1、1辛弃疾词两首(一)作者简介生平经历辛弃疾(11401207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。宋高宗绍兴三十一年(1161)，参加耿京抗金队伍，为掌书记。次年南下，历任承务郎、建康通判及江西、湖南、湖北安抚使。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。孝宗淳熙八年(1181)罢官。隐居江西上饶、铅山等地达二十余年，其间两度被起用，但都不长。宁宗嘉泰三年(1203)又被起用，次年被派往镇江任知府，为北伐做准备，因反对韩侂胄立即出兵的计划，又被罢官。开禧元年(1205)回铅山隐居，两年后忧愤而死。辛弃疾的词作现存六百二十余首，内容极为丰富，其中抒写爱国思想之作占有极大分量。他继承和发展了苏轼
2、所开创的豪放词派。作品破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 永遇乐 京口北固亭怀古水龙吟 登建康赏心亭 菩萨蛮 书江西造口壁等。评价南宋豪放派代表词人，与苏轼齐名，世称“苏辛” 。又是爱国词派的代表。(二)人物轶事辛弃疾手刃叛徒当初和辛弃疾一起投奔义军的有一个和尚义端，他是辛弃疾的拜把子兄弟。因为受不住在义军里当差之苦，竟偷偷地盗走了由辛弃疾保管的帅印，准备去金营邀功。义端曾经也是一小股义军的头头，是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的，耿京盛怒之下也找不到别人，只得拿辛弃疾问罪。出现这样的事情，辛弃疾也是理屈词穷，羞愧难当，当场立下军令状，誓追回帅印。当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，
3、果然，天快亮的时候，那义端真的骑马来到。义端一见是杀气腾腾的辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶说：“您饶了我吧，我知道您的真身是一头青兕(犀牛)，您力大能拔山，将来定有大造化您饶了我吧！”面对这样贪生怕死的变节分子，疾恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。2(一)背景链接1 水龙吟 登建康赏心亭这首词作于宋孝宗淳熙元年(1174)秋。这年春天，辛弃疾由滁州知府调为江东安抚司参议官，得以再返建康。词人时年 35 岁，南归已逾 12 年，壮志依然未酬，胸中充满郁愤之气。这一年的秋天，作者登上了建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看到了夕阳西沉，听到了声声雁
4、啼，就更引发出他的无限忧思。作者既不愿退隐江湖，又不肯贪图享受，他只是急切地希望去杀敌报国，生怕时不待人，就这样白白地老去。而他的雄心壮志却没人能够理解，这正是词人当时内心最大的悲哀！这首词是词人早期作品中最负盛名的一篇。2 永遇乐 京口北固亭怀古这首词写于开禧元年(1205)，这时辛弃疾以 66 岁的高龄出任浙东安抚使，镇守京口。京口是三国时吴国所置的军事重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐时起兵的地方。所以当作者登上北固亭时，就很自然地联想起在这里活动过的历史人物和发生过的历史事件。他赞美了古人孙权和刘裕，评论了南朝宋文帝草率出兵的历史，以及隆兴元年(1163)南宋将领张浚北伐失败的往事。南宋朝廷
5、一直偏安江南，不图恢复，致使作者南归 43 年来，空怀报国壮志而得不到杀敌陷阵的机会。他对南宋朝廷的忘记国耻不思北伐，对自己的无用武之地，感到极大的愤慨！(二)常识整理文学常识用 典用典也称用事，是中国古代诗词经常使用的一种文学创作手法。凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实或语言文字，以为比喻，而增加词句的含蓄及典雅者，即称“用典” 。用典的作用主要有以下四种：使立论有根据引前人之言或事，以验证作者之理论；便于比况和寄意诗中有不便直述者，可借典故暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也；减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累；充实
