托在你们俩手里了。 二 女 友 我们这两个人交托给谁呢?(洒泪。) 干 婆 阿奴苏耶!毕哩阎婆陀!不要再哭了!小姐们要安定沙恭达罗的心情。(大家饶行。) 沙恭达罗 父亲呀!什么时候那一只在茅棚周围徘徊的由于怀了孕而走路迟缓的母鹿生了小鹿，请你一定向我报喜。不要忘了啊! （分数：20.00）_外国文学作品选自考题模拟 4答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、第部分 选择题(总题数：30，分数：30.00)1.旧约作为经典属于_（分数：1.00）A.伊斯兰教B.犹太教 C.基督教D.佛教解析：考点 旧约
12、的相关知识 解析 旧约原本是犹太教的经典，以古希伯来文写成，称为塔纳赫。基督教兴起后，将塔纳赫称为旧约，与新约一起作为自己的神圣经典。2.旧约中上帝从男人身上取得什么造出了女人?_（分数：1.00）A.肋骨 B.膝盖骨C.骨髓D.头发解析：考点 旧约的内容情节 解析 旧约中创世纪中的“伊甸园”中写道：“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”3.旧约中的雅歌是抒情诗，主要是表达_（分数：1.00）A.社会理想B.宗教观念C.爱情 D.政治抱负解析：考点 旧约中雅歌的相关知识 解析 雅歌是一篇表达爱情的抒情诗，
13、通过描绘一对青年男女互表情愫，表现出他们之间真挚的感情和对美好生活的热爱与憧憬。4.在旧约创世纪中，上帝因为人类的罪恶而灭绝人类，但是对一个人特别眷顾，指引他逃离灾难，这个人是_（分数：1.00）A.挪亚 B.该隐C.亚当D.夏娃解析：考点 旧约创世纪的内容 解析 挪亚篇中写道：“凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。”5.下列作家中属于笈多王朝超日王宫中的“九宝”之一的是_（分数：1.00）A.紫式部B.马尔克斯C.萨迪D.迦梨陀娑 解析：考点 有关迦梨陀娑的知识 解
14、析 迦梨陀娑，印度梵语诗人和剧作家，生活在笈多王朝，身份为宫廷诗人，被称为笈多王朝超日王宫中的“九宝”之一。6.迦梨陀娑作品沙恭达罗描写了一个国王与净修女沙恭达罗的爱情故事，这位国王是_（分数：1.00）A.乔达弥B.舍楞伽罗婆C.阿奴苏耶D.豆扇陀 解析：考点 有关沙恭达罗的知识 解析 沙恭达罗描写了国王豆扇陀与净修女沙恭达罗的爱情故事。7.迦梨陀娑作品中被喻为梵语古典叙事诗最高典范的是_（分数：1.00）A.沙恭达罗B.罗怙世系 C.鸠摩罗出世D.云使解析：考点 迦梨陀娑作品的相关知识 解析 罗怙世系讲述了罗摩及其祖先的故事，被喻为梵语古典叙事诗的最高典范。8.日本传统文学作品之中，在文学
15、史地位上堪比红楼梦在中国地位的是_（分数：1.00）A.日本书纪B.白氏长庆集C.紫式部集D.源氏物语 解析：考点 源氏物语的相关知识 解析 长篇小说源氏物语是紫式部的代表作品，被称为日本传统文学的集大成之作，在文学史上的地位堪比红楼梦在中国。9.日本女作家紫式部的源氏物语第一回中写道：“面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。”吟咏这两句诗的人是_（分数：1.00）A.皇上B.桐壶更衣 C.小皇子D.弘徽殿女御解析：考点 源氏物语的相关内容 解析 源氏物语中写道：“他对更衣说：我和你立下盟誓：大限到时，也得双双同行。想来你不会舍我而去吧!那女的也深感隆情，断断续续地吟道：面临大限悲长别，留恋残生叹命
