1、国家公务员行测言语理解与表达（阅读理解）模拟试卷 74 及答案解析(总分：60.00，做题时间：90 分钟)一、B阅读理解/B(总题数：30，分数：60.00)1.在现实社会生活中，一个人的价值的实现以及他的价值的大小，主要是从他的活动同社会发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献方向来考查的。讲人的价值，不能不强调对他人、对社会进步的贡献，不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神，但也不能忽视社会为人的价值创造活动和为人的自我价值实现提供良好的条件。偏废任何一方，都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。这段话主要支持了这样一种论点，即：（分数：2.00）A.在社会主义条件下，一个人
2、的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小B.马克思主义的人生价值观是全面的C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面D.人的自我价值体现在社会价值中2.当代中国的确存在认同危机，然而这种认同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是：（分数：2.00）A.儒家思想已不具备足够的社会基础B.当代中国认同危机的根源难以确定C.儒家理念能否作为认同
3、的来源值得探讨D.儒家的社会整合功能被高估3.法国思想家托克维尔指出：“如果说教育在任何时候都有助于人们维护自己的独立，那么，在民主时代这个说法尤其是真理。当人们全都相同的时候，便容易建立起一个单一的和全能的政府，而且只凭本能就可以做到这一点。但是，需要人们具备丰富的学识和技能，以便在这种环境下组织和维持次级权力，以及在公民都是独立而个人又都是软弱无力的条件下建立既可以反抗暴政又可以维持秩序的自由社团。”这段文字主要：（分数：2.00）A.分析了民主时代政治的特征B.说明了次级权力的作用C.强调了民主时代教育的意义D.阐述了自由社团的功能4.中国大陆文化研究和文化批评只是刚刚起步，无论在理论准
4、备还是实证研究方面都说不上成熟。但是，文化研究和文化批评的动力不仅来自学术研究的需要，而且也来自社会发展的进程。当代社会种种新的现象和问题迫切地需要人们作出解释、分析和批评，文化研究和文化批评提供了解释这些新的社会现象的可能性。对这段文字的错误理解是：（分数：2.00）A.文化研究和文化批评也许能够解释新的社会现象B.社会发展促进了文化研究和文化批评的发展C.文化研究和文化批评关注社会发展进程D.学术研究的需要对文化研究和文化批评来说并不重要5.从宏观角度审视，很多祠堂建筑均已公布为爱国主义教育基地，生动、直观的祠堂文物，使数以万计前来参观学习的大、中、小学生及社会各界受到深刻教育，这对于增强
5、民族自豪感、民族自信心和民族凝聚力，激发广大人民群众的爱国主义热情，具有重要的意义。这段话体现了祠堂的：（分数：2.00）A.文物价值B.旅游价值C.教化价值D.文娱价值6.实体书店生存日益困难，据说和网络书店的冲击有些关系：网上买书，一来便宜，二来方便，三来品种广泛，选择面广。面对新的竞争手段，传统书店反应越来越迟钝，应对越来越吃力。当然，有时也越来越富有创造力据说一家全国知名书店附设的咖啡馆都开始卖炒菜了。书和茶、咖啡似乎还有点关联(虽然这关联多半也还建立在习惯之上，经不起多少理性分析)，可是和炒菜放一起，就有点怪异。这不禁使人怀疑，实体书店是不是迟早会消失。对这段文字的主旨概括最准确的是
6、：（分数：2.00）A.解释实体书店生存日益困难的原因B.指出实体书店在新的形势下的创造力C.比较实体书店和网络书店的差异D.分析实体书店当前所面临的窘迫处境7.自春节开始，微博打拐如火如荼，成为一场公民行动，也得到公安机关的高度认可；另一方面微博打拐也频现乌龙，冤枉好人。享受权利的代价是容忍他人正当行使权利时给自己带来的某些不便，这是现代公民应有的权利常识。打击拐卖儿童这种社会危害极大的犯罪行为，是每个社会成员的共同责任，公民应容忍由此带来的不便。这段文字主要谈论的是：（分数：2.00）A.尊重他人的权利是享受权利的前提B.应鼓励公民利用网络手段打击犯罪C.如何对待微博打拐带来的不便D.公民