6、内容、美化词句用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，不仅增加诗词的外形之美，且使其内涵更为丰富。文化常识1楚天千里清秋楚天：指长江中下游一带的天空，这一带战国时期属于楚国管辖。泛指南方。2把吴钩看了3吴钩：古代吴地制造的一种宝刀。3元嘉草草元嘉：元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号。年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。水龙吟 登建康赏心亭楚 天 千 里 清 秋 ， 水 随南 方 的 天 空 辽 远 空 阔 ， 弥 漫 着 清 爽 的 秋 气 ， 江 水 随 着天 去 秋 无 际 。天 空 延 伸 向 远 方 流 去 ， 秋 色 无 边 无 际 。 楚 天 ： 战 国 时 期 楚 国 据
7、 有 南 方 大 片 土 地 ， 所 以 古 人 泛 称 南 方 的 天 空 为楚 天 。 清 秋 ： 清 新 凉 爽 的 秋 天 。 水 ： 指 浩 浩 荡 荡 奔 流 不 息 的 长 江 。 随 天 去 ： 指 流 向 天 边 。 秋 无 际 ： 指 秋 色 没 有 边 际 。 遥 岑举 目 远 眺远 目 ， 献 愁 供 恨 ，层 层 叠 叠 的 远 山 ， 有 的 像 美 人 头 上 的 玉 簪 ， 有 的 像 美 人 头 上玉 簪 螺 髻 。的 发 髻 ， 引 起 人 无 限 的 忧 愁 和 愤 恨 。 遥 岑 远 目 ： 即 “远 目 遥 岑 ”， 眺 望 远 处 的 山 岭 。 岑
8、 ， 小而 高 的 山 。 目 ， 看 、 望 。 献 愁 供 恨 ： 献 供 愁 恨 。 玉 簪 螺 髻 ： 玉 做 的 簪 子 和 像 海 螺 形 状 的 发 髻 ， 这 里 用 以 比 喻 高 矮 和 形 状 各 不 相 同 的 山 岭 。落 日 楼 头 ， 断 鸿 声 里 ， 江 南夕 阳 西 沉 ， 孤 雁 的 声 声 哀 鸣 不 时 传 到 赏 心 亭 里 ， 引 起 江 南游 子 。 把 吴 钩 看 了 ， 栏 杆 拍的 游 子 对 远 在 北 方 的 故 乡 的 思 念 。 把 吴 钩 看 过 ， 把 栏 杆 拍遍 ， 无 人 会 ， 登 临 意 。遍 ， 没 有 人 能 领
9、会 我 登 临 此 地 的 抑 郁 苦 闷 心 情 。 落 日 楼 头 ： 日 落 楼 头 。指 夕 阳 西 沉 。 断 鸿 声 里 ： 断 ， 指 掉 队 。 雁 是 成 群 结 队 飞 行 的 ， 据 说 掉 队 的 孤 雁 叫 声 特 别 凄 切 ， 所 以 “断 鸿 声 里 ”意 即 令 人 伤 感 的 孤 雁 声 中 。 江南 游 子 ： 指 飘 零 江 南 的 自 己 。 把 吴 钩 看 了 ： 把 ， 拿 。 吴 钩 ， 古 代 吴 地 制 造 的 一 种 宝 刀 。 当 时 吴 地 的 冶 炼 锻 造 技 术 很 先 进 ， 故 生 产 的 吴 钩 、 吴 戈 等兵 器 都 因
10、 锋 利 而 出 名 。 栏 杆 拍 遍 ： 据 宋 王 辟 之 渑 水 燕 谈 录 记 载 ， 有 一 个 “与 世 相 龃 龉 ”的 刘 孟 节 ， 他 常 常 凭 栏 静 立 ， 怀 想 世 事 ， 唏 嘘 独 语 ， 或 以手 拍 栏 杆 。 曾 经 作 诗 说 ： “读 书 误 我 四 十 年 ， 几 回 醉 把 栏 杆 拍 。 ”“栏 杆 拍 遍 ”指 胸 中 有 说 不 出 来 的 抑 郁 苦 闷 之 气 ， 借 拍 打 栏 杆 来 发 泄 。 用 在 这 里 ，就 把 词 人 满 怀 雄 心 壮 志 却 无 处 施 展 的 急 切 悲 愤 的 情 态 呈 现 在 读 者 的 面
11、 前 。 休 说 鲈 鱼 堪 脍 ， 尽 西 风 ，不 要 说 鲈 鱼 美 味 ， 在 这 满 目 秋 风 里 ，季 鹰 归 未 ？我 这 个 漂 泊 异 乡 的 游 子 能 回 家 吗 ？ 鲈 鱼 ： 一 种 味 道 鲜 美 的 鱼 。 脍 ： 把 鱼 、 肉 切 细 。 词 中 指鲈 鱼 味 美 。 尽 西 风 ： 指 满 目 秋 风 。 季 鹰 归 未 ： 季 鹰 ， 晋 朝 吴 地 人 张 翰 ， 字 季 鹰 。 世 说 新 语 记 载 ： 他 在 洛 阳 做 官 ， 在 秋 季 西 风 起 时 ， 想 到 家 乡莼 菜 羹 和 鲈 鱼 脍 的 美 味 ， 便 立 即 辞 官 回 乡
12、。 后 来 的 文 人 将 思 念 家 乡 、 弃 官 归 隐 称 为 莼 鲈 之 思 。 词 人 用 这 个 典 故 表 达 的 意 思 是 ： 现 在 不 能 说 什么 莼 鲈 之 思 ， 自 己 是 想 回 到 故 乡 去 ， 然 而 自 己 的 家 乡 还 在 金 人 的 统 治 之 下 。 求 田 问 舍 ， 怕 应像 许 汜 那 样 的 小 人 ， 有 何羞 见 ， 刘 郎 才 气 。颜 面 去 见 有 雄 才 大 略 的 刘 备 那 样 的 英 雄 人 物 。 求 田 问 舍 ： 据 三 国 志 陈 登 传 记 载 ： 许 汜 s 向 刘 备 诉 说 自 己 去 拜 访 陈 登
