1、四川省行政职业能力测验-73 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、阅读理解(总题数：40，分数：100.00)1.有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。 这段文字中“有颜色的力量”指的是_。（分数：2.50）A.研究态度B.价值取向C.道德水准D.兴趣爱好2.即使社会努力提供了机会均等的制度
2、，人们还是会在初次分配中形成收入差距，由于在市场经济中资本也要取得报酬，拥有资本的人还可以通过拥有资本来获取报酬，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以当采用市场经济体制后，为了缩小收入分配差距，就必须通过由国家主导的再分配过程来缩小初次分配中形成的差距；否则，就会由于收入分配差距过大，形成社会阶层的过度分化和冲突，导致生产过剩的矛盾。 这段文字主要谈论的是_。（分数：2.50）A.收入均衡难以实现B.再分配过程必不可少C.分配差距源于制度D.收入分配体制必须改革3.一位长者对一个青年人说：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴
3、干了再去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。 最适合做本段文字标题的是_。（分数：2.50）A.事物具有辩证性B.批评与侮辱C.异杂逻辑D.生活中的逻辑不是单一的4.三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下，决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经，果然香火渐盛。但是，后因三人争功闹了个不休，庙里的盛况又逐渐消失了
4、。 这段文字告诉我们的道理是_。（分数：2.50）A.所有的成败得失，取决于天时、地利和人和B.“三个和尚没水吃”这句话是有道理的C.成也人心，败也人心；得也人心，失也人心D.分工负责、各尽所能十分重要5.经济学上所推崇的“橄榄型”收入分配结构，是指低收入和高收入相对较少，中等收入占绝大多数的收入分配结构，可以说是最理想的收入分配结构，这种结构要比我国目前的“金字塔型”结构稳定得多。在“更加注重社会公平”这一精神指导下，中央强调对不同的收入群体采取不同的调节办法，决心构建“橄榄型”收入分配结构。 对这段话理解不准确的是_。（分数：2.50）A.“橄榄型”收入分配结构比较有利于社会稳定B.“金字
5、塔型”收入分配结构是不太理想的收入分配结构C.“橄榄型”收入分配结构比较注重社会公平D.“金字塔型”收入分配结构改进的关键在于应优先增加中等收入人群的财富6.夏夜里的萤火虫是一道亮丽的风景线。萤火虫为什么会发光呢?这是由于它们体内的化学反应引起的，也就是所谓的生物体发光。灯发光时会产生大量的热，但萤火虫不会，它发出的是“冷光”。因为如果它的发光器官也像灯泡那样热，这种昆虫在发光过程中就无法存活。萤火虫发光有很多作用，它们体内能产生防御性类固醇，它们发出的光脉冲会让食虫动物觉得它们不好吃；许多成年萤火虫还以其同类特有的模式闪光，从而能够区别异性成员。雌性萤火虫依据雄性同类的具体闪光模式特征来选择
6、配偶。 对这段文字理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.萤火虫的发光是生物体发光，不发光就无法存活B.萤火虫发“冷光”是因为体内有精巧的冷却机制C.萤火虫发光有利于吸引异性，但不利于躲避天敌D.萤火虫发光时闪光模式不同，传递的信息也不同7.商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要
7、做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。 对这段话的理解，正确的一项是_。（分数：2.50）A.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，而不至于因传统社会向现代社会大变革而消灭B.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义C.要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体，在商业化的现时代已变得非常困难D.在民间艺术商品化的情况下，民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美，并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神8.男人和女人对困境的处理方式不一样，女人感到有压力的次数更多，她们会亲自处理许多问题，她们会更敏锐地感受
