1、中国文化概论自考题模拟 21 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：25，分数：25.00)1.在中国古代经典中，“文化”的含义是指_（分数：1.00）A.人的品德、修养B.人类所创造的物质文明C.人类所创造的精神文明D.人的后天修养与精神、物质的创造2.任何一种民族传统文化，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就是吸收_（分数：1.00）A.传播文化B.民族文化C.国别文化D.外来文化3.华北平原有黄河和_水系，东部有泰沂山地，是中国文化的又一摇篮。（分数：1.00）A.淮河B.济水C.海河D.运河4.中
2、国古代讲“九州”，其中青州位于_（分数：1.00）A.黄海、泰山、淮河之间B.渤海、泰山之间C.西河以西、黑水以东D.西河以东、东河以西5.中国沟通南北的大运河体系形成于_（分数：1.00）A.魏晋南北朝时期B.隋唐时期C.宋元时期D.明清时期6.从夏代开始，形成了族群相处的新的关系模式是_（分数：1.00）A.礼仪定邦B.战争征服C.宗教传播D.王位禅让7.把法、术、势思想有机结合起来，成为法家集大成人物的是_（分数：1.00）A.商鞅B.慎到C.韩非子D.申不害8.魏晋南北朝时期，南北民族大融合的结果是_（分数：1.00）A.汉化B.胡化C.既是汉化，又是胡化D.不汉不胡9.标志中国黄河中
3、、下游地区农耕业的萌芽的文化遗址是_（分数：1.00）A.仰韶文化遗址B.龙山文化遗址C.河姆渡文化遗址D.屈家岭文化遗址10.把“足食”放在统治者管理国家策略首位的是_（分数：1.00）A.孔子B.孟子C.老子D.庄子11.在中国传统的工商贸易之中，西式广告出现于_（分数：1.00）A.晚清时期的北京B.晚清时期的上海C.民国时期的北京D.民国时期的上海12.古代最宽的道路是_（分数：1.00）A畛B路C涂D道13.作为有着悠久历史的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方文化特色。中国政治制度的鲜明特点是以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合的_（分数：1.00）A.集权政
4、治B.君主政治C.伦理政治D.宗主政治14.宗法观念对王权政治的最大影响是它_（分数：1.00）A.确立了绝对君权下的“家天下”的政权模式B.确立了中央集权制的政权模式C.确立了分封制的政权模式D.确立了宗法制的政权模式15.我国古代法律制度立法的指导思想是_（分数：1.00）A.儒家伦理思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想16.关于“周公六礼”排列顺序正确的是_（分数：1.00）A.纳吉、问名、纳采、纳征、请期、亲迎B.纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎C.纳采、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎D.纳吉、问名、纳征、纳采、请期、亲迎17.中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个
5、_（分数：1.00）A.文以明道问题B.文以载道问题C.伦理道德问题D.政教功用问题18.流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系的佛教属于_（分数：1.00）A.大乘佛教B.小乘佛教C.部派佛教D.原始佛教19.中国古代教育的三大目标是_（分数：1.00）A.明德、亲民、止于至善B.格物、致知、诚意C.诚意、正心、修身D.齐家、治国、平天下20.魏晋至唐代，南北方少数民族音乐进一步与汉族音乐相交融，形成了一种新的音乐形态是_（分数：1.00）A.吴歌B.西曲C.元曲D.清商曲21.社会政治、文化对语言的发展和使用起着直接的影响，其中受影响最明显的是_（分数：1.00）A.语音B.语法C.词汇
6、D.声调22.春节时人们喜爱张贴“鱼戏莲叶问”的年画，这属于_（分数：1.00）A.语言崇拜B.神灵信仰C.避讳D.字谜23.“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”(王维山居秋暝)这四句诗用的修辞手法是_（分数：1.00）A.排比B.比喻C.拟人D.对仗(偶)24.19 世纪下半叶与 20 世纪，中国禅宗传入新加坡、马来西亚等国，甚至还远播至欧、美，到 20 世纪 60年代西方成立了_（分数：1.00）A.禅中心B.基督教禅C.欧洲禅宗联盟D.禅守协会25.全盘西化论的核心内容是_（分数：1.00）A.中学为体，西学为用B.现代化=西方化C.中国文化复兴=儒学现代化D.古为今用，