13、时 ， 陈 登 不 理 睬 他 ， 自 己 上 大 床 躺 下 ， 而 让 许 汜 睡 下 床 。 刘 备 说 ： “当 今 天4下 大 乱 ， 你 没 有 救 世 之 意 ， 只 知 道 求 田 问 舍 ， 言 无 可 采 。 如 果 是 我 ， 就 睡 在 百 尺 楼 上 ， 而 让 你 睡 在 地 上 。 ”这 里 是 指 那 些 只知 谋 求 私 利 而 不 关 心 国 家 安 危 的 人 。 刘 郎 才 气 ： 指 有 雄 才 大 略 的 刘 备 。 可 惜 流 年 ， 忧 愁我 所 忧 愁 的 是 国 家 处风 雨 ， 树 犹 如 此 ！于 风 雨 飘 摇 之 中 ， 可 惜 时
14、光 流 逝 ， 树 已 长 得 这 么 高 大 了 ，倩 何 人 唤 取 ， 红 巾 翠 袖 ， 揾人 怎 么 能 不 老 呢 ！ 请 求 什 么 人 唤 来 知 心 人 ， 擦 一 擦 不 能 收英 雄 泪 ？复 中 原 的 英 雄 的 泪 水 ？ 流 年 ： 时 光 流 逝 。 风 雨 ： 指 国 家 处 于 风 雨 飘 摇 之 中 。 树 犹 如 此 ： 语 出 世 说 新 语 。晋 朝 的 桓 温 北 伐 ， 途 中 见 到 自 己 早 年 栽 种 的 柳 树 已 粗 过 十 围 ， 便 叹 息 说 ： “木 犹 如 此 ， 人 何 以 堪 ！ ”此 处 借 以 抒 发 自 己 不 能
15、 为 抗 击 敌 人 、 收 复 失地 而 效 力 ， 徒 然 虚 度 时 光 的 感 慨 。 倩 ： 请 求 。永遇乐 京口北固亭怀古千 古 江 山 ， 英 雄 无 觅 孙 仲 谋千 百 年 来 江 山 依 然 如 故 ， 却 无 处 寻 找 英 雄 孙 仲 谋 那 样处 。 舞 榭 歌 台 ， 风 流 总 被 雨 打 风 吹 去 。的 人 物 。 歌 舞 楼 台 ， 连 同 那 英 雄 业 绩 都 被 雨 打 风 吹 而 去 。 千 古 江 山 ： 意 为 千 百 年 来 江 山 依 然 如 故 。 英 雄 无 觅 孙 仲 谋 处 ： 即 “无 处 觅 英 雄 孙 仲 谋 ”。 仲 谋 ，
16、 孙 权 的 字 。 风 流 ： 指 英 雄 业 绩 。斜 阳 草 树 ， 寻 常 巷 陌 ， 人 道 寄 奴 曾斜 阳 照 着 草 丛 树 木 ， 以 及 普 通 街 巷 ， 人 们 说 寄 奴 曾 在 这 里 居 住 。住 过 。 巷 陌 ： 这 里 指 街 道 。 寄 奴 ： 南 朝 宋 武 帝 刘 裕 的 小 名 。 刘 裕 生 长 于 京 口 ， 并 于 京 口 起 兵 北 伐 ， 后 建 立 刘 宋 政 权 。想 当 年 ， 金 戈 铁 马 ， 气 吞 万 里 如 虎 。想 当 年 ， 北 伐 队 伍 兵 强 马 壮 ， 气 吞 万 里 如 猛 虎 。 当 年 ： 指 刘 裕 为
17、恢 复 中 原 而 大 举 北 伐 之 时 。金 戈 铁 马 ： 指 代 精 锐 的 部 队 。 元 嘉 草 草 ， 封 狼 居 胥 ，宋 文 帝 草 率 出 师 北 伐 ， 要 建 封 狼 居 胥 那 样 的 功 业 ，赢 得 仓 皇 北 顾 。结 果 只 落 得 仓 皇 南 逃 ， 时 而 掉 头 北 顾 。 草 草 ： 意 为 草 率 出 兵 。 封 狼 居 胥 ： 指 汉 朝 霍 去病 追 击 匈 奴 至 狼 居 胥 山 在 今 内 蒙 古 自 治 区 西 北 部 ， 封 山 筑 土 为 坛 以 祭 山 神 ， 纪 念 胜 利 而 还 。 南 朝 宋 文 帝 刘 义 隆 命 王 玄 谟
18、 北 伐 ， 玄 谟 陈 说 北 伐的 策 略 。 文 帝 说 ： “闻 王 玄 谟 陈 说 ， 使 人 有 封 狼 居 胥 意 。 ”后 来 北 伐 失 败 。 作 者 借 此 事 咏 叹 当 时 南 宋 近 事 ， 即 宋 孝 宗 隆 兴 元 年 1163张 浚 北 伐 ， 在符 离 兵 败 事 。 赢 得 ： 落 得 。 仓 皇 北 顾 ： 形 容 北 望 敌 军 而 惊 慌 失 措 。 四 十 三 年 ， 望 中四 十 三 年 过 去 了 ， 在 遥 望 中犹 记 ， 烽 火 扬 州 路 。我 还 记 得 ， 当 年 战 火 弥 漫 扬 州 路 上 。 四 十 三 年 ： 辛 弃 疾
