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    【公务员类职业资格】申论200及答案解析.doc

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    【公务员类职业资格】申论200及答案解析.doc

    1、申论 200 及答案解析(总分:99.99,做题时间:90 分钟)一、仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“申论(总题数:1,分数:100.00)一、注意事项 1申论考试,与传统作文考试不同,是对分析驾驭材料的能力、解决问题能力、语言表达能力的测试。 2作答参考时限:阅读材料 40 分钟,作答 110 分钟。 3仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“申论要求”依次作答。 二、给定资料 (1)在应试教育不断受到挑战的今天,北京远郊门头沟区斋堂镇一个名为灵水村的地方,却大张旗鼓地举办着第二届中国“金榜”文化节。来自上海、四川以及北京门头沟区本地的 6 位“高考状元”,被施以最高礼节,先由大红轿子抬进场

    2、,再骑着高头大马,按照旧时科举状元的派头骑马游街,引来附近数千名群众观看。主办方还决定,今后要将各地的文理双科高考“状元”名字造册铭记、刻碑立传,并珍藏在中国科考文化展览馆内。人们纷纷议论,这是“科举风”重刮,还是应试教育在走回头路? (2)金榜节未尝不可。在第二届“金榜节”中,中科院吴院士作为嘉宾出现在现场,他的职责是为前来的高考状元们揭一个“重德载道,金榜题各”的牌匾。吴院士在接受记者采访时表示,自己之所以参加“金榜节”,是觉得这是一个有意义的文化活动。“这些高考状元在竞争中取胜就是冠军,人们可以比武当然可以比文,举行这样的活动可以鼓励人们奋发向上。在一个小村子举行这样的活动,就更有意思了

    3、。” 至于举行这样的活动,是否是对“科举”制度的一种认可,吴院士未作正面回答:“我们至少不能用落后的历史观点看待这个问题,其实科举制度在选拔人才上也起到了很好的作用,不能否认科举制度的历史价值,毕竟时代不同、背景不同,选拔人才的方式就会不同。我觉得现在再提金榜、状元,从广义上说是可以的。”记者问及吴院士,如果一味地鼓励孩子通过应试教育来实现人生价值,会不会影响下一代人的成长,吴院士说自己一直很反对应试教育,现在的孩子作业太多,让人觉得很不舒服。 (3)希望考生能朝拜灵水。记者在“金榜节”上见到了门头沟区委的一位负责人黎某本次“金榜节”的策划者之一。当记者问他举办“金榜节”是否怕人指责,黎某表示

    4、自己就是希望通过争议扩大影响,让人们知道灵水村。“我们就是想让人们觉得灵水很神秘,我们这个时代太缺少个性,培养孩子的观念也有争议。以前我们是三人行必有我师,为什么就不能是三人行我必先?为什么非得要孔融让梨呢?中国的孩子太中庸了,缺乏个性,通过高考状元这一系列活动,孩子们至少会承认自己的价值,增强他们的斗志。科举有利有弊,但只是综合社会现象中的一个链条,单个抽出来批判就片面了。” 黎某甚至毫不隐瞒地告诉记者,举办“金榜节”对于灵水村而言,是一个发展经济的好办法。“灵水村为什么出举人出大学生?就是因为这个地方人杰地灵,以后考生和家长在考试前可以到灵水村来,吃核桃、喝山茶,再找找感觉,朝拜一下,这就

    5、是一个很好的心理暗示,能增强考生的自信心。” (4)在“金榜节”上,记者发现今年北京门头沟区高考状元李某很有些“状元”气派,当其他状元在台上缩手缩脚不知所措时,这个小女孩却非常沉稳。“我没觉得办这个金榜”节有什么不妥,毕竟这对于我过去多年的努力学习是一种肯定,而且对我以后的学习也会是一种激励。今天坐轿子、骑马,让我找到了一点当年状元回乡的感觉。”李说自己是门头沟的孩子,家乡举办这样一个旨在推动旅游的活动,她自然应该参加。她告诉记者,高考结束后,她参加了很多这样的庆祝活动,也见到了很多领导,应该说提前接触和感受了社会生活。记者问李,现在很多为社会做出巨大贡献的科学家、思想家都未必会被刻碑立传,一

