1、1诗三首(一)作者简介生平经历曹操(155220)，即“魏武帝” ，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操是三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，封为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为尽快统一全国，他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，诗风慷慨悲凉。主要作品蒿里行 观沧海 薤露行 短歌行 苦寒行 碣石篇 龟虽寿等。后人辑有曹操集 。此外，他还精于兵法，著孙子略解 兵书接要 孟德新书等书。评价 三国时期政治家、军事家、诗人。生平经历
2、陶渊明(365 或 372 或 376427)，名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐。后因时局动荡，仕途险恶，加之官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极度不满，毅然辞官归隐。长于诗文辞赋，开创了田园诗，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。主要作品诗歌：归园田居5 首、 饮酒20 首、 杂诗12 首、 读山海经 13 首等。辞赋、散文：桃花源记 五柳先生传 归去来兮辞等。评价东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。被后世称作“田园诗人之祖” “隐逸诗人之宗” 。(二)人物轶事装糊涂官渡之战后，曹操缴获了袁绍大量的图书、资料、文
3、件、书信，就发现2其中有自己下属写给袁绍的信。按照一般人的反应，这是通敌、背叛的证据，应该把它拿出来，一个一个按图索骥，把那些有二心的分子都揪出来。而曹操发现这些书信之后，看都不看，立即下令，全部烧毁。曹操做得很漂亮，因为曹操很清楚，他是以弱胜强，老实说，能否取胜，当初自己心里都没底，何况大家呢？这勾结袁绍者又不是一个二个，三个五个，可能是几十个，上百个，这都清算不过来，何必要清算呢？这个人情，曹操送得很好。他装糊涂，宽容人，得到了人心；得人心，方能得天下。(一)背景链接1 涉江采芙蓉东汉末年，一些中下层文人为了寻求出路，往往要背井离乡，外出游学或游宦。他们或游京师，上太学；或奔走权门，进谒州
4、郡，请求举荐，以便获得一官半职。他们长时间远离家乡，过着坎坷辛苦的生活，自然会产生沉重的乡愁。外有游子，内有思妇。因此，古诗十九首中有的作品就反映了当时游子思乡、闺妇怨别的痛苦。这些作品感情真挚，艺术成就较高。 涉江采芙蓉就属此类作品。2 短歌行曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机而动。曹操深感今后的对手更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他使用“短歌”的形式将自己的
5、思虑公布于众。3 归园田居(其一)公元 405 年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰” ，挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。陶渊明归隐后，作归园田居诗一组，共五首，描绘了田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐后愉悦的心情。课文选的是第一首。(二)常识整理1古体诗文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗” 。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的诗经 ；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的3带“兮”字的“骚体诗”(又名“楚辞”)，屈原的离骚是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“
6、乐府民歌” ，如孔雀东南飞 ，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌” “歌行” “引” “曲” “吟”等小类)，如短歌行(曹操)、 白雪歌送武判官归京(岑参)；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如古诗十九首 、 归园田居(陶渊明)等。2建安风骨建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、 “七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成就被