19、于 1162年 从 北 方 抗 金 南 归 ， 至 1205年任 镇 江 知 府 写 这 首 词 时 ， 已 过 去 43 年 。 烽 火 ： 指 金 兵 南 侵 的 战 火 烽 烟 。 可 堪 回 首 ，过 去 的 事 情 真 不 堪 回 首 ，佛 狸 祠 下 ， 一 片 神 鸦如 今 佛 狸 祠 前 ， 争 食 祭 品 的 乌 鸦 的 噪 声 和 社 日 祭 祀 土 地 神 的社 鼓 。鼓 声 响 成 一 片 。 可 堪 ： 哪 堪 ， 怎 堪 。 堪 ， 能 。 佛 狸 ： 北 魏 太 武 帝 拓 跋 焘 的 小 名 。 他 击 败 宋 军 ， 率 军 追 到 瓜 步 山 ， 在山 上
20、建 立 行 宫 ， 即 后 来 的 佛 狸 祠 。 神 鸦 ： 指 在 庙 里 吃 祭 品 的 乌 鸦 。 社 鼓 ： 社 日 祭 神 所 奏 的 鼓 乐 。 凭 谁 问 ： 廉 颇靠 谁 来 问 ： 廉 颇老 矣 ， 尚 能 饭 否 ？老 了 ， 饭 量 还 好 吗 ？ 尚 能 饭 否 ： 史 记 廉 颇 蔺 相 如 列 传 载 ， 廉 颇 被 免 职 后 ， 到 了 魏 国 。 后 来 秦 国 攻 打 赵 国 ， 赵5王 想 再 起 用 他 ， 派 人 去 看 他 的 身 体 状 况 。 “廉 颇 为 之 一 饭 斗 米 ， 肉 十 斤 ， 被 甲 上 马 ， 以 示 尚 可 用 。 ”(
21、一)读准字音1稼轩(ji xun) 2遥岑(cn)3玉簪(zn) 4螺髻(j)5堪脍(kui) 6揾英雄泪(wn)7孙仲谋(zhng) 8舞榭(xi)9巷陌(m) 10金戈(g)11狼居胥(x) 12佛狸祠(c)(二)写准字形1Error! 2Error!3Error! 4Error!(三)词语解释1遥岑远目：小而高的山。2断鸿声里：失群的孤雁。3休说鲈鱼堪脍：把鱼、肉切细。4倩何人唤取：请。5揾英雄泪：擦拭。6忧愁风雨：意动用法，以为忧愁。7遥岑远目：名词作动词，看。8舞榭歌台：建在高台上的房子。9一片神鸦社鼓：社日祭神所奏的鼓乐。10风流总被雨打风吹去：英雄业绩。11赢得仓皇北顾：名词作状
22、语，向北。12尚能饭否：名词作动词，吃饭。(四)名句默写1楚天千里清秋，水随天去秋无际。2落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。3可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！4倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？65舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。6斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。7想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。8元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。9凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？学 习 目 标 1把握诗歌内容，理解词人寄托在词中请缨无路的苦闷和深沉的爱国之情。2理解两首词中所用典故的含义及作用。 (一)研习水龙吟 登建康赏心亭一词，思考并完成下面的问题。1词中的“游子”指谁？为什么
23、？答： 明确：指辛弃疾。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统治集团不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度，致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子。2 “落日” “断鸿” “吴钩” “栏杆拍遍” “无人会，登临意”等意象的含义是什么？试完成下表。意象 含义落日本是自然景物，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓，也表达了自己的愁苦心情断鸿 指失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情，给人孤寂、冷清之感吴钩本是战场上杀敌的锐利武器，但现在却闲置身旁，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却英雄无用武之地的苦闷烘托出来了栏杆拍遍表示胸中那说不出来