16、穷。早知今日”10.紫式部的源氏物语第一回中，光源氏爱慕的人是_ A、藤壶女御 B桐壶更衣 C弘徽殿女御 D葵姬 （分数：1.00）A. B.C.D.解析：考点 源氏物语的相关内容 解析 源氏物语中写道：“源氏公子听了这话，童心深感喜悦，每逢春花秋月、良辰美景，常常亲近藤壶女御，对她表示恋慕之情。”11.“物语”一词，是日本特有的一种文学形式，大体上说它介乎于_（分数：1.00）A.小说和戏剧之间B.戏剧和散文之间C.戏剧和童话之间D.故事和小说之间 解析：考点 “物语”的文学知识 解析 日本“物语”一词，意即故事或杂谈之意。它是在日本民间传说的基础上向独立小说过渡的一种文学形式。形成于公元
17、10世纪初的平安时代。12.萨迪是哪个国家的诗人?_（分数：1.00）A.埃及B.拉美C.伊拉克D.波斯 解析：考点 有关萨迪的知识 解析 萨迪，波斯(现伊朗)诗人，他出生于波斯设拉子的一个下层宗教人士家庭，年纪尚幼时父亲就已去世，后一直靠亲友接济。13.萨迪的蔷薇园第 1卷第 6节有一首诗，它的第一行是“暴君绝不可以为王”，它的下一句是_（分数：1.00）A.豺狼绝不可以牧羊 B.在危难中就会众叛亲离C.胜于为害人群的败类D.真主岂能仁慈?解析：考点 萨迪的蔷薇园第 l卷的知识 解析 整首诗是：“暴君绝不可以为王，豺狼绝不可以牧羊。国王对人民任意榨取，正是削弱国家的根基。”14.“你应记取，
18、而今你是得天独厚，你这土地钱财终将落人他人之手。”这句话是谁对国王的忠告?_（分数：1.00）A.宰相B.努什旺王C.托钵僧 D.圣徒解析：考点 萨迪的蔷薇园第 1卷的内容 解析 国王说：“你向我要求一件赏赐吧。”那贫僧说：“我求你以后不要再来打搅我。”国王又说：“那么请给我一两句忠告吧。”他说道：“你应记取，而今你是得天独厚，你这土地钱财终将落入他人之手。”15.被高尔基称赞为民间文学的“一座最壮丽的纪念碑”的是_（分数：1.00）A.源氏物语B.一千零一夜 C.伊豆的舞女D.先知解析：考点 一千零一夜的相关知识 解析 一千零一夜，著名的古代阿拉伯故事集。高尔基称赞它是民间文学的“一座最壮丽
19、的纪念碑”。16.一千零一夜成书后广泛流传，它传到中国的时间是_（分数：1.00）A.20世纪初 B.19世纪中期C.21世纪初D.18世纪初解析：考点 一千零一夜的相关知识 解析 一千零一夜成书后在阿拉伯地区广为流传，18 世纪初传至西方，20 世纪初传到中国，成为世界范围内的重要作品。17.下列故事不属于一千零一夜的是_（分数：1.00）A.白雪公主 B.死神的故事C.乌木马的故事D.阿拉丁和神灯解析：考点 一千零一夜包含的故事 解析 白雪公主是安徒生童话里的故事。其他选项都是一千零一夜里面的故事。18.一千零一夜规模浩大，共收录故事_（分数：1.00）A.335个B.134个C.286个
20、D.264个 解析：考点 一千零一夜的相关知识 解析 一千零一夜全书共有 134个大故事，每个大故事又包括若干小故事，共计 264个故事。19.泰戈尔有 12部中长篇小说，其中具有代表性的除了沉船之外还有_（分数：1.00）A.两亩地B.戈拉 C.摩诃摩耶D.飞鸟解析：考点 泰戈尔作品的相关知识 解析 泰戈尔一生共创作了 50多部诗集。12 部中、长篇小说，具有代表性的是沉船和戈拉，以及 100多篇短篇小说。两亩地是具有代表性的叙事诗，摩诃摩耶是具有代表性的短篇小说。20.摩诃摩耶将各种感情集中体现在对哪个人物的塑造上?_（分数：1.00）A.摩诃摩耶 B.罗耆波C.老婆罗门D.帕凡尼查兰解析
21、：考点 摩诃摩耶的内容 解析 摩诃摩耶一方面讴歌了自由真挚的爱情，另一方面强烈控诉了种姓制度、童婚制度以及寡妇殉葬制度对爱情、生命和人性的摧残。21.摩诃摩耶中摩诃摩耶喜欢的人是_（分数：1.00）A.罗耆波 B.老婆罗门C.帕凡尼查兰D.菩罗解析：考点 摩诃摩耶的内容 解析 摩诃摩耶看着罗耆波泰然自若地说，“好吧，罗耆波，我会到你家去的。你等着我吧。”22.纪伯伦是哪一文学流派的代表?_（分数：1.00）A.自然派B.表现主义流派C.意识流小说D.旅美派 解析：考点 对纪伯伦的了解 解析 1920 年，在纽约与志同道合者建立“笔会”，旨在通过团结其他海外侨居的阿拉伯作家，革新阿拉伯文学。文学