7、如何利用微博行使自己的权利8.“微阅读”，是伴随手机短消息、网文、博文出现而兴起的一种阅读方式。随着智能手机、平板电脑、电子阅读器等在家庭中的普及，少年儿童的“微阅读”渐成趋势。尽管关于“微阅读”价值的认定还处于争论阶段，但碎片化的信息导致碎片化思维这一结论显然是成立的，而且已经有了不少的例证。如果过度沉溺于“微阅读”，其实用性和消遣性会在无形中消解少年儿童阅读时的沉潜心态，从而影响到少年儿童对知识的吸收。这段文字意在：（分数：2.00）A.揭示促使“微阅读”兴起的前提条件B.说明“微阅读”在少年儿童中渐成趋势C.提醒少年儿童不要被“微阅读”所掌控D.剖析“微阅读”对社会知识传承的影响9.每一
8、个国家要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。尤其是当社会矛盾尖锐之时，适时地调整政策乃至组织，都是维护社会稳定和政权巩固的良方，否则一旦失去主动，受损害的绝不会是少数人。作者接下来最有可能主要介绍的是：（分数：2.00）A.改革的重要性B.改革的措施C.历史上的改革D.当下的形势10.如今有些“职业乞丐”通过骗取公众同情的方式，破坏了宝贵的社会信任，也让那些真正需要关怀的乞丐处境日益艰难：还有一些牵涉到利益集团的行乞行为，则涉嫌违法犯罪。因此，无论从社会角度还是法律角度，乞丐问题都是城市管理者必须面对的一道难题，探索城市乞丐群体的有效管理和规范管理之道，也是对部分公众的诉求的一种回应。这段文字的
9、核心观点是：（分数：2.00）A.如今乞丐的行乞行为呈现多元化趋势B.乞丐问题的改善有赖于正确的管理之道C.探讨乞丐问题应兼顾社会和法律双重维度D.“职业乞丐”的出现威胁着当前的诚信体系11.公共监督如果总是折戟在烂尾新闻的诡异之中，光靠热情与理性又有何用?一些影响恶劣的公共事件，不仅事关民主，更关系到公共利益与权力公信，烂尾的结果，令制度与法律情何以堪?看来公共事件后，当与应急机制同时启动的，还应有公开透明的问责机制任何时候，都不能因“救火”的真诚而掩饰了“纵火”的责任。烂尾新闻背后，不仅要关注主角的命运，更要追究“被烂尾”的责任。这段文字批评的是：（分数：2.00）A.烂尾新闻B.公共事件
10、责任追究不力C.公共事件发生地政府D.公共事件责任人12.国家、民族由个人组成，阶层、集团、组织也是由个人组成的，个体是集体的一分子，但这不是说个体只有组成集体才能成为中国梦的主体，而是每一个个体自身就是中国梦的主体。我们通过集体体现出共同的意识我们更通过自身体现出个体意识。人民是各种人的集合，每个人都有独特的个性，都有自己的追求，都有自己的理想。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.每个个体都有独特的追求B.中国梦包容了各种个体的追求C.中国梦只有通过个体才能体现D.个体意识是通过集体体现出来的13.如今一些人对幸福的迷惘和困惑，很大程度上缘于我们对传统美德的放逐和糟践。事实上，现代文化中
11、诸多负面元素需要传统文化中的积极元素去引领和超拔，乡土中国延续下来的温情友善、古道热肠、重情守义以及温良恭俭让等传统美德，对当今时代的幸福焦虑症和饥渴症无疑是味良药。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.医治时代病要依靠传统文化B.传统美德是医治时代病的良药C.放弃传统美德导致幸福的迷惑D.传统美德可医治幸福焦虑症和饥渴症14.中国各行业的“德”如今都多少出了问题，除了官德频遭批评外，医德是行业道德中饱受诟病者之一。全国有 200 多万医师，针对他们的职业道德的标准既很容易列出来，又有很多强大的现实因素有可能把它们变成贴在墙上的一张纸。行业的普遍道德问题往往有着深刻的原因，在一个行业开展“教
12、育”，通常要比惩罚它的个别败坏分子难得多。对“把它们变成贴在墙上的一张纸”理解正确的是：（分数：2.00）A.对医师职业道德的监督知易行难B.医师职业道德标准成为一纸空文C.作为管理制度，医师职业道德标准要上墙D.医生职业道德标准制度化15.新媒体时代是信息爆炸的时代，信息爆炸给人们带来了福利，使人们生活在一个更透明的社会中，但这种爆炸也给人们带来了信息骚扰，且不说每天无数娱乐至死的垃圾信息耗散着我们的注意力，充斥于空间中的种种虚假信息更让人头疼。从“深圳最美女孩”到“流浪汉成千万富翁”，再到让人目瞪口呆的“打车假新闻”，假新闻不断突破着公众想象力。从内容上看，该文段的中心词是：（分数：2.0