7、称为“建安风骨” ，也叫“魏晋风骨” ，被后人尊为典范。魏国统治者曹氏父子都爱好文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起了一个诗歌创作的高潮。涉江采芙蓉涉 江 采 芙 蓉 ， 兰 泽 多我 渡 过 江 水 采 撷 江 面 上 的 荷 花 ， 生 有 兰 草 的 沼 泽 地 ， 有 很 多芳 草 。 采 之令 人 爱 不 忍 释 的 奇 花 珍 草 。 采 下 了 荷 花 捧 在 手 里 ， 但 我 真 傻 ， 欲 遗 谁 ？ 所 思 在 远 道 。 还 顾我 到 底 要 送 给 谁 呢 ？ 我 所 思 念 的 你 在 遥 不 可 及 的 地 方 。
8、回 首望 旧 乡 ， 长 路 漫 浩 浩 。 同 心 而眺 望 故 乡 ， 回 家 的 路 是 那 样 的 漫 漫 无 垠 。 难 道 心 如 胶 漆 的 你 我 ，离 居 ， 忧 伤 以 终 老 。就 注 定 如 此 忧 伤 地 分 隔 两 地 ， 忧 愁 思 念 地 过 一 辈 子 。芙 蓉 ： 荷 花 的 别 名 ， 又 名 “菡 萏 ” hn dn 。 兰 泽 ： 生 有 兰 草 的 沼 泽 地 。 还 顾 ： 回 顾 ， 回 头 看 。 远 道 ： 意 指 远 方 。 同 心 ： 指 感 情 深 厚 。漫 浩 浩 ： 形 容 无 边 无 际 。 终 老 ： 指 度 过 晚 年 ， 直
9、 至 去 世 。短歌行对 酒 当 歌 ， 人 生 几 何 ！ 譬 如 朝 露 ，我 边 喝 酒 边 唱 歌 ， 感 叹 人 生 有 几 多 ！ 生 命 如 朝 露 易 逝 去 ，去 日 苦 多 。 慨 当 以 慷 ， 忧 思 难 忘 。匆 匆 过 去 已 太 多 。 歌 声 慷 慨 复 激 昂 ， 我 为 贤 才 思 难 忘 。何 以 解 忧 ？ 唯 有 杜 康 。问 我 何 物 可 消 忧 ？ 唯 酒 杜 康 可 消 愁 。 对 酒 当 歌 ： 一 边 喝 着 酒 ， 一 边 唱 着 歌 。 当 ， 也 是 对 着 的 意 思 。几 何 ： 多 少 。 去 日 苦 多 ： 苦 于 过 去 的
10、 日 子 太 多 了 。 有 感 叹 人 生 短 暂 之 意 。 慨 当 以 慷 ： 指 宴 会 上 的 歌 声 激 昂 慷 慨 。 杜 康 ： 相 传 是 最 早 造 酒 的 人 ， 这 里 代 酒 。青 青 子 衿 ， 悠 悠 我 心 。 但 为 君 故 ，贤 才 俊 杰 啊 ， 我 在 深 深 地 思 念 你 们 。 平 生 只 为 思 君 故 ，4沉 吟 至 今 。 呦 呦 鹿 鸣 ， 食 野 之 苹 。吟 诵 低 回 唱 至 今 。 声 音 悠 长 群 鹿 叫 ， 穿 梭 原 野 吃 艾 蒿 。我 有 嘉 宾 ， 鼓 瑟 吹 笙 。我 有 八 方 好 宾 朋 ， 弹 瑟 吹 笙 笑
11、盈 盈 。 青 青 子 衿 ， 悠 悠 我 心 ： 诗 经 郑 风 子 衿 中 的 诗 句 ， 原 写思 念 情 人 ， 这 里 用 来 比 喻 渴 望 得 到 有 才 学 的 人 。 子 ， 对 对 方 的 尊 称 。 衿 ， 古 式 的 衣 领 。 青 衿 ， 是 周 代 读 书 人 的 服 装 ， 这 里 指 代 有 学 识 的 人 。 悠悠 ， 长 久 的 样 子 ， 形 容 思 虑 连 绵 不 断 。 沉 吟 ： 原 指 小 声 叨 念 和 思 索 ， 这 里 指 对 贤 才 的 思 念 和 倾 慕 。 呦 呦 ： 鹿 叫 的 声 音 。 苹 ： 艾 蒿 。明 明 如 月 ， 何 时
12、 可 掇 ？ 忧 从 中 来 ，人 才 光 耀 如 明 月 ， 让 我 何 时 能 采 得 ？ 忧 伤 不 觉 起 内 心 ，不 可 断 绝 。 越 陌 度 阡 ， 枉 用 相 存 。 契 阔时 隐 时 现 难 断 绝 。 何 畏 阻 隔 纵 横 路 ， 屈 驾 横 穿 访 贤 能 。 欢 饮谈 ， 心 念 旧 恩 。畅 谈 话 重 逢 ， 念 念 不 忘 旧 恩 情 。 何 时 可 掇 ： 什 么 时 候 可 以 摘 取 呢 ？ 掇 ， 拾 取 ， 采 取 。 越 陌 度 阡 ： 穿 过 纵 横 交错 的 小 路 。 陌 ， 东 西 向 的 田 间 小 路 ； 阡 ， 南 北 向 的 田 间