22、界称该会成员为“旅美派”，纪伯伦作为其代表作家。23.“不过在你们合一中，要有间隙。”这是纪伯伦的先知对哪一方面的叙述?_（分数：1.00）A.婚姻 B.爱情C.孩子D.教授解析：考点 先知的内容 解析 “不过在你们合一之中，要有间隙。让天风在你们中间舞荡。”智者认为，即使在婚姻生活中，个人也要保持相对的独立性，爱情在有弹性的空间里成长才会枝繁叶茂。24.“凭借你们(父母)而来，却不是从你们而来”。先知中这句话是论述_（分数：1.00）A.婚姻B.爱情C.孩子 D.教授解析：考点 先知的内容 解析 在对孩子的看法上，智者指出，孩子是“凭借你们(父母)而来，却不是从你们而来”。意思是孩子是一个生
23、命个体，拥有独立的灵魂与品格。25.川端康成的成名作是_（分数：1.00）A.招魂节一景B.一次婚约C.伊豆的舞女 D.古都解析：考点 川端康成作品的相关知识 解析 川端康成一生创作了 100多篇小说，以中短篇居多。伊豆的舞女是其成名之作。26.川端康成与横光利一起创办同人杂志文艺时代，发起的文学运动是_（分数：1.00）A.意识流B.象征派C.新感觉派 D.旅美派解析：考点 川端康成的相关知识 解析 1924 年川端康成于东京大学国文系毕业后，他与横光利一等一起创办同人杂志文艺时代，发起“新感觉派”文学运动。27.川端康成伊豆的舞女中，男主人公“我”是_（分数：1.00）A.职员B.流浪汉C
24、.学生 D.教师解析：考点 伊豆的舞女的作品内容 解析 第一节写道：“那年我二十岁，头戴高等学校的学生帽，身穿藏青色碎白花纹的上衣，系着裙子，肩上挂着书包。”28.下列选项中发起过“黑人性”运动，并曾连任塞内加尔共和国总统的是_（分数：1.00）A.泰戈尔B.塞泽尔C.纪伯伦D.桑戈尔 解析：考点 桑戈尔的相关知识 解析 桑戈尔，塞内加尔杰出的诗人和政治家，“黑人性”运动发起人之一。曾连任塞内加尔共和国总统二十年。29.黑女人中每一诗节开头反复出现的句子是_（分数：1.00）A.赤裸的女人，黝黑的女人 B.漂亮的女人，完美的女人C.善良的女人，健壮的女人D.黑黑的女人，瘦瘦的女人解析：考点 黑
25、女人的内容 解析 “赤裸的女人，黝黑的女人”是这首诗中每一诗节开头反复出现的诗句。30.黑女人的第一节末尾把“黑女人”的美比作_（分数：1.00）A.雄鹰 B.黑色的美酒C.矫健的羚羊D.树木解析：考点 黑女人的内容 解析 黑女人的第一节末尾写道：“你的美犹如雄鹰的闪光，击中了我的心窝。”二、多项选择题(总题数：5，分数：10.00)31.旧约创世纪中的希伯来神话包括_（分数：2.00）A.创世神话 B.伊甸园神话 C.该隐和亚伯两兄弟的神话 D.大洪水神话 E.巴别塔神话 解析：考点 旧约创世纪的相关知识 解析 旧约创世纪中的希伯来神话，主要有五个，即创世神话、伊甸园神话、该隐和亚伯两兄弟的
26、神话、大洪水神话和巴别塔神话。32.黎巴嫩著名诗人和作家纪伯伦创作的作品有_（分数：2.00）A.先知 B.沙子C.人子耶稣 D.暴风集E.泪与笑 解析：考点 纪伯伦作品的相关知识 解析 泪与笑、人子耶稣、先知是纪伯伦的散文诗集。33.下列选项中描写源氏物语中桐壶更衣的是_（分数：2.00）A.“容貌风采，优雅可爱” B.“人品之优越，心地之慈祥” C.“盖世无双的美人”D.“这神仙似的人也会降临到尘世间来”E.“娇艳可爱”解析：考点 源氏物语的内容 解析 “盖世无双的美人”是形容藤壶女御的，“这神仙似的人也会降临到尘世间来”是形容小皇子的，“娇艳可爱”是形容葵姬的。只有 AB两项是形容桐壶更