13、0）A.假新闻B.信息爆炸C.信息骚扰D.新媒体16.图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个个人都区分属类，造成一种图腾的户籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.图腾的产生使各自为营的群体建立联系B.不重复的图腾是每个部落独一无二的象征C.图腾制度可以说是最早的社会组织制度D.图腾制度的建立以母系亲缘关系
14、为基础17.用法律管道德问题，旨在利用法律对不道德行为的约束力，即通过规定人们该做什么、不该做什么来惩恶扬善。但是道德问题无法量化，这就令道德立法常常缺乏可操作性。比如，“不让座”的是全车的有座之人，还是与老弱病残孕距离最近的个别人?“常回家看看”的频率是什么看的程度有哪些?如果道德立法缺乏必要标准和裁决程序，就会陷入“剪不断、理还乱”的境地。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.法律的作用重在约束不道德行为B.“常回家看看”不应该写人法规C.为道德问题立法不具有可操作性D.道德问题的解决依赖于道德水平的提高18.数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，随着电脑的普及，无纸化办公开始出现，一
15、切全都在电脑中操作。无纸化办公、无笔化写字也进入百姓家，电脑对我们学习和工作来说带来很大变化，但也正是由于这种方便，助长了人们懒惰和僵化，“失写症”也随之而生。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年问就陷人尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.无纸化办公是数字化时代的重大变革B.电脑的普及给汉字手写艺术带来了灾难C.汉字“失写症”的产生与新技术的革新没有必然关系D.汉字书写能力的退化与我们对传统文化缺少应有的珍视有关19.对于地震，古代的主流观点认为，地震是“阴阳失衡”所致，是上天对人类
16、的一种警告。虽然古人不懂地震的真相，也没有有效的预测系统，但他们针对地震早已建立了一套及时的救灾制度。发展到清朝，救灾制度几乎涵盖了救灾工程的各个方面，具有现代救灾工作的雏形。与救灾相对应的是严厉处罚耽误、妨碍救灾的官员，这在古代流传下来的对自然灾害的奏报与朱批中均有明确记载。作者接下来最有可能讲述的是：（分数：2.00）A.古代如何惩处地震救灾不力官员B.古代地震救灾制度与现代的区别C.现代地震救灾制度的进一步完善D.惩处地震救灾不力的官员的奏折20.这些年来审计盯得多的、民众关心得多的，往往是重点部门、关键科室，对于水务、林业这样的“冷衙门”，想当然地以为是“清水衙门”而缺乏监督热情。只是
17、，无明确规定、无时间约束、无绩效考核，此类“三无”拨款可能遍及更多的“冷衙门”。事实上，这些容易被监督遗忘的角度，可能往往成为“问题”的重灾区：因为监督不足，所以弹性十足；因为明规则缺位，所以潜规则风生水起。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.审计部门的工作应该全方位B.“冷衙门”也需要常态化监督C.“冷衙门”多缺乏明确的制度管理D.监管工作不分大小，都是重点21.筷子传到韩国，感觉上它连“DNA”都变了。韩国人用的筷子和我们传统认识上的筷子是很有出人的，不少初次吃韩国料理的中国人和日本人都用不惯韩国人的筷子。韩国人的筷子是用金属做的，材料一般是不锈钢的，也有用银的。韩国人反对使用一次性筷
18、子，因此，在韩国旅游的时候基本看不到卫生筷，去哪里吃饭都是用金属筷子。我们用不惯韩国筷子的原因主要是它的造型，韩国人韵筷子不是中国的圆柱体，也不是日本的上粗下细，而是扁平的长方体，初次使用很容易在夹菜的时候从手中掉落。这段文字暗示的信息是：（分数：2.00）A.日本人去韩国会有用不惯筷子的可能B.韩国的筷子与日本、中国的筷子有所不同C.韩国人重视环境保护，珍惜树木D.筷子并非起源于韩国22.当前的中国，利益多元、观念多样、思想多变，这让道德领域呈现复杂图景，也让人们面临更艰难的选择。在扶起跌倒老人或许惹上官司、爱心捐赠恐被挪作他用的疑虑中，善念在负面的想象中迟疑，善行因利益的考量而延宕。一个经