13、 小 路 。 枉 用 相 存 ： 屈 驾 来 访 。 枉 ， 这 里 是 “枉 驾 ”的 意 思 。 用 ， 以 。 存 ， 问 候 、 怀念 。 契 阔 谈 ： 久 别 重 逢 ， 欢 饮 畅 谈 。 契 阔 ， 久 别 重 逢 。 ， 通 “宴 ”。 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。明 月 朗 朗 星 稀 落 ， 乌 鸦 向 南 高 飞 起 。绕 树 三 匝 ， 何 枝 可 依 ？ 山 不 厌 高 ，彷 徨 失 意 绕 树 飞 ， 孤 独 失 落 无 枝 依 ？ 我 意 如 山 成 大 业 ，海 不 厌 深 。 周 公 吐 哺 ， 天 下 归 心 。我 心 似 海 纳 贤 才 。 周
14、 公 废 食 待 人 才 ， 天 下 英 才 归 心 切 。乌 鹊 ： 乌 鸦 。 三 匝 ： 三 周 。 匝 ， 周 、 圈 。 山 不 厌 高 ， 海 不 厌 深 ： 这 里 是 借 用 管 子 形 解 中 的 话 ， 原 文 是 ： “海 不 辞 水 ， 故 能 成 其 大 ；山 不 辞 土 ， 故 能 成 其 高 ； 明 主 不 厌 人 ， 故 能 成 其 众 ”意 思 是 表 示 希 望 尽 可 能 多 地 接 纳 人 才 。 周 公 吐 哺 ， 天 下 归 心 ： 据 史 记 鲁 周 公 世 家 记载 ， 周 公 说 他 在 吃 饭 时 曾 三 次 把 饭 从 嘴 里 吐 出 来
15、， 唯 恐 因 接 待 贤 才 迟 慢 而 失 掉 人 才 。 这 里 借 用 这 个 典 故 ， 是 表 示 自 己 像 周 公 一 样 热 切 殷 勤 地接 待 贤 才 ， 使 天 下 的 人 才 都 心 悦 诚 服 地 归 顺 。 吐 哺 ， 吐 出 嘴 里 含 着 的 食 物 。 归 心 ， 人 心 归 顺 。归园田居(其一)少 无 适 俗 韵 ， 性 本 爱 丘 山 。少 年 时 就 没 有 迎 合 世 俗 的 本 性 ， 天 性 原 本 热 爱 山 川 田 园 生 活 。少 sho ： 指 少 年 时 代 。 适 ： 迎 合 。 俗 ： 世 俗 。 韵 ： 本 性 、 气 质 。
16、性 ： 天 性 、 本 性 。 本 ： 本 来 。 爱 ： 喜 爱 。 丘 山 ： 这 里 泛 指 山 林 。 误 落误 落 在 尘 网 中 ， 一 去 三 十 年 。尘 世 的 罗 网 中 ， 一 去 转 眼 就 是 三 十 年 。 误 ： 错 误 。 尘 ： 尘 世 。 网 ： 罗 网 ， 意 指 庸 俗 污 浊 的 官 场 犹 如 罗 网 。三 十 年 ： 陶 渊 明 自 太 元 十 八 年 393 初 做 江 州 祭 酒 ， 到 义 煕 元 年 405 辞 去 彭 泽 令 归 田 ， 共 十 三 个 年 头 ， 这 里 的 “三 十 年 ”是 夸 大 的 说 法 。羁 鸟 恋 旧 林
17、， 池 鱼 思 故 渊 。关 在 笼 中 的 鸟 留 恋 生 活 过 的 树 林 ， 禁 在 池 里 的 鱼 思 念 遨 游 过 的 深 渊 。羁 j 鸟 ： 笼 中 鸟 。 旧 ： 旧 时 的 ， 过 去 的 。 池 鱼 ： 池 中 鱼 。 渊 ： 深 潭 。 开 荒 南 野 际 ， 在 南 面 的 山 野 里 开 垦 荒 地 ， 守 拙 归 园 田 。安 守 本 分 我 归 居 到 园 田 。 际 ： 中 间 ， 里 边 。 守 拙 zhu ： 意 思 是 不 随 波 逐 流 ， 固 守 节 操 。 归 ： 回 ， 返 回 。5方 宅 十 余 亩 ， 草 屋 八 九 间 。住 宅 周 围
18、有 地 十 多 亩 ， 还 有 茅 草 小 屋 八 九 间 。 方 ： 四 旁 ， 周 围 。 宅 ： 住 宅 。 余 ： 多 。 草 屋 ： 苫 草 的 土 屋 。 榆 柳 荫 后 檐 ， 桃 李榆 树 柳 树 遮 蔽 着 后 檐 ， 桃 树 李 树 罗 堂 前 。排 列 在 堂 前 。荫 yn ： 遮 蔽 。 罗 ： 排 列 ， 罗 列 。 暧 暧 远 人 村 ，隐 隐 可 见 远 处 的 村 庄 ， 依 依 墟 里 烟 。依 稀 可 见 乡 里 的 炊 烟 。 暧 暧 i i ： 昏 暗 ， 模 糊 。 远 人 村 ： 远 处 的 村 庄 。 依 依 ： 轻 柔 而 缓 慢 地 飘 升
19、。 狗 吠 深 巷 中 ， 鸡 鸣 桑 树 颠 。狗 在 深 巷 中 叫 ， 鸡 在 桑 树 的 顶 端 鸣 叫 。 深 巷 ： 幽 深 的 小 巷 。 鸣 ： 鸣 叫 。 颠 ： 顶 。 户 庭 无 尘 杂 ， 虚 室 有 余 闲 。门 庭 里 没 有 尘 俗 杂 事 ， 空 室 里 自 有 余 暇 清 闲 。 尘 杂 ： 指 尘 俗 杂 事 。 虚 室 ： 空 室 ， 清 静 的 屋 子 。 余 闲 ： 余 暇 。久 在 樊 笼 里 ， 复 得 返 自 然 。久 在 樊 笼 里 的 我 啊 ， 又 能 返 回 自 然 了 。 樊 笼 ： 关 鸟 兽 的 笼 子 ， 比 喻 官 场 生 活