27、衣的。34.下列作品中属于迦梨陀娑长篇叙事诗的是_（分数：2.00）A.云使B.鸠摩罗出世 C.沙恭达罗D.六季杂咏E.罗怙世系 解析：考点 迦梨陀娑作品的相关知识 解析 云使是抒情长诗，沙恭达罗是戏剧，六季杂咏是抒情短诗。35.黑女人在艺术手法上运用了_（分数：2.00）A.比喻 B.夸张C.互文D.象征 E.对比解析：考点 黑女人的艺术手法 解析 黑女人在艺术手法上，比喻和象征十分突出。把黑女人比喻成非洲，同时又用非洲说明女人。三、第部分 非选择题(总题数：4，分数：28.00)36.简述希伯来神话的文化内涵。 （分数：7.00）_正确答案：()解析：(1)一方面，它与其他民族初民时代的神
28、话一样，反映了希伯来人关于宇宙和人的由来、亲族仇杀以及对自然威力想象性的朴素理解。 (2)另一方面，作为宗教成熟时期被后世加工过的神话故事，它在总体上又透露出鲜明而完整的观念意图，即神话表现了上帝的权能和上帝的道德属性。 (3)希伯来神话最突出的特征是其强烈的宗教性。37.简述蔷薇园第 1卷的艺术特色。 （分数：7.00）_正确答案：()解析：(1)一方面是其韵散结合的文体。作者先以散文体讲述故事，再配以评论性的短诗点明自己的看法，既生动有趣，寓意悠长，又升华了思想主题。这种兼顾形象性与深刻性的文体在阐述哲理时，更能达到深入浅出的效果。 (2)另一方面是其辛辣幽默的语言风格。文中多用讽刺来抨击
29、暴君的种种残酷行为，入木三分地从侧面刻画了暴君的丑恶嘴脸和人民爱憎分明的品格。38.简述摩诃摩耶的艺术魅力。 （分数：7.00）_正确答案：()解析：(1)首先，在人物塑造方面，男女主人公性格的鲜明对比构成了强烈的艺术张力。摩诃摩耶庄重、沉静，关键时刻表现出了犹胜男子的坚毅果敢。面对哥哥，她坦然拉住要走的罗耆波，坦然从容地表露心意。而罗耆波在摩诃摩耶面前总是怯懦、害怕和犹豫。正因为这种差距才造成了两个人的爱情悲剧。 (2)其次，在语言运用上，朴素的叙述风格使得整个故事哀婉动人。泰戈尔诗歌似的景物描写更是与人物心情、情节发展相得益彰。39.简述先知中选取的孩子、婚姻、教授这三节所表现出的艺术特色
30、。 （分数：7.00）_正确答案：()解析：(1)首先，其语言风格独特。旧约式的凝练文笔和宗教式的虔诚情绪使得说理更具神圣性和权威感，文章因这种仿拟而具有典雅静穆的古典美，自然营造出庄严的气氛。 (2)其次，文中用多个美妙的比喻来启示哲理，平易中更显隽永。比如智者形容夫妻之间的爱，应该“只让它在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海”。严肃的说理立刻变得浪漫而意境深远。这些比喻的运用不仅启发读者思考，同时带来审美的愉悦。四、论述题(总题数：1，分数：12.00)40.论述阿里巴巴和四十大盗的艺术特色。 （分数：12.00）_正确答案：()解析：(1)首先，故事想象丰富，极具浪漫传奇色彩。比如，强盗
31、只需道一声：“芝麻，开门”，藏有金银珠宝的山洞便会打开。一千零一夜中还有很多神奇的故事，比如一夜之间便能建起宫殿，能够驱使神魔的手杖，飞行于宫中的魔毯等。这些奇妙的想象读来让人瞠目结舌，不禁沉浸在故事营造出来的魔幻境界中。 (2)其次，在情节编排上，故事发展曲折离奇，常给人柳暗花明又一村之感。阿里巴巴智斗强盗并不是一次性取得胜利，而是历尽多时，几次三番险些遭到强盗首领的暗算。作者从来没有平铺直叙地描述一段故事，而总是让情节于迂回波动中向前发展。 (3)再次，语言生动活泼，浅白自然，尤其是大量俗语、格言、谚语、警句的应用更彰显其民间文学的本色。五、阅读理解题(总题数：1，分数：20.00)41.