7、洋为中用，批判继承，综合创新二、多项选择题(总题数：5，分数：10.00)26.下列关于文化分层的叙述中正确的是_（分数：2.00）A.上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化B.底层文化指不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化C.上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承D.上层文化中更多的是精华，底层文化中更多的是糟粕E.上层文化是维护统治阶级地位的文化，在现代社会里应该遭到批判和抛弃27.明清时期来华的传教士有_（分数：2.00）A.利玛窦B.南怀仁C.孟德高维诺D.鄂多立克E.汤若望28.我国古代的四大发明是指_（分数：2.00）A.造纸术B.火药C
8、.中医D.指南针E.印刷术29.中国传统的思维模式主要有_（分数：2.00）A.整体思维B.逻辑思维C.分析思维D.类比思维E.辩证思维30.现代汉语普通话的四个声调是_（分数：2.00）A.阴平B.阳平C.下声D.去声E.上声三、名词解释题(总题数：5，分数：15.00)31.国别文化 （分数：3.00）_32.地缘 （分数：3.00）_33.十二时辰 （分数：3.00）_34.五服 （分数：3.00）_35.说文解字 （分数：3.00）_四、简答题(总题数：5，分数：30.00)36.中国五千年来气候变迁的总体趋势和分期是什么? （分数：6.00）_37.汉武帝中央集权的措施有哪些? （分
9、数：6.00）_38.火药技术是如何发展和传播的? （分数：6.00）_39.简述道教对我国古代民俗及文学艺术的影响。 （分数：6.00）_40.为什么说以训练作八股文为主的作文训练是一种脱离语言实际的畸形教学? （分数：6.00）_五、论述题(总题数：2，分数：20.00)41.试述明清之际学风变化的原因。 （分数：10.00）_42.谈谈元代杂剧的艺术成就。 （分数：10.00）_中国文化概论自考题模拟 21 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：25，分数：25.00)1.在中国古代经典中，“文化”的含义是指_（分数：1.00）A.人的品德、修养B.
10、人类所创造的物质文明C.人类所创造的精神文明D.人的后天修养与精神、物质的创造 解析：解析 在中国经典文化中，“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。答案为 D。2.任何一种民族传统文化，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就是吸收_（分数：1.00）A.传播文化B.民族文化C.国别文化D.外来文化 解析：解析 没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。答案为 D。3.华北平原有黄河和_水系，东部有泰沂山地，是中国文化的又一摇篮。（分数：1.00）A.淮河B.济水C.海河 D.运河解析：解析 华北平原有黄河和海
11、河水系，东部还有泰沂山地，是中国文化的又一摇篮。答案为 C。4.中国古代讲“九州”，其中青州位于_（分数：1.00）A.黄海、泰山、淮河之间B.渤海、泰山之间 C.西河以西、黑水以东D.西河以东、东河以西解析：解析 禹贡以北山川为标志，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其中，黄海、泰山、淮河之间为徐州；渤海、泰山之间为青州；西河以西、黑水以东为雍州；西河以东、东河以西为冀州。答案为 B。5.中国沟通南北的大运河体系形成于_（分数：1.00）A.魏晋南北朝时期B.隋唐时期 C.宋元时期D.明清时期解析：解析 魏晋南北朝连接江、淮、河、海的运河网已经形成。到隋唐时期，沟通南北的大
12、运河体系已经形成。答案为 B。6.从夏代开始，形成了族群相处的新的关系模式是_（分数：1.00）A.礼仪定邦B.战争征服 C.宗教传播D.王位禅让解析：解析 夏代开始了族群相处的一种新的关系模式，那就是战争征服。强大族群对弱小族群赤裸的战争关系，始于夏，盛于商，而终止于西周。答案为 B。7.把法、术、势思想有机结合起来，成为法家集大成人物的是_（分数：1.00）A.商鞅B.慎到C.韩非子 D.申不害解析：解析 法家的集大成人物是韩非子，他把商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服务的法术之学。答案为 C。8.魏晋南北朝时期，南北民族大融合的结果是_（分