20、。 复 ： 又 ， 重 。 返 ： 返 回 。 自 然 ： 指 田 园 生 活 ， 又 指 自 然 的 本 性 。学 习 目 标 1把握诗歌内容，理解诗人寄托在诗中的思想感情。2鉴赏诗歌中意象的描写手法。3鉴赏诗歌比喻、用典的艺术手法。 一、研习涉江采芙蓉一诗，思考并完成下面问题。环节一：突破词句1涉江采芙蓉 涉： 2涉江采芙蓉 芙蓉： 3兰泽多芳草 泽： 4采之欲遗谁 遗： 明确：1.渡 2.荷花的别名 3.沼泽地 4.给予，馈赠环节二：把握文意5 “芙蓉”在全诗意境的营造上有什么作用？答： 明确：芙蓉，给人以清幽、高洁的感觉。起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同
21、时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念之情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。6诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？6答： 明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。7三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？答： 明确：这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂做铺垫。8五、六句的“还顾”具有怎样的表达作用？答： 明确：“还顾”一词，动作感和画面感很强，可以清晰地表现主人公孤独、忧愁、惆怅的形象和心情。可是，并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。二、
22、研习短歌行一诗，思考并完成下面的问题。环节一：突破词句1对酒当歌 当： 2呦呦鹿鸣 呦呦： 3食野之苹 苹： 4何时可掇 掇： 5越陌度阡 陌： 阡： 6枉用相存 枉： 用： 存： 7契阔谈 契阔： ： 8绕树三匝 匝： 明确：1.对着 2.鹿叫的声音 3.艾蒿 4.拾取、采取 5.东西向田间小路 南北向田间小路 6.枉驾 以 问候、怀念 7.久别重逢 通“宴” 8.周、圈环节二：把握文意9第 1 自然段中最能体现诗人情感的两个字是什么？试分析这两个字在表达技巧上的作用。答： 明确：“忧思” 。作用：它是全诗之脉，全诗抒写的正是未能建功立业、统一中国的忧思；这“忧思”既解释了前面痛苦感叹的原因
23、，又为后面求贤若渴埋下了伏笔。710本诗运用了引用、比喻、用典等表达技巧。请根据提示，填写下表，加深对这些表达技巧的理解。表现手法 诗句 作用 表达对贤才的思念和倾慕。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 引用山不厌高，水不厌深。 譬如朝露，去日苦多。 比喻 表达招揽贤才的迫切心情。用典 周公吐哺，天下归心。 明确：青青子衿，悠悠我心。说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。说明自己渴望多纳贤才。用比喻形象地说明了人生美好的时光何其短暂。明明如月，何时可掇？用以虚心待贤的周公自况，表示自己也像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。三、研习归园田居(其一)一诗，思考并完成下面的问题
24、。环节一：突破词句1少无适俗韵 俗： 韵： 2池鱼思故渊 渊： 3方宅十余亩 方： 4桃李罗堂前 罗： 5暧暧远人村 暧暧： 6依依墟里烟 依依： 墟里： 明确：1.世俗 气质、本性 2.深潭 3.四边，周围 4.排列 5.昏暗，模糊 6.轻柔而缓慢地飘升 村落环节二：把握文意7诗人运用了哪些意象来展现田园景色？这些意象共同营造了一种什么样的意境？诗人在描写田园景色时不事雕琢、不加渲染，这是运用了什么手法？答： 明确：选择了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。营造了一幅宁静、安详、自然的田园风光画卷。白描手法。8 “守拙归园田”中的“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？8答：