    6、个只有 18 岁的小女孩凭借一次高考就名人史册,是否有些惶恐。谁料李梦瑜很坦然很平静地说:“我没觉得诚惶诚恐。” (5)在“金榜节”上,主办方还特意将这个村子最后一位举人的小儿子、66 岁的刘法财老人从内蒙古请回灵水村。记者了解到,刘法财老人 9 岁就离开了灵水村,现在刘家的老宅也已经被毁掉了。老人此次回来有什么目的呢? 刘法财说:“我的心愿其实很简单,就是重振灵水雄风,为这个地方的建设添砖加瓦。我父亲是科举制度中最后一批举人,也是我们村子最后一个举人,当年他对戒烟、对抗日的态度都是很超前的。我回来就是想让人们知道,举人村并不是空有其名,当年举人们留下的文化和精神依然在,同时证实我父亲这个举人

    7、是真的。现在村子里这么穷,地里收成少得可怜,通过旅游来解决衣食问题也是件好事。” 记者还了解到,刘法财老人在内蒙古当老师,他表示其实自己对“金榜节”上的一些东西和做法不敢苟同,只是希望主办方口头上的承诺能变成现实。“我惟一明白的道理,就是知识改变命运,这在一个穷山村依然通用”。 (6)记者在采访中,时常能听到主办方工作人员对“举人”“科举”的一些新奇谈论,如“金榜节是科举制度的产物,因为考试这个制度一直没被废除过,甚至公务员考试也有其影子”“举办金榜节就是振兴科技,让举人文化、举人经济得以发展,挖掘更深的文化底蕴”。 但是,记者经历的却是一个让入充满感慨的“金榜节”:宣传中说的全国 62 名高

    8、考状元大部分没来,韩国的高考状元也没来,部分嘉宾也没来;看客们没有山呼海啸,没有高呼祝贺,作为主角的高考状元们有的紧张得手足无措,有的老练得如同官场老手。当地一位教师百感交集地说:“让孩子这么早接受成人游戏,对他们的成长实在是一种摧残。” (7)灵水村有两棵 1700 年的老树,一棵是柏抱桑,一棵是柏抱榆。老人们说,两棵树各有寓意:“入桑百岁,少年发奋”“少年发奋,方可顶天”。在灵水村人的生活里,崇尚文化并不在某个节日里,而是在一种流传下来的生活态度里。或许,“金榜节”根本就不曾属于这个小小的村落 (8)“状元节”上的众生相。2003 年 8 月 8 日,农历立秋的日子,天下着雨,原本这里的人

    9、们会按照传统习惯,在村落里支起无数口大锅熬粥,将粥免费供应给过路的行人,因为这一天是他们村的一个特殊节日秋粥节。然而,这一天,一个以高考状元为噱头的中国“金榜”文化节在这里开幕了,骑马游街坐轿子,状元来了,专家来了,喧嚣的“金榜节”打破了这里的宁静 (9)“举人村”的秋粥节。8 月 8 日凌晨 4 时多,灵水村的男男女女们就起床开始熬粥了。67 岁的刘老一家也和其他农户一样,担水、烧火。村口的六只大锅也在火上支了起来,过往的人们你家添一碗豆子,他家倒一碗花生,有什么粮食就倒什么粮食,没粮食的则添一瓢水、加一抱柴。刘说,自己以前并不知道村里有什么“金榜节”,只知道这里曾出过 22 个举人、2 个

    10、进士,村子多年形成的风气是淳朴有序,“我们每年都特别重视秋粥节,因为我们村的一个刘举人在一次早灾和一次水灾时,开仓放粮,熬粥给老百姓吃。后来为了纪念他,纪念他那批举人留下的民风和文化,老百姓就创建了秋粥节,每年立秋家家熬粥供给路人及邻村人来吃。”刘老有三个孩子,一个初中毕业,一个高中毕业,还有一个大专毕业。大孙子也已经上了中专,但老人觉得遗憾的是,现在年轻一代已经听不进去村子的故事了,那些举人们留下的文化典故,孩子们也不大愿意听。 (10)落榜者抬轿,中榜者坐轿。早上 6 时多,村子里的人渐渐多了起来,附近村里很多孩子都被请来做观众和助手。孩子们穿的薄 T 恤被雨水淋透了,记者看到一个戴眼镜的