24、的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄，用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的悲愤的情态显现在读者面前无人会，登临意感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知己。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而没有谁能来给予他慰藉，表达了萧瑟、凄怆之情3 “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”一句运用了什么样的修辞手法？试作简要分析。答： 明确：本句从修辞手法看是比喻、比拟。 “献” “供”是人特有的动作，这里用来写山，7是拟人；“玉簪螺髻”是把山比喻为玉做的簪子和美女的发髻，是比喻。4 水龙吟 登建康赏心亭上片中除了写景，还写到了词人自己的行为，请找出一些富有表现力的动词。答： 明确：看、拍、登5
25、 水龙吟 登建康赏心亭下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了哪些人和哪些事呢？词人对这些人和事各持什么态度？又有什么样的用意？试完成下表。人物 事件 作者态度 用意张翰 乐于归隐 否定 许汜 否定 不能只考虑个人私利刘备 雄才大略 对英雄壮志的追慕 树犹如此 慨叹 明确：不愿辞官归乡 谋求私利 赞赏 桓温 对时光流逝、北伐前景的忧虑6词的结句“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”与上片的哪句词相照应？它表达了作者怎样的思想感情？答： 明确：与上片“无人会，登临意”意近而相呼应。表达了词人自觉抱负不能实现、世无知己、得不到同情与慰藉的寂寞惆怅之情。(二)研习永遇乐 京口北固亭怀古一词，思考并完
26、成下面的问题。7 “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”一句中， “舞榭歌台” “风流” “雨打风吹”各有什么深刻含义？答： 明确：“舞榭歌台”是吴国太平气象的象征。 “风流”指孙权的雄才大略及其建树，这里引申为孙权的遗迹。 “雨打风吹” ，指的是历史的风雨，自孙权以后，京口一带屡遭兵燹，到辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。8作者对刘裕的怀想表达了一种什么样的感情？答： 明确：向往英雄，盼望自己也能像刘裕一样建功立业，对统治者表达了一种自我推荐要收复失地的愿望，同时，也表达了一种“英雄不再”的感慨“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山” 。9词的下片作者写道“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社
27、鼓” ，对此作者有什么感想？8答： 明确：大家都已经不记得当年的耻辱了，就连四十三年前的惨象也已经忘却了。百姓们不知道当年的历史，只是看到神就下拜，以至于成了一片神鸦社鼓的形象“商女不知亡国恨” 。10 永遇乐 京口北固亭怀古一词运用了大量的典故，分别表达了词人怎样的情感？试结合具体词句分析。词 句 人 物 表达的情感千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎刘裕 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 指责南宋统治者偏安一隅、忘记收复失地的悲愤之情凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 明确：孙
28、权 江山犹昔，而如孙权的英雄已不见，暗含无人可御外侮之意 刘裕出身贫寒，历经百战开创基业，这和南宋统治者苟安于江左、忍气吞声的怯懦表现形成鲜明的对照。这一典故表达了词人对古代英雄的敬仰，也暗含着用英雄们的业绩鼓励、鞭策自己之意 刘义隆 这一典故是对当时执政的韩侂胄急功近利、主张出兵而不做充分准备的警告 拓跋焘 廉颇 以廉颇自比，表示仍能为国效力，同时也抒发了报国无门、壮志难酬之愤11本词除了用典外还运用了对比手法，丰富意旨、表达情感，试完成下表。对比 作用英雄业绩与可悲现实对比刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾”对比提出历史的经验教训，指出今日应有的做法四十三年前的“烽火扬州路”与眼下