13、数：1.00）A.汉化B.胡化C.既是汉化，又是胡化 D.不汉不胡解析：解析 魏晋南北朝时期，北方民族大举内侵引起中原人群的大规模南移，其结果是民族的大融合。融合不仅发生在北方，也发生在南方；融合是“汉化”，也是“胡化”。答案为 C。9.标志中国黄河中、下游地区农耕业的萌芽的文化遗址是_（分数：1.00）A.仰韶文化遗址 B.龙山文化遗址C.河姆渡文化遗址D.屈家岭文化遗址解析：解析 仰韶文化遗址和龙山文化遗址属于黄河中、下游地区文化遗址。早在公元前四五千年的仰韶文化时期，就已出现了农耕业的萌芽；在距今四千余年的龙山文化遗址中，已可见初具规模的农业定居场所。公元前五六千年的河姆渡文化遗址和公元
14、前四五千年的屈家岭文化遗址属于长江流域中、下游地区的文化遗址，考古发掘证明两地已有农业定居生活。答案为 A。10.把“足食”放在统治者管理国家策略首位的是_（分数：1.00）A.孔子 B.孟子C.老子D.庄子解析：解析 把“足食”放在统治者管理国家策略的首位的是孔子，这是一种明确的农政言论。答案为A。11.在中国传统的工商贸易之中，西式广告出现于_（分数：1.00）A.晚清时期的北京B.晚清时期的上海 C.民国时期的北京D.民国时期的上海解析：解析 我国的西式广告出现于晚清时期的上海，是由英国人梅杰引入的。答案为 B。12.古代最宽的道路是_（分数：1.00）A畛B路 C涂D道解析：解析 周礼
15、地官遂人把大小不同的道路分为五等，分别称为“径”、“畛”、“涂”、“道”、“路”等。据东汉学者郑玄解释，“径”是能通过牛马的兽路，“畛”是能走牛车的道，“涂”是古代八尺宽的标准路，“道”十六尺宽，“路”二十四尺宽，也都是标准车道。这是根据路面的宽窄对道路所作的分类。答案为 B。13.作为有着悠久历史的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方文化特色。中国政治制度的鲜明特点是以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合的_（分数：1.00）A.集权政治B.君主政治C.伦理政治 D.宗主政治解析：解析 以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合的伦理政治是中国政治制度的鲜明特点
16、。这种伦理型的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。答案为 C。14.宗法观念对王权政治的最大影响是它_（分数：1.00）A.确立了绝对君权下的“家天下”的政权模式 B.确立了中央集权制的政权模式C.确立了分封制的政权模式D.确立了宗法制的政权模式解析：解析 宗法观念对王权政治的最大影响是它确立了绝对君权下的“家天下”政权模式，使传统中国的社会政治出现“家国同构”的格局。答案为 A。15.我国古代法律制度立法的指导思想是_（分数：1.00）A.儒家伦理思想 B.法家思想C.道家思想D.墨家思想解析：解析 以儒家伦理学说作为立法的指导思想是中国古代法律制度的文化特点表现之一。答案为A。16.关于“
17、周公六礼”排列顺序正确的是_（分数：1.00）A.纳吉、问名、纳采、纳征、请期、亲迎B.纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 C.纳采、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎D.纳吉、问名、纳征、纳采、请期、亲迎解析：解析 古代婚制有“周公六礼”，即贵族婚礼的六道仪式，选项 B 符合这六道仪式的顺序。答案为 B。17.中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个_（分数：1.00）A.文以明道问题B.文以载道问题C.伦理道德问题 D.政教功用问题解析：解析 中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。就是说，古代哲学家主张不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只