    11、当地胖胖的男孩,站在大红轿子前有些发抖。记者问他,是不是一会儿要抬轿子,他说是。记者又问,如果他抬的是今年的高考状元会乐意吗?男孩吃惊地瞪圆眼睛说:“不会吧?”胖男孩告诉记者,自己是邻村的学生,今年初中毕业了,但没考上高中,希望有机会上个中专什么的。“不可能让我抬吧,我们可都是初中毕业的学生,抬个高中毕业生,太过分了吧!” 上午 10 时 30 分,开幕仪式终于举行了,记者看到主办方果然让那些年纪尚小的孩子们做起了轿夫,而胖男孩和同伴们抬的正是宣传资料上所说的上海高考状元。旁边一个认识小男孩的中年妇女向同伴笑着说:“快看,落榜的抬轿,高中的坐轿!” (11)“状元”不愿“撒谎”。当一个高考状元

    12、骑马走过主席台时,记者发现那些孩子们强忍着笑,表情极不自然。他们下马时,记者一行围住了来自上海的高考状元,“我本来不想来,是他们(主办方)要我来的,还委托了我的校友,又特热情。我就当作旅游来了”。他紧张得似乎快绷不住了,终于他发作了:“其实我不是上海的状元,这都是他们炒作的!我以后再也不会参加这样的活动了。”说完,飞也似的逃向主席台。 记者随后了解到,主办方宣传的四川高考状元只是四川宜宾市的高考状元,而上海的高考状元也只是一个小地区的高考状元。在这种活动中,他们还不习惯成人的用词用语,将这种称谓上的斟酌看得很重。经历了漫长的等待,孩子们的“道具”生活结束了,因为文艺演出开始了。记者发现,现场并

    13、没有出现宣传资料中的“群众欢呼”的场面,老百姓们更像是看精彩的演出。 (分数:99.99)(1).请用不超过 150 字的篇幅,概括出给定资料所反映的主要问题。(分数:33.33)_(2).以政府调研员的身份,用不超过 350 字的篇幅,提出解决给定资料所反映问题的方案。要有条理地说明,要体现针对性和可操作性。(分数:33.33)_(3).就给定资料所反映的主要问题,用 1200 字左右的篇幅,自拟标题进行论述。要求中心明确,内容充实,论述深刻,有说服力。(分数:33.33)_申论 200 答案解析(总分:99.99,做题时间:90 分钟)一、仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“申论(总题数:

    14、1,分数:100.00)一、注意事项 1申论考试,与传统作文考试不同,是对分析驾驭材料的能力、解决问题能力、语言表达能力的测试。 2作答参考时限:阅读材料 40 分钟,作答 110 分钟。 3仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“申论要求”依次作答。 二、给定资料 (1)在应试教育不断受到挑战的今天,北京远郊门头沟区斋堂镇一个名为灵水村的地方,却大张旗鼓地举办着第二届中国“金榜”文化节。来自上海、四川以及北京门头沟区本地的 6 位“高考状元”,被施以最高礼节,先由大红轿子抬进场,再骑着高头大马,按照旧时科举状元的派头骑马游街,引来附近数千名群众观看。主办方还决定,今后要将各地的文理双科高考“状元

    15、”名字造册铭记、刻碑立传,并珍藏在中国科考文化展览馆内。人们纷纷议论,这是“科举风”重刮,还是应试教育在走回头路? (2)金榜节未尝不可。在第二届“金榜节”中,中科院吴院士作为嘉宾出现在现场,他的职责是为前来的高考状元们揭一个“重德载道,金榜题各”的牌匾。吴院士在接受记者采访时表示,自己之所以参加“金榜节”,是觉得这是一个有意义的文化活动。“这些高考状元在竞争中取胜就是冠军,人们可以比武当然可以比文,举行这样的活动可以鼓励人们奋发向上。在一个小村子举行这样的活动,就更有意思了。” 至于举行这样的活动,是否是对“科举”制度的一种认可,吴院士未作正面回答:“我们至少不能用落后的历史观点看待这个问题