8、环境，也会为别人的烦恼而烦恼。男人通常是集中注意某一个问题，但是他们对与之相关的压力感觉更加敏锐。即使是儿童也会感觉到压力，有时候他们一生都有可能受小时候的压力的影响。但是压力也可以克服，克服到什么程度，则要看当事人处理的方式。一个人的社会环境越稳定，他感受到的压力就越小。感觉安全以及与朋友交往并开玩笑，这些都会使我们远离压力。 对这段文字理解不正确的一项是_。（分数：2.50）A.女人对环境的敏锐感受力决定了其对压力的感觉也更敏锐B.儿童幼年时的压力感受并不一定随着年龄的增长而消逝C.稳定的社会环境能增加一个人的安全感，从而缓解压力D.困境处理方式上的差异使得个体对压力的感受表现不同9.史学
9、作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，史学带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。 对这段文字理解不正确的是_。（分数：2.50）A.史学传播的范围与其学科效应成正相关关系B.史学有着自己的“终极追求”，是一种天职文化C.优化民风、激活向善意识是史学的“终
10、极追求”在社会道德层面上的具体表现D.史学不仅记录历史，还具有社会教化功能10.孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是_。（分数：2.50）A.以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环、无止无休B.你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度C.用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切D.要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方11.由于目前缺乏相关法律支
11、撑，城管在行使集中行政处罚权的过程中面临许多问题和困惑，目前涉及城市管理的法律法规多达 50 多部，但没有一部专门针对城市管理的独立法律法规，相互之间缺乏系统性和连贯性，到底该怎么管，没有一个标准，这给城管的实际工作带来了诸多不便。 根据文意，下列说法正确的一项是_。（分数：2.50）A.城管在行使集中行政处罚权的过程中经常有法不依B.缺少专门针对城市管理的独立法律法规导致城管在执法过程中面临许多问题和困惑C.没有足够的涉及城市管理的法律法规使得城管执法缺少法律依据D.造成城管执法中产生诸多问题的关键不在于法律法规，而在于如何执法12.公用事业的收费标准应尽量做到政府不补贴，也不多赚钱。但由于
12、缺乏竞争市场，这一点很难做到。有一些公用事业带有服务性质，或者为了照顾低收入阶层，收费较低甚至免费，成本由全体纳税人负担。 对以上文字理解正确的是_。（分数：2.50）A.公用事业的收费标准可以由市场调节B.公用事业应当面向大众实行免费服务C.低收入阶层需要社会各方面照顾D.公用事业必须由政府出资来实行13.就目前房地产市场成交量增加的现象，有分析认为，中国地产引擎可能重新启动。果真如此的话，这将在外需出现困境的背景下引领中国经济走出低谷。对比 1986 年日本的情况，如果政府引导得当，中国经济将可能因为地产业的重新启动而率先走出困局。当然，基于美国当年的经验，经济重新启动可能是一个相对漫长的
13、过程。 根据上述文字，下列表述正确的一项是_。（分数：2.50）A.成交量的提升给地产市场甚至中国经济带来了回暖希望B.随着地产业的重新启动和振兴，中国经济将率先走出低谷C.地产业能否重新成为国民经济的支柱，取决于政府的引导D.如果地产业不能重新启动，中国经济走出困境则需较长时间14.昆曲乃吴方言区域里的产物。它的戏本子虽然也有幽期密约、盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，多用词藻故实是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，