18、有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。答案为 C。18.流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系的佛教属于_（分数：1.00）A.大乘佛教 B.小乘佛教C.部派佛教D.原始佛教解析：解析 公元 2 世纪时，在迦腻色迦王扶持下佛教更加发展。流传于今斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和中国傣族地区的巴利语经典系，通称南传佛教(属小乘)；流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系及我国藏族和蒙族地区的藏语经典系，通称北传佛教(属大乘)。答案为 A。19.中国古代教育的三大目标是_（分数：1.00）A.明德、亲民、止于至善 B.格物、致知、诚意C.诚意、正心、修身D.齐家、治国、平天下解析：解析
19、 中国古代教育的总体目标集中反映在礼记大学关于“大学之道”的论述中。大学一开篇，就明确提出了当时大学教育的三大纲领：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”这实际上也就是中国古代教育的三大目标。答案为 A。20.魏晋至唐代，南北方少数民族音乐进一步与汉族音乐相交融，形成了一种新的音乐形态是_（分数：1.00）A.吴歌B.西曲C.元曲D.清商曲 解析：解析 魏晋至唐代，南北方少数民族音乐进一步与汉族音乐相交融，流行在北方的相和歌与南方的吴歌、西曲相结合，形成了新的音乐形态“清商曲”。答案为 D。21.社会政治、文化对语言的发展和使用起着直接的影响，其中受影响最明显的是_（分数：1.00）A.语
20、音B.语法C.词汇 D.声调解析：解析 文化对语音、语法和词汇都有影响，其中，对词汇的影响最明显，词汇常常会因社会生活和社会思想的变化而变化。答案为 C。22.春节时人们喜爱张贴“鱼戏莲叶问”的年画，这属于_（分数：1.00）A.语言崇拜 B.神灵信仰C.避讳D.字谜解析：解析 春节时人们喜爱张贴“鱼戏莲叶间”的年画，这是趋吉避凶习俗的反映，因“莲”谐音“连”，“莲”和“鱼”谐音“连年有余”，利用语言进行趋吉避凶反映了人们对语言的崇拜。答案为A。23.“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”(王维山居秋暝)这四句诗用的修辞手法是_（分数：1.00）A.排比B.比喻C.拟人D.对仗(
21、偶) 解析：解析 对仗(即对偶的修辞手法)是汉语格律诗的一个基本要求，对仗的运用可以增强诗歌作品的整齐美。王维山居秋暝这四句诗，每两句构成工整的对仗：“明月”对“清泉”、“松间”对“石上”、“浣女”对“渔舟”，都是偏正结构；“照”对“流”、“归”对“下”，都是动词，“竹喧”对“莲动”，是主谓结构。答案为 D。24.19 世纪下半叶与 20 世纪，中国禅宗传入新加坡、马来西亚等国，甚至还远播至欧、美，到 20 世纪 60年代西方成立了_（分数：1.00）A.禅中心B.基督教禅C.欧洲禅宗联盟 D.禅守协会解析：解析 19 世纪下半叶与 20 世纪，中国禅宗又先后传人新加坡、印度尼西亚、马来西亚、
22、泰国、缅甸以及斯里兰卡等国，甚至还远播至欧、美，美国就有不少“禅中心”，还出现“基督教禅”运动。20世纪 60 年代西方还成立了“欧洲禅宗联盟”。这都是中外文化交互影响的生动体现。答案为 C。25.全盘西化论的核心内容是_（分数：1.00）A.中学为体，西学为用B.现代化=西方化 C.中国文化复兴=儒学现代化D.古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新解析：解析 纵观 19 世纪末以来中国文化的现代趋势，就其思想的典型性、影响的重大和深远而言，首先是“中体西用论”，以后则是“全盘西化论”、“儒学复兴论”与“综合创新论”三大文化思潮的互动。“中体西用论”是“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现
23、代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。自由主义的“全盘西化论”的核心内容是“现代化=西方化”，认为中国文化传统一无是处，与现代化水火不容；中国文化的惟一出路就是全盘西化。保守主义的“儒学复兴论”(现代新儒学)其核心内容是“中国文化复兴=儒学现代化”。“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”是中国特色社会主义的“综合创新论”内容。答案为 B。二、多项选择题(总题数：5，分数：10.00)26.下列关于文化分层的叙述中正确的是_（分数：2.00）A.上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化 B.底层文化指不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化 C.上层文化是以文字典籍