19、历着深刻转型的社会，有这样的道德困惑可以理解，但更应主动正视、积极引导。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.多种因素引起道德领域呈现复杂图景B.道德领域的复杂使人们的价值选择多元化C.人们应该坚持真、善、美的价值选择D.对道德领域出现的问题政府需积极引导23.按照古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，“即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床：即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克
20、菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”这段文字给我们的启示是：（分数：2.00）A.不能过多依赖外在事物B.控制贪欲才能获得幸福C.快乐取决于内心的感受D.与世无争更能趋近幸福24.老龄化与人民生活水平的提高将带动中国医药消费需求迎来新一轮更加快速的增长。我国医药工业已经连续十年保持 208的增速，未来十年我国医药工业总产值的复合年增长率有望达到 22。新医改以来，我国一直致力于提高居民医疗保障水平，以城镇职工、城镇居民和“新农合”为主的医保体系，覆盖全国 90的城乡区域，这些都将极大刺激药品消费市场，带动行业的快速发展。这段文字的主旨是：（分数：2.00）A.我国医药工业发展势头非常迅猛B.我国
21、医药行业发展快速的原因C.我国药品消费市场将快速发展D.我国居民医疗保障水平日益改善25.不要小看了买菜做饭刷锅洗碗这些琐碎家务，调查结果显示，夫妻在家务分工上的分歧是导致家庭关系紧张的重要原因。随着女性年龄增长，因家务分配不公而生的心理压力会逐渐增加，而男性则相对保持稳定。研究者还发现，未能在家务分工上达成共识常常会令女性觉得在两性关系中处于劣势，从而情绪紧张。而对于男性来说，更重要的不是做多少家务，而是自己的经济社会地位是否高出配偶。当收入低于女方时，做家务常常会触发男性的羞耻及抵触心理。最适合做这段文字标题的是：（分数：2.00）A.家务无小事B.分工的学问C.生活的调节剂家务D.多做家
22、务益处多26.随着南海争端愈演愈烈，日、韩、菲不断地在国际上发声，以博得国际社会的同情。由于经济的迅速发展，中国已经由世界的边缘走到了世界舞台中心。为什么西方媒体对中国的报道总是有偏差，甚至会对中国无端指责?这是因为西方媒体按照他们的标准来看待中国，凡与其不一样的都要持批判态度。这种标准的差异说明加强不同文化间的对话是极为必要的，是有利于世界认知中国的。这段文字的主旨是：（分数：2.00）A.文化差异造成中西方隔阂B.西方媒体按照自己的标准来看中国C.加强不同文化间的沟通有利于世界认知中国D.分析西方对中国报道有偏差的原因27.古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时
23、而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人的自身也需要这种信。而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现：“诚”与“信”是一体两面。这段话的主旨是：（分数：2.00）A.“诚”和“信”的来历B.人的自身也需要“信”C.“诚”和“信”的关系是一体两面D.“诚”对古人生产劳动很重要28.有调查表明，在拆迁人员犯罪的比例中，赌博和吸毒人员为数不少。粗一看不可思议，细思量确有其因：拆迁补偿，一夜暴富，物质的丰盈与精神的
24、贫困一旦联手，太容易滑向欲望的深渊。捧着“一辈子也没见过的那么多的钱”，一些人以赌博和吸毒打发时光，最后一贫如洗，甚至出现“孩子饿死”这样的极端惨剧。这段文字的主要观点是：（分数：2.00）A.拆迁人员的犯罪率比较高B.拆迁会导致很多社会问题C.一夜暴富会使人们的欲望膨胀D.没有精神的富足，物质的富裕可能是一种灾难29.从媒体文化与文学艺术创作的关系上看，现代传媒所建构的媒体文化对现代文学艺术生产发生着前所未有的影响。作为文化工业生产的媒体文化，彻底改变了传统的文学艺术生产和传播模式，使文学艺术创作获得了全新的现代形态。进入现代传播社会以前，文学艺术家曾使用各种方式传播艺术作品，但只是在有限的
25、时间空间里传播着有限的艺术信息。根据这段话的意思，接下来作者最有可能谈到的是：（分数：2.00）A.文学艺术家如何在有限的时间空间里传播有限的艺术信息B.媒体文化如何使文学艺术创作获得全新的现代形态C.进入现代传播社会之后，文学艺术因大众传媒的出现而发生的变化D.举例论证媒体文化对文学艺术家创作的深刻影响30.旅途中不可能都是美妙的风景，也有黄沙满地、满目荒凉的时候。现实中也不可能总是一帆风顺，也会有烦恼，有悲痛，有奔波劳苦的际遇。但，废墟中挺立的城堡才更坚固，荒芜中亮起的美景才更养眼。人生需要修剪，以保证生命的精致、华美，但在心的某个角落，还请高抬贵手，留下一寸荒芜。那么，你便留下了最原始的