14、世代遵守着。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传来表演，那就跟木偶戏差不多。 下列说法与文段意思相符的一项是_。（分数：2.50）A.昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教忠教孝、劝贞劝节B.昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之C.昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词D.昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性15.高等教育几年前就已从精英教育步入大众化教育阶段，但就业观念却并没能实现同步转变。当前，在一些大学生脑海中，精英就业观念仍根深蒂固。在他们看来，毕业后不能到大城市、沿海城市或经济发达地区就业，不能找到热门的、高薪的、
15、体面的工作，就是自己人生的失败。而社会也对大学生初次就业抱有高期许，在一些人看来，社会职业有着高低贵贱之分，大学生只有坐高级写字楼当“白领”“金领”，在机关上班捧“金饭碗”，才不是“大材小用”。 对这段文字理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.大学生就业依旧很困难B.高等教育实际上还是精英教育C.大学生就业必须从基层做起，不能眼高手低D.大学生的精英就业观念需要改变16.桂林的山主要由石灰岩构成，在地质学上属喀斯特地形，这在中国南方是很多的，如果仅就其地质学意义来讲，桂林的山水比之别的地方的山水未必有什么优势，但如若从审美意义上讲，它们的审美潜能是大不一样的。桂林的山远优于其他的同样由石灰
16、岩构成的山，桂林的水远胜于其他地方的水。有诗咏桂林的山水，云：“江作青罗带，山如碧玉簪。”这如青罗带的漓江与像碧玉簪的青山才是桂林山水优于别处山水的地方。正因如此，人们才说“桂林山水甲天下”。 下列对这段话的理解，正确的一项是_。（分数：2.50）A.别的地方的山水也很美，只是没有桂林的山水那么有名B.人们之所以说“桂林山水甲天下”是因为有诗人写诗赞美了它们美丽的景色C.桂林的山水有着别的地方的山水所不具有的审美潜能D.桂林山水之美源于它独特的地质结构和人文蕴涵17.有专家担心转基因作物可能对环境有危险。比如在美国栽种的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。这类作物的所有分
17、子都分泌出一些微量的“杀虫药”，一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。 对这段话理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的“雾剂”污染环境有关B.美国的转基因玉米和棉花品种是无法对付害虫的C.能抗虫害的作物可能促使更难杀死的害虫出现D.能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫18.将传统节日纳入国家法定节日，体现的是对中国传统文化的尊重和回归。中国传统文化是我们精神家园的重要组成部分。但是这些年来，一些“洋节”越来越成为时尚，传统节日反倒有被人们(特别是青年人)淡忘的趋势。 下列不符合文意的一项是_。（分数：2.50）A.作者支持将传统节日
18、纳入国家法定节日的做法B.传统节日是中国传统文化的重要组成部分C.一些“洋节”越来越成为时尚，大部分青年人已经淡忘了传统节日D.将传统节日纳入国家法定节日可以唤起大家对传统文化的重视19.台风的中心气压最低，当空气从四周向台风中心集中时，受地球自转的影响，风向总要偏转一个角度。这种偏转，使得北半球台风的水平范围的风向总是以逆时针方向从四周吹向中心。且愈接近台风的中心，空气愈密集，那里的风向，几乎是沿着以台风中心为圆心的圆周运动，因此风向以逆时针方向指向中心的偏角也小；离台风中心愈远，这个偏角就逐渐增大。所以不论你站在台风区中的哪一个地方，只要你背风而立，台风的中心一定在你的左前方 4590的方
19、向内。 对以上文字理解不正确的是_。（分数：2.50）A.台风区内各处的风向是不同的B.台风区内各处的风向和台风的运动方向是截然不同的两个概念C.根据台风区某一点的风向可以判断出台风中心的方位D.当台风的西北边缘抵达上海时，上海地区因台风从东方移来而吹东南风20.汶川地震一开始测定是 7.8 级，过了两三天之后，修订为 8.0 级，这是因为地震以后我们获取的地震记录资料不断增多，不仅是国内的，国际上各方面的地震资料也不断地增多。至少各个国家测定的震级有差别，其中一个原因是各个国家所用的地震台网观测资料存在差别；另外一个原因是地震震级还有很多不同的类型，我们现在测的里氏 8.0 级是面波震级，还