24、为媒体的，而底层文化主要靠口头传承 D.上层文化中更多的是精华，底层文化中更多的是糟粕E.上层文化是维护统治阶级地位的文化，在现代社会里应该遭到批判和抛弃解析：解析 我们可以把文化归纳为两个层次：上层文化与底层文化。上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级所创造、拥有的文化。底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承。答案为 ABC。27.明清时期来华的传教士有_（分数：2.00）A.利玛窦 B.南怀仁 C.孟德高维诺D.鄂多立克E.汤若望
25、解析：解析 孟德高维诺和鄂多立克是元朝时期来华的传教士，故排除选项 C、D。利玛窦是明朝时期来华传教士，汤若望和南怀仁是清朝时期来华传教士。答案为 ABE。28.我国古代的四大发明是指_（分数：2.00）A.造纸术 B.火药 C.中医D.指南针 E.印刷术 解析：解析 本题考查中国的四大发明，属识记内容。答案为 ABDE。29.中国传统的思维模式主要有_（分数：2.00）A.整体思维 B.逻辑思维C.分析思维D.类比思维 E.辩证思维 解析：解析 中国古代的思维模式，最有特色的是整体思维、类比思维、辩证思维。答案为 ADE。30.现代汉语普通话的四个声调是_（分数：2.00）A.阴平 B.阳平
26、 C.下声D.去声 E.上声 解析：解析 本题考查现代普通话的四个声调。答案为 ABDE。三、名词解释题(总题数：5，分数：15.00)31.国别文化 （分数：3.00）_正确答案：()解析：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。32.地缘 （分数：3.00）_正确答案：()解析：地缘指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。33.十二时辰 （分数：3.00）_正确答案：()解析：十二时辰以太阳南中作为正中点。一昼夜分为十二等分，每时辰为二小时。夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、日中午、日帙未、哺时申
27、、日入酉、黄昏戌、人定亥。每辰的起点叫“某时初”或“某初”，正中点叫“某时正”、“某正”或“某半”。34.五服 （分数：3.00）_正确答案：()解析：五服指亲属在丧礼中根据其死者的等级关系所穿的不同式样的丧服，五服分别称为“斩缭”、“齐缞”、“大功”、“小功”、“缌麻”等。服制等级不同，服丧时间的长短也就不同。总之，在整个丧礼过程中严格遵循着等级差别，人们利用这次人生大礼，进一步强化社会人伦秩序。35.说文解字 （分数：3.00）_正确答案：()解析：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作说文解字，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。四、简
28、答题(总题数：5，分数：30.00)36.中国五千年来气候变迁的总体趋势和分期是什么? （分数：6.00）_正确答案：()解析：中国五千年来的温带气候也是有变迁的。1972 年考古学报的第一期发表了著名学者竺可桢先生中国近五千年来气候变化的初步研究一文，指出五千年来中国气候的大势是由暖变冷，具体表现是温暖时期一个比一个短，温暖程度一个比一个低，其气候变化分为四个大的时期： (1)温暖期。约从公元前 3000 年到公元前 1100 年，下限正好是商朝末年。 (2)寒暖交错期。从公元前 1100 年到公元 1400 年，下限到明朝的初期。 (3)方志时期，又叫寒冷时期。从公元 1400 年到 19
29、00 年，下限到清朝末年。 (4)仪器观测期。从公元 1900 年到现在。37.汉武帝中央集权的措施有哪些? （分数：6.00）_正确答案：()解析：汉武帝中央集权的措施主要有三条： (1)实行“强干弱枝”政策，将家财在多少万以上的郡国豪富和二千石以上的官员之家迁到长安附近的皇陵地区。 (2)任用酷吏，穷治那些地方的豪侠。 (3)“内朝官”地位逐渐取代“外朝官”，皇帝剥夺丞相的权力。38.火药技术是如何发展和传播的? （分数：6.00）_正确答案：()解析：火药的发明至迟在唐朝。唐朝末年已经能生产火炮和火箭，北宋时期已能制造用于军事的霹雳炮。南宋发明了管形火器，即近代枪炮的雏形。公元 10 世