25、 明确：“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。陶渊明要“守拙” ，即强调自己不会顺应世俗的潮流，而是要坚守自己的纯真本性。9 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中， “恋旧林”和“思故渊”表明了诗人怎样的心理状况？试加以赏析。答： 明确：“恋旧林” “思故渊”表明了诗人对污浊的官场生活的否定和唾弃。这两句以“羁鸟” “池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚、向往回归乡村的急迫心情和心恋田园的情怀，一“恋”一“思” ，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑 尊 重 人 才1从教材中积累“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契
26、阔谈，心念旧恩。 ”这八句话写出了曹操对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。曹操知道，人类社会的发展进程中，人才是社会进步、国家繁荣的重要推动力量，得人才者得天下，失人才者失天下。尊重人才，这是曹操的选择，也是自古至今千千万万明智的领导者成就事业的不二法门。2从历史中积累(1)刘邦重用人才。刘邦得天下后说：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。 ”可见，刘邦所以能夺取天下，成就统一大业，除有若干客观因素外，从其主观因素上看，主要是善用贤士良将。(2)唐太宗珍惜人才。唐太宗李世民能成一代明君，确有其过人之处
27、，他把主要精力放在为国家选拔人才上。他对人才高度重视，他的身边总是能人如云，做秦王时即有房玄龄、杜如晦，后来连太子建成的谋士魏征也成了他的股肱之臣，并成就了圣君贤臣的一段佳话。3从现实中积累中共中央、国务院于 2016 年 1 月 9 日在人民大会堂隆重举行 2015 年度国家科学技术奖励大会。党和国家领导人习近平等出席大会并为获奖代表颁奖。经过严格评审，今年的9国家科学技术奖共授予 295 个项目和 7 名外籍科技专家。科学技术奖励是党和国家长期坚持的一项重要制度，是党“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”方针的具体体现。4从名言中积累(1)致安之本，惟在得人。李世民(2)得贤杰而天下治
28、，失贤杰而天下乱。范仲淹(3)我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍(4)人才者，求之者愈出，置之则愈匮。魏源(5)治国经邦，人才为急。孙中山(6)人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。周扬(二)这样运用素材精 彩 片 段 尊重人才“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ”短歌行中的这句诗刻画出一幅主宾谐乐的美好画面，可以说是曹操尊重人才的最重要的体现。曹操尊重人才，这使他能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，白手起家做到扫灭群雄拥有北方天下。而他手下的谋臣猛将如云，如程昱、许褚、郭嘉、荀彧、张辽、张郃、于禁、乐进等，举不胜举。试想曹操如果没有尊重人才的博大的胸襟，怎
29、么能够引得众贤来归？因为尊重人才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去；因为尊重人才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳；因为尊重人才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。领悟 文章由短歌行诗句引入曹操尊重人才的论题，然后列举曹操白手起家一统北方和手下贤才众多的事实，论证尊重人才的重要性，最后再用排比句式加以总结，深化“尊重人才”的中心论点。作者以“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的课文素材为生发点，并在此基础上进行提炼挖掘，思路清晰，内容翔实，论证有力。精 彩 范 文 作为晋大司马陶侃之后的陶渊明，步入仕途、承续家风乃 佳作赏析陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行
30、为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天10是社会的通常要求，他却从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！将自我放逐，陶渊明走得这样的彻底，没有一点藕断丝连。是什么使得他意志如此坚决，再也不愿将自己置身官场？从他“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的表白，以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的倾诉，可以感受到他的孤洁高傲的人格