20、有利用破裂的错动量和破裂长度等来测定的。类型不同，给出的数字也有一些差别。这也是不同的国家对同一个地震给出的震级有差别的原因。 根据以上文字，汶川地震修订为 8.0 级的主要原因是_。（分数：2.50）A.各个国家所用的地震台网观测资料的差别B.利用破裂的错动量和破裂长度等来测定的C.我国地震测量技术逐步与国际先进技术相接轨D.我们获取的地震记录资料的增多使得测定更准确21.写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。作家的组织固然可以排遣他们的孤独，但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。一个在稠人广众之中成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寥之虑，但他的作品往往流于平庸。而一个在岑寂中独立工作的作
21、家，假若他确实不同凡响，就必须天天面对永恒的东西，或者面对缺乏永恒的状况。 对文意的理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.孤寂的生活可以促进作家的创作B.作家组织对于作家的创作毫无用处C.平庸的作品出自那些在稠人广众中成长起来的作家之手D.成功的作家往往是超然物外的22.中医人才青黄不接，与中医院不景气密切相关。目前，我国大部分中医院生存艰难。由于中医药收费低廉，体现不了中医的技术含量，大量中医院不得不弃“中”姓“西”，诊断治疗几乎与西医院没有差异。在这样的体制下，很多中医辛苦一生，却家徒四壁；而西医不仅社会地位高，且收入可观。面对如此反差，年轻一代自然不愿坚守中医了。 对这段文字理解正确
22、的一项是_。（分数：2.50）A.中医人才缺少跟中医院不景气有关B.为了生存，我国的中医院不得不弃“中”姓“西”C.年轻人都向钱看D.价格低意味着技术含量低23.相对主义作为一种历史悠久的哲学学说以拒斥确定性为其基本理论特色。表现在本体论上，它否认存在永恒的、超历史的“本体”：表现在认识论上，它否认存在绝对真理和可独立存在的“最终语汇”；表现在价值论上，它否认存在终极的、确定的价值原则。当代相对主义融合了后现代主义的某些因素，对于历史上的相对主义有所发展，但从根本上说，其基本价值立场并无改变，它反对思维上的一元性、封闭性和独断性，否定同一性，强调“差异性”，要求理论思维从一元走向多元，从封闭走
23、向开放，从独断走向宽容，从单调走向杂色。 下列关于这段话内容的理解，错误的一项是_。（分数：2.50）A.相对主义的基本理论特色是拒斥确定性B.在本体论意义上，相对主义否认终极的、确定的价值原则C.当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的D.当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”，强调“差异性”24.有人说山寨运动展现了当代社会最需要的独立不羁的个性。其实不然。开山立寨历来是攀附不得的绝望之举。虽然在野，但寨中一切都瞄着朝廷，江湖虽远，心系庙堂；江湖虽僻，但与衙门比规矩一样不少，甚至有过之无不及。所以，梁山英雄虽然蛮勇疯狂过人，但很难在他们身上发现超越时代的先进个性。同
24、样，在模仿三星、模仿春晚这样的当代山寨中，人们看到的依然是攀附不得的绝望，而非现代公民的个性。对这段文字，理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.山寨运动展现了当代社会独立不羁的个性B.梁山英雄身上具有超越时代的先进个性C.山寨运动是跟不上主流但一直模仿主流社会的无奈之举D.山寨运动是没有出路的25.一个社会的文化及其传统，在很大程度上决定着这个社会的精神面貌，没有和谐的文化，就没有和谐的社会。在当今中国，建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化。这个文化以社会主义意识形态为核心，继承发扬中华民族“和”“合”文化传统，吸收借鉴世界优秀的文明成果，立足当代实践，体现时代精神，引导人们树立和谐的思
25、想观念和思维方式，使和谐的理念成为全社会的重要价值取向。 下列不属于文段论述范围的一项是_。（分数：2.50）A.构建和谐社会必须着力建设和谐文化B.和谐文化要以高尚的精神塑造人，以优秀作品鼓舞人C.没有和谐文化，就没有和谐的社会D.构建和谐文化的目的是使和谐的理念成为全社会的价值取向26.在经济发展过程中，人们把“水往低处流”这种自然现象引申为一个新的经济概念，叫“洼地效应”。从经济学理论上讲，“洼地效应”就是利用比较优势，创造理想的经济和社会人文环境，使之对各类生产要素具有更强的吸引力，从而形成独特竞争优势，吸引外来资源向本地区汇聚、流动，弥补本地资源结构上的缺陷，促进本地区经济和社会的快