30、纪左右，蒙古人和阿拉伯人陆续学会了使用火药火器，13 世纪以后，火药传人欧洲。火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。39.简述道教对我国古代民俗及文学艺术的影响。 （分数：6.00）_正确答案：()解析：道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗的形成与发展。城隍、土地爷、灶君作为道教底层神灵，在古代民众中有长久的信仰，这一类崇拜几乎遍及中国各地甚至每个家庭。春节到来之前，人们贴门神、灶马、桃符、钟馗，这种习俗也是来自道教。从六朝直到宋明，文学作品的内容、情景、表现手法也深受道教的影响。六朝时期出现的海内十州记、洞冥记等志怪小说，是为道教而作的。唐代的枕中记，宋代成书的太平广记，是以神仙道
31、教为题材的。唐代诗人李白、李贺、李商隐的诗作，也与道教有关。40.为什么说以训练作八股文为主的作文训练是一种脱离语言实际的畸形教学? （分数：6.00）_正确答案：()解析：以训练作八股文为主的作文训练，之所以说是一种脱离语言实际的畸形教学，首先，因为它对于发展实际的语言能力是很不利的；其次，学习者把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，把一成不变的八股作为写作文必须遵守的程式，认为古人和古文是不可企及、不可超越的，这就无形中使人们的思想陷入僵化，制约了人们的思维和创新精神。五、论述题(总题数：2，分数：20.00)41.试述明清之际学风变化的原因。 （分数：10.00）_正确答案：(
32、)解析：明清之际学风变化的原因是：明朝的灭亡，对仁人志士产生了强烈的刺激，所以在明末清初以“三先生”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的反思。再者，清初对知识分子实施文化高压政策，以文字狱来迫害他们，使他们走向纯而又纯的学术研究中去了。另外，清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因。从宋儒那里就有“尊德性”与“道问学”的分歧。在成贤成圣的方式上，有的儒家如朱熹特别强调多学多思，另一派如陆象山，就强调多读书致知对发明心性没有好处甚至有害。后一派的意见在明朝王学兴盛的时代，是占了上风的。但明朝的灭亡，教训了人们不能只是空谈性理，还应该博学以致用。正是在这两方面的作用下，考据之学渐渐兴旺起来。
33、学者们对传统的经史文献进行了大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作，整理了一大批文献。因为这样的工作在清乾隆、嘉庆年间特别兴盛，所以称之为乾嘉学派。这一时期的学术成就，对后代中国古代文化的研究，是有很大帮助的。42.谈谈元代杂剧的艺术成就。 （分数：10.00）_正确答案：()解析：杂剧发展到元代，进入了中国戏曲的辉煌时期。元杂剧虽然名为杂剧，但与宋初那种以诙谐取笑为主的短篇杂剧已很不相同，故事情节渐趋复杂，演出时间也明显加长，这样就可以容纳更丰富的内容，从而更有效、更深刻地反映当时的社会生活。如关汉卿的窦娥冤从当时的社会政治、社会经济和社会秩序等方面，广泛反映了元代的社会现实，揭露了元代高利
34、贷的残酷、社会秩序的混乱和司法吏治的黑暗，颂扬了被压迫人民不屈的反抗意识和顽强的复仇精神，具有深刻的社会文化意义。王实甫的西厢记通过对崔莺莺和张生冲破封建礼教的束缚，执著追求爱情幸福的故事的描写，揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残。这样深刻的社会题材，在以前的杂剧中是无法表现的。元杂剧一般有大致固定的结构形式，通常是一本四折演完一个故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，每一折大都包括较多的场次，为演出的安排提供了很大的便利，也为观众提供了想象的空间，这正是我国戏曲表演艺术的一大特点。元杂剧的角色分工更趋细腻，除了主要角色正末、正旦之外，还根据剧情的需要设置冲末、副末、贴旦、外旦、色旦、搽旦、净、副净、丑等配角。元杂剧已经有了结构完整的文学剧本，剧本主要由曲词和宾白组成。曲词一般是按照宋金词、诸宫调的格式填写的，具有一定的字数及声律长短的要求。但为了使普通百姓容易听懂，也为了更为自由地表情达意，曲词中常常夹进一些方言或俗语，称为衬字。元杂剧的这些特征，都标志着中国戏曲的完全成熟。