32、阅读沙恭达罗下列节选片段，参考两个提示，写一篇不少于 500字的短文。 (1)文中沙恭达罗这一形象如何理解? (2)节选片段表现出了怎样的艺术特点和思想感情? 要求：写一篇完整的短文。观点鲜明，分析具体，条理清楚，书写整洁。 乔 答 弥 孩子呀!净修林里的女神们爱自己的亲属，她们祝你一路平安。那么向女神们磕头致敬吧! 沙恭达罗 (磕头，绕行，向毕哩阎婆陀)毕哩阎婆陀!虽然我很希望看到我的夫君，但是要离开这个净修林，我的双脚想往前走，抬起来，却很难放下。 毕哩阎婆陀 你同净修林分别，伤心的并不只是你一个人。你也注意一下在你离别时净修林的情况吧! 小鹿吐出了满嘴的达梨薄草，孔雀不再舞蹈，蔓藤甩掉褪
33、了色的叶子，仿佛把自己的肢体甩掉。 沙恭达罗 (回忆)父亲!我想去向我的妹妹春藤告别。 干 婆 孩子!我知道你是爱它的。它就在右边。看呀! 沙恭达罗 (走上去，拥抱蔓藤)蔓藤妹妹呀!用你的枝子，也就是用你的胳臂，拥抱我吧!从今天起我就要远远地离开你了。父亲!你就把这蔓藤当我一般看待吧! 干 婆 孩子! 正遂了我早先为你打算的心愿， 你用自己的功德找到一个郎君匹配风鸾。 为了你，我现在用不着再去担心， 我想把附近的那棵芒果跟蔓藤结成姻缘。 现在你就上路吧! 沙恭达罗 (走向二女友)朋友呀!蔓藤就交托在你们俩手里了。 二 女 友 我们这两个人交托给谁呢?(洒泪。) 干 婆 阿奴苏耶!毕哩阎婆陀!不
34、要再哭了!小姐们要安定沙恭达罗的心情。(大家饶行。) 沙恭达罗 父亲呀!什么时候那一只在茅棚周围徘徊的由于怀了孕而走路迟缓的母鹿生了小鹿，请你一定向我报喜。不要忘了啊! （分数：20.00）_正确答案：()解析：(1)沙恭达罗这一人物形象彰显了人与自然之间的和谐美；沙恭达罗的形象体现了迦梨陀娑对完美女性的追求；沙恭达罗温柔中又不失果敢坚韧，重情重义，既有温婉贤淑之美又有浓烈炽热之美，刚柔有度，浑然天成。 (2)在艺术特点上充满诗情画意。作者重点描述沙恭达罗与义父、朋友和自然之间难舍难分的情谊，可以淡化诅咒的危险。作者用纯粹的美遮盖了诅咒的阴影。朋友为沙恭达罗涂上吉祥膏，义父干婆送上真挚的祝福，沙恭达岁与他们之间的情感互动重叠反复，既似一声重似一声的咏叹，又似一笔浓过一笔的渲染。因此，这一幕不仅有着抒情诗般的韵律，还有着风景画般的浓淡相宜。这些都体现了作者对美的追求。