31、理想与污浊昏朽的社会现实的背道而驰。正是经历了丑恶官场的历练，感到深深地厌倦之后，才有毅然背弃的举动。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人” ，这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，有何快意可言？“世与我而相违” ， “门虽设而常关” ，从寂静的树木草丛中，从袒露的石头泥土中，从悠悠的空气和风中，从“农人” “亲戚”的“情话”中，陶渊明真正领受到了生命回复本性的快乐和幸福。弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！ 人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛
32、，以蒙眬的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狭小的天地中与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命的意志。我却要说，乱世中，当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜婢膝、背信弃义等卑劣无耻的行径之后，他这样安守寂寞，独善其身，则实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见，从他归隐到去世，经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日，他却仍然无怨无悔， “不以躬耕为耻，不以无财为病”(萧统语)，执着地坚守着他的精神家园，将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化，甚至于将死亡也诗化，平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。 “人生到
33、处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。 ”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！ 写作借鉴1学设问设问开篇，激发读者兴趣，引人深思。作者根据文章的思想内容，提出引人探究“陶渊明的寂寞”的问题，开篇就摆在读者面前。这样，以引起读者对文章主要内容的关注。起到突出、强调的作用。2学白描作者依照归去来兮辞的相关内容展开想象，运用白描手法写陶渊明辞官归家的情景，从衣着、动作、神态等方面入笔，刻画了一个像出笼小鸟自由自在的陶渊明。3学对比将陶渊明高尚的寂寞与世俗卑劣的行径进行对比，赞美陶渊明独善其身的崇高境界，否定对陶
34、渊明“与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命11“死去何所道，托体同山阿” ，有什么能够和这诗化人生相比的呢？的意志”的偏见。通过这一对比，使陶渊明的形象更鲜明，读者的感受更强烈。二、研读品味经典让积淀更丰厚仁义礼智，非由外铄 我也，我固有之也，弗思耳矣。孟子告子上注释：铄：渗入。翻译 仁义礼智，不是由外面渗入到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了。明理知义 孟子认为，不仅人性本善，人性本来有“四心” ，就连仁义礼智这四种品质道德，也都是“我固有之也” ，只不过平时我们没有去想它因而不觉得罢了。所以，现在我们应该做的就是要在自己的身上，自己的本性之中去发现仁义礼智， “尽其才” ，充分发挥自
35、己的天生资质。仁义礼智已经植根于我们的本性之中，就像手脚四肢已长在我们的身上一样，由于太自然，太习惯了，反倒使我们浑然不知，意识不到了。古往今来，多少人在寻求仁义礼智、世间公道，到头来却发现它们就在我们自己身上。因此，我们都应反省自身，从自己的本性中去寻求仁义礼智的善的根苗，并加以培养，使之茁壮成长。运斤成风成语释义：比喻手法纯熟，技艺高超。成语原文：郢 人垩 漫 其鼻端，若蝇翼，使匠石 斫 之。匠石运 斤 成风 ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容 。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。 ”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。 ”庄子徐无鬼注 郢：楚国的都城。垩()：白色粘土。