    16、,其实科举制度在选拔人才上也起到了很好的作用,不能否认科举制度的历史价值,毕竟时代不同、背景不同,选拔人才的方式就会不同。我觉得现在再提金榜、状元,从广义上说是可以的。”记者问及吴院士,如果一味地鼓励孩子通过应试教育来实现人生价值,会不会影响下一代人的成长,吴院士说自己一直很反对应试教育,现在的孩子作业太多,让人觉得很不舒服。 (3)希望考生能朝拜灵水。记者在“金榜节”上见到了门头沟区委的一位负责人黎某本次“金榜节”的策划者之一。当记者问他举办“金榜节”是否怕人指责,黎某表示自己就是希望通过争议扩大影响,让人们知道灵水村。“我们就是想让人们觉得灵水很神秘,我们这个时代太缺少个性,培养孩子的观念

    17、也有争议。以前我们是三人行必有我师,为什么就不能是三人行我必先?为什么非得要孔融让梨呢?中国的孩子太中庸了,缺乏个性,通过高考状元这一系列活动,孩子们至少会承认自己的价值,增强他们的斗志。科举有利有弊,但只是综合社会现象中的一个链条,单个抽出来批判就片面了。” 黎某甚至毫不隐瞒地告诉记者,举办“金榜节”对于灵水村而言,是一个发展经济的好办法。“灵水村为什么出举人出大学生?就是因为这个地方人杰地灵,以后考生和家长在考试前可以到灵水村来,吃核桃、喝山茶,再找找感觉,朝拜一下,这就是一个很好的心理暗示,能增强考生的自信心。” (4)在“金榜节”上,记者发现今年北京门头沟区高考状元李某很有些“状元”气

    18、派,当其他状元在台上缩手缩脚不知所措时,这个小女孩却非常沉稳。“我没觉得办这个金榜”节有什么不妥,毕竟这对于我过去多年的努力学习是一种肯定,而且对我以后的学习也会是一种激励。今天坐轿子、骑马,让我找到了一点当年状元回乡的感觉。”李说自己是门头沟的孩子,家乡举办这样一个旨在推动旅游的活动,她自然应该参加。她告诉记者,高考结束后,她参加了很多这样的庆祝活动,也见到了很多领导,应该说提前接触和感受了社会生活。记者问李,现在很多为社会做出巨大贡献的科学家、思想家都未必会被刻碑立传,一个只有 18 岁的小女孩凭借一次高考就名人史册,是否有些惶恐。谁料李梦瑜很坦然很平静地说:“我没觉得诚惶诚恐。” (5)

    19、在“金榜节”上,主办方还特意将这个村子最后一位举人的小儿子、66 岁的刘法财老人从内蒙古请回灵水村。记者了解到,刘法财老人 9 岁就离开了灵水村,现在刘家的老宅也已经被毁掉了。老人此次回来有什么目的呢? 刘法财说:“我的心愿其实很简单,就是重振灵水雄风,为这个地方的建设添砖加瓦。我父亲是科举制度中最后一批举人,也是我们村子最后一个举人,当年他对戒烟、对抗日的态度都是很超前的。我回来就是想让人们知道,举人村并不是空有其名,当年举人们留下的文化和精神依然在,同时证实我父亲这个举人是真的。现在村子里这么穷,地里收成少得可怜,通过旅游来解决衣食问题也是件好事。” 记者还了解到,刘法财老人在内蒙古当老师

    20、,他表示其实自己对“金榜节”上的一些东西和做法不敢苟同,只是希望主办方口头上的承诺能变成现实。“我惟一明白的道理,就是知识改变命运,这在一个穷山村依然通用”。 (6)记者在采访中,时常能听到主办方工作人员对“举人”“科举”的一些新奇谈论,如“金榜节是科举制度的产物,因为考试这个制度一直没被废除过,甚至公务员考试也有其影子”“举办金榜节就是振兴科技,让举人文化、举人经济得以发展,挖掘更深的文化底蕴”。 但是,记者经历的却是一个让入充满感慨的“金榜节”:宣传中说的全国 62 名高考状元大部分没来,韩国的高考状元也没来,部分嘉宾也没来;看客们没有山呼海啸,没有高呼祝贺,作为主角的高考状元们有的紧张得