26、速发展。简单地说，就是指一个区域与其他区域相比，环境质量更高。对各类生产要素具有更强的吸引力，从而形成独特竞争优势。 以下对“洼地效应”理解不正确的是_。（分数：2.50）A.“洼地效应”得益于环境质量方面的比较优势B.要想获得“洼地效应”，必须改善投资环境C.“洼地效应”的创造离不开自身丰富的自然资源D.“洼地效应”能够形成独特的竞争优势27.晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介人打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有
27、序的体系得以形成。事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。 以下对文段理解不正确的是_。（分数：2.50）A.事物的中心往往是微不足道的东西B.同类之物彼此类似，往往难以确定中心C.异类的介入有助于体系有序化，形成确定的中心D.很多时候异类的存在不仅是必要的，还是重要的突破口28.衣服上的静电会在指尖进出噼叭的火花，月球上静电的威力可就远远不止如此。据研究发现，月球表面静电场的电压可高达 4500 伏，足以令监视器、太空车、月球基地门上的电子仪器发生故障，飘浮在空中的带电月球微尘亦会堵塞各种装置设备。研究人员指出，经过地球磁尾和被太阳风暴袭击是月球表面形成静电场的主要原因，前
28、者可以预测，后者却防不胜防。如果在太阳风暴袭来，宇航员最需要提前获得警报，从而安全返回基地躲避之时，各种设备却因静电而失去作用，对于月球上的移民来说，无疑是雪上加霜。 对这段话理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.月球上的静电威力非常大，足以损毁人类在月球上的基地B.月球表面的静电给人类探测月球制造了一些障碍C.太阳风暴的袭击导致月球表面形成巨大的静电场D.对于月球的静电，人类可以预测，但却防不胜防29.研究人员指出，人类正促使海洋的化学物质发生 2000 万年以来最巨大的变化，大气中不断增加的二氧化碳溶解于海洋形成碳酸，自从工业革命以来，海水表面的酸性增长了 30%，这将破坏海洋的整个生
29、命系统。尤其对浮游植物球石藻、浮游动物有孔虫、珊瑚以及其他分泌碳酸钙的生物而言，是一场巨大的灾难。酸化既会影响它们制造碳酸钙的能力，也会腐蚀海洋生物的外壳。相比全球变暖在学界仍有争议，海洋酸化基本已是共识，但是这个严肃的话题并没有得到公众应有的关注。或许科学家应该找到一个诸如在全球变暖形势下，北极熊无家可归的典型，才能让这个迫在眉睫的威胁引起世人关注。 对这段话理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.全球变暖和海洋酸化是人类现在面临的最严重的生态问题B.海洋酸性增长对所有海洋生物来说都是一场灾难C.海洋酸化的罪魁祸首是不断增加的二氧化碳的排放D.海洋酸化之所以没有引起世人关注是因为尚未出现严
30、重后果30.各国学者正在从不同角度和不同方面修正和发展着现代形式逻辑：有作为经典逻辑替代系统的异常逻辑，有作为经典逻辑扩充系统的各种应用逻辑，有分析日常言语交际中的推理和论证的言语逻辑、非形式逻辑、新修辞学等，有用于人工智能领域的动态逻辑，有容纳真矛盾而又不至于自毁的协调逻辑，以及模糊逻辑等。 对这段话理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.国内有些学者对逻辑持有过于偏狭的见解B.逻辑学不仅是纯理论的，而且是非常实用的C.经典逻辑正在被异常逻辑所取代D.形式逻辑的研究领域正在不断扩大31.大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文
31、化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。不仅如此，大运河在开凿的长度、年代上还创下了傲视环宇的纪录，特别是沿岸几十座城市有着独特的人文景观和民俗风韵，保存了极具特色的内河文化。但是，作为华夏先民智慧与创造力结晶的大运河，至今未被列入全国重点文物保护单位，也没有一部专门的法律法规肯定和保障它的历史地位。大运河的保护现状确实令人忧虑。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物。 下列表述，不符合原文意思的一项是_。（分数：2.50）A.大运河实际上是连接中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带B.从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的C.