26、风，留下了最初的蛮夷和悸动，留下了麋鹿和野兽的气息，留下了纯天然的味道。通过这段文字，作者想表达的观点是：（分数：2.00）A.人生总是有时高潮，有时低谷B.有缺陷的美更加真实生动C.应该给自己的心留点空间D.完美本身也是一种缺憾国家公务员行测言语理解与表达（阅读理解）模拟试卷 74 答案解析(总分：60.00，做题时间：90 分钟)一、B阅读理解/B(总题数：30，分数：60.00)1.在现实社会生活中，一个人的价值的实现以及他的价值的大小，主要是从他的活动同社会发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献方向来考查的。讲人的价值，不能不强调对他人、对社会进步的贡献，不能不提倡为他人、为社会、
27、为人民的事业献身的精神，但也不能忽视社会为人的价值创造活动和为人的自我价值实现提供良好的条件。偏废任何一方，都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。这段话主要支持了这样一种论点，即：（分数：2.00）A.在社会主义条件下，一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小B.马克思主义的人生价值观是全面的C.人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面 D.人的自我价值体现在社会价值中解析：解析：文段第一句重点讲人的社会价值，第二句重点讲人的自我价值，第三句提出马克思主义的人生价值观的论点。由最后一句话可知，文段认为不能“偏废任何一方”，即人的自我价值和社会价值是人
28、的价值的两个不可分割的侧面。C 项与此表述一致，当选。2.当代中国的确存在认同危机，然而这种认同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是：（分数：2.00）A.儒家思想已不具备足够的社会基础B.当代中国认同危机的根源难以确定C.儒家理念能否作为认同的来源值得探讨 D.儒家的社会整合功能被高估解析：解析：文段首先指出文化认同的来源有待商榷，接着指出儒家理念是否具有足够的社会基础从
29、而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑，不可高估。由此可知，作者意在说明的是儒家理念能否作为文化认同的来源有待商榷。C 项表述与此一致，当选。3.法国思想家托克维尔指出：“如果说教育在任何时候都有助于人们维护自己的独立，那么，在民主时代这个说法尤其是真理。当人们全都相同的时候，便容易建立起一个单一的和全能的政府，而且只凭本能就可以做到这一点。但是，需要人们具备丰富的学识和技能，以便在这种环境下组织和维持次级权力，以及在公民都是独立而个人又都是软弱无力的条件下建立既可以反抗暴政又可以维持秩序的自由社团。”这段文字主要：（分数：2.00）A.分析了民主时代政治的特征B.说明了次级权力的作用C.强调了
30、民主时代教育的意义 D.阐述了自由社团的功能解析：解析：分析可知，托克维尔所说的这一段话的中心句为“如果说教育在任何时候都有助于在民主时代这个说法尤其是真理”，其后均是围绕这一中心句在作阐释。中心句关键词有两个，一为“教育”、二为“民主时代”，选项中涵盖了这两个要素的只有 C 项。故本题答案为 C。4.中国大陆文化研究和文化批评只是刚刚起步，无论在理论准备还是实证研究方面都说不上成熟。但是，文化研究和文化批评的动力不仅来自学术研究的需要，而且也来自社会发展的进程。当代社会种种新的现象和问题迫切地需要人们作出解释、分析和批评，文化研究和文化批评提供了解释这些新的社会现象的可能性。对这段文字的错误
31、理解是：（分数：2.00）A.文化研究和文化批评也许能够解释新的社会现象B.社会发展促进了文化研究和文化批评的发展C.文化研究和文化批评关注社会发展进程D.学术研究的需要对文化研究和文化批评来说并不重要 解析：解析：由“文化研究和文化批评的动力不仅来自学术研究的需要”可知，D 项的“并不重要”表述错误。故当选。5.从宏观角度审视，很多祠堂建筑均已公布为爱国主义教育基地，生动、直观的祠堂文物，使数以万计前来参观学习的大、中、小学生及社会各界受到深刻教育，这对于增强民族自豪感、民族自信心和民族凝聚力，激发广大人民群众的爱国主义热情，具有重要的意义。这段话体现了祠堂的：（分数：2.00）A.文物价值