    21、手足无措,有的老练得如同官场老手。当地一位教师百感交集地说:“让孩子这么早接受成人游戏,对他们的成长实在是一种摧残。” (7)灵水村有两棵 1700 年的老树,一棵是柏抱桑,一棵是柏抱榆。老人们说,两棵树各有寓意:“入桑百岁,少年发奋”“少年发奋,方可顶天”。在灵水村人的生活里,崇尚文化并不在某个节日里,而是在一种流传下来的生活态度里。或许,“金榜节”根本就不曾属于这个小小的村落 (8)“状元节”上的众生相。2003 年 8 月 8 日,农历立秋的日子,天下着雨,原本这里的人们会按照传统习惯,在村落里支起无数口大锅熬粥,将粥免费供应给过路的行人,因为这一天是他们村的一个特殊节日秋粥节。然而,这

    22、一天,一个以高考状元为噱头的中国“金榜”文化节在这里开幕了,骑马游街坐轿子,状元来了,专家来了,喧嚣的“金榜节”打破了这里的宁静 (9)“举人村”的秋粥节。8 月 8 日凌晨 4 时多,灵水村的男男女女们就起床开始熬粥了。67 岁的刘老一家也和其他农户一样,担水、烧火。村口的六只大锅也在火上支了起来,过往的人们你家添一碗豆子,他家倒一碗花生,有什么粮食就倒什么粮食,没粮食的则添一瓢水、加一抱柴。刘说,自己以前并不知道村里有什么“金榜节”,只知道这里曾出过 22 个举人、2 个进士,村子多年形成的风气是淳朴有序,“我们每年都特别重视秋粥节,因为我们村的一个刘举人在一次早灾和一次水灾时,开仓放粮,

    23、熬粥给老百姓吃。后来为了纪念他,纪念他那批举人留下的民风和文化,老百姓就创建了秋粥节,每年立秋家家熬粥供给路人及邻村人来吃。”刘老有三个孩子,一个初中毕业,一个高中毕业,还有一个大专毕业。大孙子也已经上了中专,但老人觉得遗憾的是,现在年轻一代已经听不进去村子的故事了,那些举人们留下的文化典故,孩子们也不大愿意听。 (10)落榜者抬轿,中榜者坐轿。早上 6 时多,村子里的人渐渐多了起来,附近村里很多孩子都被请来做观众和助手。孩子们穿的薄 T 恤被雨水淋透了,记者看到一个戴眼镜的当地胖胖的男孩,站在大红轿子前有些发抖。记者问他,是不是一会儿要抬轿子,他说是。记者又问,如果他抬的是今年的高考状元会乐

    24、意吗?男孩吃惊地瞪圆眼睛说:“不会吧?”胖男孩告诉记者,自己是邻村的学生,今年初中毕业了,但没考上高中,希望有机会上个中专什么的。“不可能让我抬吧,我们可都是初中毕业的学生,抬个高中毕业生,太过分了吧!” 上午 10 时 30 分,开幕仪式终于举行了,记者看到主办方果然让那些年纪尚小的孩子们做起了轿夫,而胖男孩和同伴们抬的正是宣传资料上所说的上海高考状元。旁边一个认识小男孩的中年妇女向同伴笑着说:“快看,落榜的抬轿,高中的坐轿!” (11)“状元”不愿“撒谎”。当一个高考状元骑马走过主席台时,记者发现那些孩子们强忍着笑,表情极不自然。他们下马时,记者一行围住了来自上海的高考状元,“我本来不想来

    25、,是他们(主办方)要我来的,还委托了我的校友,又特热情。我就当作旅游来了”。他紧张得似乎快绷不住了,终于他发作了:“其实我不是上海的状元,这都是他们炒作的!我以后再也不会参加这样的活动了。”说完,飞也似的逃向主席台。 记者随后了解到,主办方宣传的四川高考状元只是四川宜宾市的高考状元,而上海的高考状元也只是一个小地区的高考状元。在这种活动中,他们还不习惯成人的用词用语,将这种称谓上的斟酌看得很重。经历了漫长的等待,孩子们的“道具”生活结束了,因为文艺演出开始了。记者发现,现场并没有出现宣传资料中的“群众欢呼”的场面,老百姓们更像是看精彩的演出。 (分数:99.99)(1).请用不超过 150 字