32、部分河段借用湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地位D.大运河的文物价值至今没有得到专门的法律法规的肯定和保护32.近年各地高考人数普降，这其中有许多深层的原因，一是现在报名参加高考的应届考生大多数是“90后”，他们出生在中国第三个生育高峰(1985 年1990 年)之后，绝对人数少了；二是不少地方正在推进课改，这使得一些非应届考生担心课改后高考变化较大，放弃复读，考生相应地比往年有所减少。第三，也是最重要的一点，金融危机爆发以来，严峻的就业形势使大学生的就业神话破灭，高中毕业生通过上大学找个好工作的想法受到动摇，部分学生因此转变观念，甚至不参加高考。高考人数下降一方面有利于录取率回升，另一方面
33、，也在一定程度上反映了学生及家长的观念转变，这有利于社会成才观的理性化。 对这段文字理解不准确的是_。（分数：2.50）A.近年高考应届生以“90 后”居多B.推行课改影响的主要是非应届考生C.金融危机造成的大学生就业难是高考人数普降的最重要原因D.高考人数下降一定程度上反映了出生于 19851990 年的学生观念的转变33.徐文长创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。” 对徐文长画雪竹，下面说法中与原文意思相符的一项是_。（分数：2.50）A.他画雪竹时，取材不限于
34、一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象B.他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现C.他画的竹虚实结合，因而不像竹子D.他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品34.创作一首成功的(甚至伟大的)作品不必采用很强的旋律，但是动听的、容易哼唱的旋律，总会给予普通的外行听众更多的欢乐。许多没有研究或分析过音乐的人，很容易被擅长旋律的作曲家所吸引。将巴洛克时期的作曲家和 20 世纪的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口，长旋律比短促的旋律更容易掌握。 根据这段话，理解正确的是_。（分数：2.50）A.优秀的作曲家就是擅长掌握听众耳朵的作曲家B.与现代作曲家相比，古典作曲家更
35、能使自己的旋律容易上口C.浪漫作曲家在作曲过程中特别擅长对短旋律的运用D.社会主义制度下的音乐创作应当以大众的口味为导向35.微博注册的方式很简单，浏览者只要登记个电子邮箱地址，设置好密码就可成为微博用户了。写微博的要求不高：只需撰写只言片语，便可宣泄情感。所以，只要使用者会电脑打字或者发手机短信，便可以将自己的情感以简短快捷的形式发布出去。此外，微博的界面设置方式使得信息浏览也变得更加方便，而且一条微博的内容仅相当于两三条手机短信，花费不了多长时间。在这个信息过剩、人们的注意力被严重瓜分的时代，微博更符合人们快速阅读的需求。 与这段文字的意思不相符的一项是_。（分数：2.50）A.微博使用门
36、槛低、信息发布简便易行B.微博界面的设置便于使用者浏览信息C.使用者可以借助微博宣泄自己的情感D.微博的内容更迎合现代人阅读的需求36.地球生命演化史上曾发生过六次重大的生物灭绝事件。其中 2.5 亿年前二叠纪末期的那一次规模最大、影响最深远，其结果导致超过 90%的海底生物在瞬间灭绝。长期以来，地质学家们都在寻找导致这次生物灭绝事件的原因，而隐藏在地球某些角落的地质标本就成为他们索求“密码”的“藏宝图”。 上述文段中的“密码”一词指的是_。（分数：2.50）A.地球生命演化史B.生物灭绝事件C.生物灭绝事件的原因D.地质标本包含的信息37.近年来，随着许多农作物的生产加工用了生物基因技术，各
37、方面专家纷纷发表意见，有的赞成，有的反对，大部分有责任感的科学家则认同一个严肃的想法：发展基因改良食物与长期并且确实存在的风险相关。 下列陈述，与“大部分有责任感的科学家”的态度明显不一致的是_。（分数：2.50）A.不能因转基因目前未出现严重的负面影响，就说其安全无害B.没出现基因改良植物的严重问题，考虑它的负面影响就没有根据C.在没有科学公断时，不应要求政府告诉大家某一技术是安全的D.呼吁在世界范围内暂停基因作物的大田种植，是完全有理由的38.流量压缩装置和电子注入器把脉冲高压电转换成电子束。高强电磁场把它在长长的电子枪中加速，通过电子喷嘴向集流加速器喷射，作为形成和加速质子的介质。 语段