36、漫：通“墁” ，不规则地涂抹。匠石：名叫石的工匠。斫(zhu)：用刀斧砍。运：挥动。斤：斧头。成风：名词作状语，像风一样。失容：改变神色。翻译：楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样，请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我12看看吧。 ”工匠石说：“我的确是会削的。但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。 ”你可能不知道张小龙，但一定不会不用他的微信。张小龙从一个腼腆失落的程
37、序员，变成了中国最具商业价值的互联网产品中的“微信之父” 。张小龙在华中科技大学的七年求学经历中，个性比较沉默，专注于自己感兴趣的事情。1997 年张小龙编程的 Foxmail 面世，并迅速凭借口碑达到 400 万用户，他因此成为全国“十佳程序员” 。可是接下来，与他齐名的求伯君、雷军、王江民等程序员纷纷创业，成为企业家、商人，而张小龙依然是靠给别人写程序为生。一位人民日报的记者担心张小龙做免费软件会饿死。后来张小龙进了腾讯，虽然当了经理，可是他感兴趣的依然是编程序。他把美国纳斯达克的 2 000 多家公司都浏览过一遍，发现里面的互联网企业，美国是主导，他发现了美国一款手机即时通讯软件，受到它
38、免费发短信的手机应用 Kik Messager 的启发，张小龙向马化腾发了一封电子邮件，写道，每个时代都有划时代的产品，顺应移动上网的趋势，腾讯也应该推出自己的拿手产品。马化腾当晚便回复同意。2010 年 11 月，微信立项，张小龙带领广州研发中心的几十个人开始尝试做中国的 Kik。做微信时，张小龙和团队十几个成员就在一间几十平米的房间，同十几台计算机为伴，白天靠零食度日，夜晚叫外卖果腹。人人一张行军床，累了苦了躺一会。张小龙有个外号叫“矿工”因为他养成在夜里通宵开发产品的习惯。张小龙不喜欢别人喊他“张总” ， “小龙”是上下内外一致的称呼，他也几乎从不给同事下什么“指示” ，而是习惯于谈想法
39、。张小龙提出微信是一种生活方式，他觉得了解人的需求点在哪里，知道了这个需求点再决定怎么样满足他们。同样是沟通，可能还要说话，但是不用手去按住了，这样就轻松很多。如果眨眨眼睛对方就知道一个表情代表什么，就更轻松了。他很希望把微信做到类似于 Google 眼镜这样的镜片里去。很多人说张小龙没有野心，其实他是有野心的，但他的野心不在职位而在产品，不在荣誉而在技术。张小龙是乔布斯的崇拜者，他问自己：“乔布斯的成功说明了什么？” “说明纯粹也能成功。 ”于是张小龙就做一个纯粹的人，他异常低调，几乎没对外参加过任何一13场会议，作为总经理的张小龙每周要去总部参加例会，可是他总是以“起不来”为由不去，马化腾
40、说， “以后让我的秘书叫你起来” 。后来张小龙又说“路上太堵，怕赶不上” 。他是想把所有的时间都用在研发上，在微信中他也无时无刻不透露出乔布斯大道至简的风格。一天，他想人们每天在遵守常规、按部就班地上班，就觉得如果什么都满意了、满足了，那已经变成很平常、平庸的状态了，这就失去了活力。他突然就有了一个灵感，在微信里安置汪峰的歌，刺激一下大家。因为汪峰的歌是摇滚风格，最有生命力。功到自然成，就这样张小龙的微信横空出世了。此前有三个团队都在做微信，但条件最差的张小龙却胜出了。但微信运作后，张小龙每天要花费 68 个小时，亲自上网逐条浏览用户关于产品使用的帖子。有人说，你一个大领导干这太浪费时间，让下
41、属去做这琐碎的事，你只需听汇报。但他拒绝使用“二手货” ，他说从被别人提炼过的内容中无法体悟出用户的真实感受，无法掌握用户具体细致的需求。就这样，微信越来越完善和简单，越来越好用。微信让沟通零距离，改变了人们的生活习惯。过去两年，微信用户从 5 000 万猛增为4 亿多，腾讯控股则因微信市值破千亿美元。张小龙被媒体认为是最有可能成为乔布斯中国接班人的风云人物，他为此入选了“2014 中国互联网年度人物” 。有人感叹张小龙“做了三次，就成功了三次” ，但他其实始终在做一件事，坚持做喜欢做的程序员。人生教益一个人做好一天的事很容易，但要用一辈子去做好一件事却是不容易的，这需要一个人一生的坚持和坚守。就如张小龙始终在做一件事，坚持做喜欢做的程序员。所以说坚持登一座山峰的人，一定会到达顶峰，一辈子坚持只做一件事的人，一定会成功，并且会成为一个强者，一个佼佼者。因为有了坚持，小草才能破土而出，以见天日；因为有了坚持，雏鹰才能学会飞翔，搏击长空；因为有了坚持，人们才能挑战极限，创造奇迹只有不断地坚持，才能克服艰难险阻，才能走向成功的殿堂，才能抵达胜利的彼岸，才能挥洒美丽，收获璀璨的人生。14