32、B.旅游价值C.教化价值 D.文娱价值解析：解析：从文段中“爱国主义教育基地”“受到深刻教育”可以看出文段强调的是祠堂建筑的教育作用。所以答案为 C。6.实体书店生存日益困难，据说和网络书店的冲击有些关系：网上买书，一来便宜，二来方便，三来品种广泛，选择面广。面对新的竞争手段，传统书店反应越来越迟钝，应对越来越吃力。当然，有时也越来越富有创造力据说一家全国知名书店附设的咖啡馆都开始卖炒菜了。书和茶、咖啡似乎还有点关联(虽然这关联多半也还建立在习惯之上，经不起多少理性分析)，可是和炒菜放一起，就有点怪异。这不禁使人怀疑，实体书店是不是迟早会消失。对这段文字的主旨概括最准确的是：（分数：2.00）
33、A.解释实体书店生存日益困难的原因B.指出实体书店在新的形势下的创造力C.比较实体书店和网络书店的差异D.分析实体书店当前所面临的窘迫处境 解析：解析：文段首先指出实体书店生存日益困难，和网络书店的冲击有关系，接着说明面对新的竞争手段。实体书店窘境尽显。并以其所谓的创造力从反面论述其窘境，最后一句又以人们的怀疑实体书店是不是迟早会消失，再次说明实体书店所面临的窘境。A、B 两项均是为了说明实体书店的窘境，属于论据，排除。C 项中的“差异”并非文段的重点所在，排除。故本题答案为 D。7.自春节开始，微博打拐如火如荼，成为一场公民行动，也得到公安机关的高度认可；另一方面微博打拐也频现乌龙，冤枉好人
34、。享受权利的代价是容忍他人正当行使权利时给自己带来的某些不便，这是现代公民应有的权利常识。打击拐卖儿童这种社会危害极大的犯罪行为，是每个社会成员的共同责任，公民应容忍由此带来的不便。这段文字主要谈论的是：（分数：2.00）A.尊重他人的权利是享受权利的前提B.应鼓励公民利用网络手段打击犯罪C.如何对待微博打拐带来的不便 D.公民如何利用微博行使自己的权利解析：解析：文段指出微博打拐具有两面性：一方面能解救被拐儿童，得到公安机关认可；一方面也频现乌龙，冤枉好人。而对于微博打拐带来的不便，公众应采取容忍的态度。整个文段都是围绕“微博打拐”来说的，A、B、D 三项均偏离文段主题。四个选项中只有 C
35、项提到了“微博打拐”契合文意，故本题答案为 C。8.“微阅读”，是伴随手机短消息、网文、博文出现而兴起的一种阅读方式。随着智能手机、平板电脑、电子阅读器等在家庭中的普及，少年儿童的“微阅读”渐成趋势。尽管关于“微阅读”价值的认定还处于争论阶段，但碎片化的信息导致碎片化思维这一结论显然是成立的，而且已经有了不少的例证。如果过度沉溺于“微阅读”，其实用性和消遣性会在无形中消解少年儿童阅读时的沉潜心态，从而影响到少年儿童对知识的吸收。这段文字意在：（分数：2.00）A.揭示促使“微阅读”兴起的前提条件B.说明“微阅读”在少年儿童中渐成趋势C.提醒少年儿童不要被“微阅读”所掌控 D.剖析“微阅读”对社
36、会知识传承的影响解析：解析：分析可知，A、B 项都是侧面反应，文段中虽然提到了“微阅读”的兴起条件以及渐成趋势的背景，但只是为材料的中心做铺垫，所以排除。文段只提到了“微阅读”对少年儿童吸收知识的影响，D 项“对社会知识传承的影响”范围太大，故排除。文段最后一句是关键句，“如果”后接的假设是重点所在，意在强调少年儿童不能过度沉溺于“微阅读”，C 项与此表述一致，为正确答案。9.每一个国家要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。尤其是当社会矛盾尖锐之时，适时地调整政策乃至组织，都是维护社会稳定和政权巩固的良方，否则一旦失去主动，受损害的绝不会是少数人。作者接下来最有可能主要介绍的是：（分数：2.00
37、）A.改革的重要性B.改革的措施C.历史上的改革 D.当下的形势解析：解析：文段首先摆明了作者的论点：国家要想进步，就要改革，尤其是社会矛盾尖锐之时。按照逻辑作者接下来可能要为自己的论点提供例证。四个选项中“历史上的改革”是最好的例证。故本题答案为 C。10.如今有些“职业乞丐”通过骗取公众同情的方式，破坏了宝贵的社会信任，也让那些真正需要关怀的乞丐处境日益艰难：还有一些牵涉到利益集团的行乞行为，则涉嫌违法犯罪。因此，无论从社会角度还是法律角度，乞丐问题都是城市管理者必须面对的一道难题，探索城市乞丐群体的有效管理和规范管理之道，也是对部分公众的诉求的一种回应。这段文字的核心观点是：（分数：2.