38、中“它”指的是_。（分数：2.50）A.流量压缩装置B.电子注入器C.脉冲高压电D.电子束39.环境文化从广义上讲，既包括物质的成果，又包括精神的成果；从狭义上讲，则只包括精神的成果。它主要指那些在环境保护问题上所取得的，民族的，国家的，甚至是整个人类的广泛共识，以及含有这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式。 文段中的“它”字指代的应是_。（分数：2.50）A.环境文化B.广义环境文化C.狭义环境文化D.精神成果和物质成果40.精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢?区别之一是： 前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。 科学家、艺术家和哲学家的创
39、作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的梦幻曲一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。 对文段中划线句子理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白
40、日梦却不能使别人同它发生共鸣四川省行政职业能力测验-73 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、阅读理解(总题数：40，分数：100.00)1.有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。 这段文字中“有颜色的力量”指的是_。（分数：2.50）A.研究态度B.价值取向 C.道德水准D.兴趣爱好解析：解
41、析 “只要是一个活生生的人，便必然有颜色”，意思是任何一个人对事物都有自己的判断，有自己的选择及取向，再联系后文的“方向与成果”，B 项“价值取向”最符合文意。故正确答案是 B。2.即使社会努力提供了机会均等的制度，人们还是会在初次分配中形成收入差距，由于在市场经济中资本也要取得报酬，拥有资本的人还可以通过拥有资本来获取报酬，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以当采用市场经济体制后，为了缩小收入分配差距，就必须通过由国家主导的再分配过程来缩小初次分配中形成的差距；否则，就会由于收入分配差距过大，形成社会阶层的过度分化和冲突，导致生产过剩的矛盾。 这段文字主要谈论的是_。（分数：2.50）A.
42、收入均衡难以实现B.再分配过程必不可少 C.分配差距源于制度D.收入分配体制必须改革解析：解析 文段首先介绍了在市场经济环境下初次分配过程中收入差距被拉大的现状，为了应对这一现状，国家必须实行收入再分配，通过二次分配达到缩小收入差距，化解社会矛盾的功效。“再分配过程”是文段主要谈论的内容，故本题正确答案为 B。3.一位长者对一个青年人说：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴干了再去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相
43、同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。 最适合做本段文字标题的是_。（分数：2.50）A.事物具有辩证性B.批评与侮辱C.异杂逻辑 D.生活中的逻辑不是单一的解析：解析 文段由长者的话引出了一种逻辑，话锋一转，改变了条件，原来的逻辑就“适得其反”了。由此，作者得出结论：逻辑各种各样，互不相同，也许还会打架，而奉行哪种，全取决于自己。题干要求选择最适合的文段标题，这就要求选项简短又切合文意。综观全文是在讲逻辑。所以排除 A、B 两项。D项的表述本身没有问题，但是它只强调了逻辑的“多”，对其“互不相同，也许还会打架”的特点没有涉及，排除。本题的正确答案为 C。4.三个和尚在破庙里