    26、的篇幅,概括出给定资料所反映的主要问题。(分数:33.33)_正确答案:( 在北京门头沟区斋堂镇灵水村,大张旗鼓地举办了第二届中国“金榜文化节。来自上海、四川以及本地的 6 位高考状元,被施以最高礼节:先由大红轿子抬进场,再骑着高头大马,按照旧时科举状元的派头骑马游街,引来附近数千名群众观看。主办方决定,今后要将各地的高考“状元”名字造册铭记、刻碑立传,并珍藏在中国科考文化展览馆内。)解析:(2).以政府调研员的身份,用不超过 350 字的篇幅,提出解决给定资料所反映问题的方案。要有条理地说明,要体现针对性和可操作性。(分数:33.33)_正确答案:( (1)“金榜文化节”有无存在的资格?“金

    27、榜文化”是否存在,关键要看“金榜”是不是一种“精神财富”。科举制度,对推动中国历史的贡献不大。历史上的个别状元是有出息的,而更多的状元郎没有为中国的文明做出多少贡献,更何况记载他们“考试成绩”的一纸“金榜”? (2)举办“金榜文化节”的目的何在?“经济搭台,文化唱戏”,是近年来颇为流行的一句话。只要看看这个“金榜文化节”都邀请了哪些部门的人物出场,就不难理解这个“节日”的醉翁之意到底何在了。所以,“金榜文化节”说穿了不过是某些人假借现行高考体制“考古”而搞的商业炒作。 (3)“金榜文化节”有什么作用?“金榜文化节”不过是高考冠军的模特表演而已。 )解析:(3).就给定资料所反映的主要问题,用

    28、1200 字左右的篇幅,自拟标题进行论述。要求中心明确,内容充实,论述深刻,有说服力。(分数:33.33)_正确答案:( 质疑“金榜文化节” 今年 8 月 8 日,6 名今年考取清华、北大的高考“状元”,骑上高头大马,胸佩红花绶带,被迎进京西著名的举人村灵水村,参加在该村举办的中国“金榜文化节”。今年全国 31 个省、市、自治区的 62 名高考“状元”也全部被造册铭记,刻石碑传。恕笔者见少识寡,先前从未听说有这么一个“中国金榜文化节”,更说不清这个“金榜文化节”的历史文化渊源究竟有多长。但是,对于这样一个场面浩大的“金榜文化节”,笔者却觉得疑点不少。 其一,“金榜文化节”有没有存在的资格。金榜

    29、是什么?文化是什么?依照现代汉语词典的解释,前者是“科举时代俗称殿试录取的榜”,后者是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。”由此可见,“金榜文化”是否存在,关键要看“金榜”是不是一种“精神财富”。纵观科举制度,它对推动中国历史的贡献到底有多大呢?不可否认,历史上的个别状元是有出息的,而更多的状元郎没有为中国的文明做出多少贡献,更何况记载他们“考试成绩”的一纸“金榜”?难道这张纸上还会留下诸多的文化信息吗?如果不能,那么,“金榜文化节”又从何谈起? 其二,举办“金榜文化节”的目的何在。“经济搭台,文化唱戏”,是近年来颇为流行的一句

    30、话。只要看看这个“金榜文化节”都邀请了哪些部门的人物出场,就不难理解这个“节日”的醉翁之意到底何在了。那些耀武扬威的“状元郎”骑马“游街”,不过是被主办者当作“道具”使唤。他们的“演出”结束后,真正的目的在于让文化界、教育界和经济界的人士“联欢”。炫耀“金榜文化”,隆重推出“金榜文化节”,说穿了不过是某些人假借现行高考体制“考古”而搞的商业炒作。 其三,“金榜文化节”有什么作用。古代的科举也好,现在的高考也罢,不外乎是选拔人才的一种手段,其本身不可能上升到“文化”的境界。笔者以为,所谓的“金榜文化节”,和时下走红的清朝宫廷戏没有本质的差别,它不过是让人了解一点科考的历史。如果仅限于此,倒也无可厚非。但是,为给科考“贴金”,再搬出近年来各地的“高考状元”作道具,让他们披挂上阵,为这个人造的“节日”助兴,不仅不合时宜,而且容易产生一系列的反作用。高考试题无法构成文化积淀,高考成绩同样不是文化的代表。可见,“金榜文化节”不过是高考冠军的模特表演而已。 这样的“人造节日”,还是少办为好。 )解析:


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