38、00）A.如今乞丐的行乞行为呈现多元化趋势B.乞丐问题的改善有赖于正确的管理之道 C.探讨乞丐问题应兼顾社会和法律双重维度D.“职业乞丐”的出现威胁着当前的诚信体系解析：解析：本文段是因果结构，“因此”之后是文段所强调的核心内容，即“乞丐问题”这一城市难题的解决需要城市管理者探寻有效管理和规范管理之道。A 项属论据部分，排除；C 项“应兼顾社会和法律双重维度”无法从文中得出，文段只说从社会和法律角度来看，必须解决乞丐问题，排除；D 项“诚信体系”非文段主旨，排除。故本题答案为 B。11.公共监督如果总是折戟在烂尾新闻的诡异之中，光靠热情与理性又有何用?一些影响恶劣的公共事件，不仅事关民主，更关
39、系到公共利益与权力公信，烂尾的结果，令制度与法律情何以堪?看来公共事件后，当与应急机制同时启动的，还应有公开透明的问责机制任何时候，都不能因“救火”的真诚而掩饰了“纵火”的责任。烂尾新闻背后，不仅要关注主角的命运，更要追究“被烂尾”的责任。这段文字批评的是：（分数：2.00）A.烂尾新闻B.公共事件责任追究不力 C.公共事件发生地政府D.公共事件责任人解析：解析：由“还应有公开透明的问责机制”“看来公共事件后不仅要关注主角的命运，更要追究被烂尾的责任”可知，作者意在批评公共事件的责任追究不到位。故本题答案为 B。12.国家、民族由个人组成，阶层、集团、组织也是由个人组成的，个体是集体的一分子，
40、但这不是说个体只有组成集体才能成为中国梦的主体，而是每一个个体自身就是中国梦的主体。我们通过集体体现出共同的意识我们更通过自身体现出个体意识。人民是各种人的集合，每个人都有独特的个性，都有自己的追求，都有自己的理想。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.每个个体都有独特的追求B.中国梦包容了各种个体的追求 C.中国梦只有通过个体才能体现D.个体意识是通过集体体现出来的解析：解析：文段第一句转折后指出每个个体自身就是中国梦的主体，接着对此进行阐释：我们每个人都有自己的梦想，通过自身体现出的个体梦也是中国梦。B 项是对此的同义转换，故为正确答案。13.如今一些人对幸福的迷惘和困惑，很大程度上缘于
41、我们对传统美德的放逐和糟践。事实上，现代文化中诸多负面元素需要传统文化中的积极元素去引领和超拔，乡土中国延续下来的温情友善、古道热肠、重情守义以及温良恭俭让等传统美德，对当今时代的幸福焦虑症和饥渴症无疑是味良药。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.医治时代病要依靠传统文化B.传统美德是医治时代病的良药C.放弃传统美德导致幸福的迷惑D.传统美德可医治幸福焦虑症和饥渴症 解析：解析：解本题需把握好文段的两个关键词。由文段首句中的“如今一些人对幸福的迷惘和困惑”以及尾句中的“幸福焦虑症和饥渴症”，可知“幸福”是文段的一个关键词；由“很大程度上缘于我们对传统美德的放逐和糟践”“温情友善、古道热肠、
42、重情守义以及温良恭俭让等传统美德是味良药”，可知“传统美德”是文段的另一个关键词。四个选项中体现这两个关键词的只有 C、D 项。C 项不是文段的重点，很容易排除。故本题答案为 D。14.中国各行业的“德”如今都多少出了问题，除了官德频遭批评外，医德是行业道德中饱受诟病者之一。全国有 200 多万医师，针对他们的职业道德的标准既很容易列出来，又有很多强大的现实因素有可能把它们变成贴在墙上的一张纸。行业的普遍道德问题往往有着深刻的原因，在一个行业开展“教育”，通常要比惩罚它的个别败坏分子难得多。对“把它们变成贴在墙上的一张纸”理解正确的是：（分数：2.00）A.对医师职业道德的监督知易行难B.医师
43、职业道德标准成为一纸空文 C.作为管理制度，医师职业道德标准要上墙D.医生职业道德标准制度化解析：解析：由“针对他们的职业道德的标准既很容易列出来，又有很多强大的现实因素有可能把它们变成贴在墙上的一张纸”可知，道德标准列出来容易，但由于现实的因素，很难兑现，B 项的“一纸空文”即是对此的正确总结。A 项为迷惑项，其中的“监督”在文段中并没有体现，故错误。15.新媒体时代是信息爆炸的时代，信息爆炸给人们带来了福利，使人们生活在一个更透明的社会中，但这种爆炸也给人们带来了信息骚扰，且不说每天无数娱乐至死的垃圾信息耗散着我们的注意力，充斥于空间中的种种虚假信息更让人头疼。从“深圳最美女孩”到“流浪汉