44、相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下，决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经，果然香火渐盛。但是，后因三人争功闹了个不休，庙里的盛况又逐渐消失了。 这段文字告诉我们的道理是_。（分数：2.50）A.所有的成败得失，取决于天时、地利和人和B.“三个和尚没水吃”这句话是有道理的C.成也人心，败也人心；得也人心，失也人心 D.分工负责、各尽所能十分重要解析：解析 由各尽所能而香火鼎盛，互相争功而盛况不再的事实可知，庙的兴衰完全取决于和尚们是否能齐心协力。从这个故事我们可以看到“人心”对成功的重要
45、性，C 项与此相符。D 项强调的是“分工”，而庙里盛况消失的原因在于“争功”，即出现了内讧，失了“人心”，故排除。正确答案是 C。5.经济学上所推崇的“橄榄型”收入分配结构，是指低收入和高收入相对较少，中等收入占绝大多数的收入分配结构，可以说是最理想的收入分配结构，这种结构要比我国目前的“金字塔型”结构稳定得多。在“更加注重社会公平”这一精神指导下，中央强调对不同的收入群体采取不同的调节办法，决心构建“橄榄型”收入分配结构。 对这段话理解不准确的是_。（分数：2.50）A.“橄榄型”收入分配结构比较有利于社会稳定B.“金字塔型”收入分配结构是不太理想的收入分配结构C.“橄榄型”收入分配结构比较
46、注重社会公平D.“金字塔型”收入分配结构改进的关键在于应优先增加中等收入人群的财富 解析：解析 由文段中“橄榄型收入分配结构，是指低收入和高收入相对较少，中等收入占绝大多数的收入分配结构”可知，D 项改进金字塔型结构应该是使中等收入人群占绝大多数，而不是“优先增加中等收入人群的财富”，故 D 项理解不准确。6.夏夜里的萤火虫是一道亮丽的风景线。萤火虫为什么会发光呢?这是由于它们体内的化学反应引起的，也就是所谓的生物体发光。灯发光时会产生大量的热，但萤火虫不会，它发出的是“冷光”。因为如果它的发光器官也像灯泡那样热，这种昆虫在发光过程中就无法存活。萤火虫发光有很多作用，它们体内能产生防御性类固醇
47、，它们发出的光脉冲会让食虫动物觉得它们不好吃；许多成年萤火虫还以其同类特有的模式闪光，从而能够区别异性成员。雌性萤火虫依据雄性同类的具体闪光模式特征来选择配偶。 对这段文字理解正确的一项是_。（分数：2.50）A.萤火虫的发光是生物体发光，不发光就无法存活B.萤火虫发“冷光”是因为体内有精巧的冷却机制C.萤火虫发光有利于吸引异性，但不利于躲避天敌D.萤火虫发光时闪光模式不同，传递的信息也不同 解析：解析 A 项错误，文段中说的是如果萤火虫的发光器官也像灯泡那样热，在发光过程中就无法存活，但并没有说“不发光就无法存活”。B 项错误，萤火虫发“冷光”是因为这是生物体发光，不会产生大量的热，而不是因
48、为“体内有精巧的冷却机制”。C 项也不正确，由“发出的光脉冲会让食虫动物觉得它们不好吃”一句可知。萤火虫发光是有利于躲避天敌的。7.商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。 对这段话的理解，正确
49、的一项是_。（分数：2.50）A.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，而不至于因传统社会向现代社会大变革而消灭B.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义C.要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体，在商业化的现时代已变得非常困难 D.在民间艺术商品化的情况下，民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美，并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神解析：解析 文段说的是民间艺术商品化的负面影响，即商品化使得民间艺术走向本质性的消亡。故A、B 两项错误。D 项偷换了概念，文段说的是“普查与记录原生态民间艺术是为了见证与记载一种历史精神”，而不是“使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神”，排除。由“保持住民间艺术中那种对生