44、成千万富翁”，再到让人目瞪口呆的“打车假新闻”，假新闻不断突破着公众想象力。从内容上看，该文段的中心词是：（分数：2.00）A.假新闻 B.信息爆炸C.信息骚扰D.新媒体解析：解析：文段先指出信息爆炸给人们带来了信息骚扰，其中种种虚假信息尤其让人头疼。接着列举了多个假新闻事例来表明“假新闻不断突破着公众想象力”。可见文段的中心词是假新闻。16.图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个个人
45、都区分属类，造成一种图腾的户籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.图腾的产生使各自为营的群体建立联系B.不重复的图腾是每个部落独一无二的象征C.图腾制度可以说是最早的社会组织制度 D.图腾制度的建立以母系亲缘关系为基础解析：解析：文段指出图腾产生之前各群体之间没有组织原则，也就不存在组织制度；图腾产生后有了约定俗成的社会组织原则，使得“个人”有了区分属类，造成了一种“图腾的户籍制”，所以图腾制度可以算是最早的社会组织制度。C 项与此表述一致，当选。A、B、D 均为文段部分论述内容，不宜作为主旨。故本题答案为 C。
46、17.用法律管道德问题，旨在利用法律对不道德行为的约束力，即通过规定人们该做什么、不该做什么来惩恶扬善。但是道德问题无法量化，这就令道德立法常常缺乏可操作性。比如，“不让座”的是全车的有座之人，还是与老弱病残孕距离最近的个别人?“常回家看看”的频率是什么看的程度有哪些?如果道德立法缺乏必要标准和裁决程序，就会陷入“剪不断、理还乱”的境地。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.法律的作用重在约束不道德行为B.“常回家看看”不应该写人法规C.为道德问题立法不具有可操作性 D.道德问题的解决依赖于道德水平的提高解析：解析：文段先指出法律管理道德的目的，接着指出道德问题因无法量化使得道德立法缺乏可操
47、作性。然后举“不让座”和“常回家看看”缺乏标准和可操作性的例子进行佐证。最后再次指出道德立法难以操作。故文段主要说的是道德立法缺乏可操作性，C 项与此表述一致，当选。A 项表述错误，B 项在文段未提及，D 项过度推断，从文中无法得出。故本题答案为 C。18.数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，随着电脑的普及，无纸化办公开始出现，一切全都在电脑中操作。无纸化办公、无笔化写字也进入百姓家，电脑对我们学习和工作来说带来很大变化，但也正是由于这种方便，助长了人们懒惰和僵化，“失写症”也随之而生。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年问就陷人尴尬境地，完全归因于新
48、技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。这段文字意在说明：（分数：2.00）A.无纸化办公是数字化时代的重大变革B.电脑的普及给汉字手写艺术带来了灾难C.汉字“失写症”的产生与新技术的革新没有必然关系D.汉字书写能力的退化与我们对传统文化缺少应有的珍视有关 解析：解析：文段末句为主旨句，意在说明“失写症”的产生不能完全归咎于新技术，应该反思我们自身在文化传承上的问题。D 项与此表述相符，当选。C 项为迷惑项，文段重点不在于澄清“新技术”对汉字书写艺术的冲击，而在于强调汉字书写艺术的退化与我们在传承传统文化上的使命感缺失有关，故 C 项不如 D 项准确。19.对于地震，古代的主流观点认为
49、，地震是“阴阳失衡”所致，是上天对人类的一种警告。虽然古人不懂地震的真相，也没有有效的预测系统，但他们针对地震早已建立了一套及时的救灾制度。发展到清朝，救灾制度几乎涵盖了救灾工程的各个方面，具有现代救灾工作的雏形。与救灾相对应的是严厉处罚耽误、妨碍救灾的官员，这在古代流传下来的对自然灾害的奏报与朱批中均有明确记载。作者接下来最有可能讲述的是：（分数：2.00）A.古代如何惩处地震救灾不力官员B.古代地震救灾制度与现代的区别C.现代地震救灾制度的进一步完善D.惩处地震救灾不力的官员的奏折 解析：解析：根据前后文一致的原则，最后一句提到“对自然灾害的奏报与朱批中均有明确记载”，后文最有可能讲述这些朱批和奏报。四个选项中只有 D 项符合此要求，当选。20.这些年来审计盯得多的、民众关心得多的，往往是重点部门、关键科室，对于水务、林业这样的“冷衙门”，想当然地以为是“清水衙门”而缺乏监督热情。只是，无明确规定、无时间约束、无绩效考核，此类“三无”拨款可能遍及更多的“冷衙门”。事实上，这些容易被监督遗忘的角度，可能往往成为“问题”的重灾区：因为监督不足，所以弹性十足；因为明规则缺位，所以潜规则风生水起。这段文字意在说明：（分数：2.0