29、的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 对比用廉颇遭谗尚有赵王派人聘问与自己被冷落的处境相对比明确：突出南宋统治者的萎靡不振 抒发忧国伤时的感慨 抒发自己报国无门的愤慨9一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑执着1从教材中积累年轻的辛弃疾率义兵北上力图收复中原，不想朝廷昏庸懦弱，没有给他施展抱负的舞台。报国无门，他慨叹“栏杆拍遍，无人会，登临意” ，只能“红巾翠袖，揾英雄泪” ；壮志难酬，他的愤懑喷薄而出， “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”尽管一生怀才不遇，他却从来没有停止过追求梦想的脚步，始终执着地跋涉在抗金复国的艰难道路上。2从现实中积累朱显谟：一生梦圆“黄河清”2017 年 5 月
30、，黄河这条世界上输沙量最多、含沙量最大的河流终于清了！实测数据显示，黄河含沙量不超过 0.8 千克每立方米，且在非汛期，黄河 80%以上的河段是清的。而 5 个月后，一位为“黄河清”奉献了一辈子的老人永远地离开了。他就是我国著名土壤学与水土保持专家朱显谟。1940 年大学毕业后，朱显谟进入重庆北碚中央地质调查所，随导师赴全国开展土壤调查工作。1959 年，为支援大西北建设，朱显谟告别了生活和工作条件优越的南京，举家搬到条件简陋、地处西北农村的中国科学院西北生物土壤研究所(今杨陵中科院水利部水土保持研究所)，一待就是 50 多年。多年来，朱显谟一直有个“黄河清”的梦。黄河是中国人的母亲河，但位于
31、黄河中上游的黄土高原每年有超过 13 亿吨的水土流失，公元 8 世纪以后，黄河下游泛滥、决口次数增加，灾害频繁，黄河甚至成了一条“害河” 。通过研究论证，朱显谟于 20 世纪 80 年代初提出了“黄土高原国土整治 28 字方略”：全部降水就地入渗拦蓄，米粮下川上塬，林果下沟上岔，草灌上坡下坬。这 28 个字成了黄土高原综合治理的重要方针。近 20 年来，朱显谟曾先后“六论”这个方略，逐步发展与完善了它的内涵，他曾说：“黄河不清，我死不瞑目！”为此，耄耋之年时，他也未停止研究。如今，他的夙愿达成，黄河终流碧水。3从名言中积累(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原离骚(2)老当益壮，宁移白首之
32、心？穷且益坚，不坠青云之志。王勃滕王阁序(3)无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。牛顿(4)只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德(5)你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。毛姆10(二)这样运用素材精 彩 片 段 执着于改革，则能兴盛；执着于奋斗，则获成功；执着于创新，则有发明；执着于登临，则览名胜；执着于求知，则得渊博年轻的辛弃疾率义兵北上力图收复中原，但昏庸懦弱的朝廷没有给他施展抱负的舞台。尽管一生怀才不遇，他却从来没有停止过追求梦想的脚步，始终执着地跋涉在抗金复国的艰难道路上。由是观之，执着是屈原“路曼曼其修远兮，吾将
33、上下而求索”的精神；是李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的大气。执着，是对生命最本质的坚守。领悟 作文片段论述的中心是“执着，是对生命最本质的坚守” 。片段开头以排比句的形式指出执着的重大意义，引出议论话题。接着举辛弃疾毕其一生跋涉在抗金复国的艰难道路上的例子，论证其执着精神。然后引用屈原、李白的诗句点明执着的精神实质，从而加深了对执着内涵的理解把握，最后顺势归结出中心论点。课文素材看似普通，但作者能巧妙挖掘出坚守生命的主旨，可谓化腐朽为神奇了。精 彩 范 文 曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，
34、为自己的人生另择一条路？一、李白是黄沙漫天、北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线、以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德、取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独， “举杯邀明月，对影成三人” ，然而你傲然， “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。二、苏东坡是拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿 佳作赏析本文主题集中，不枝不蔓，充满想
35、象。文章叙述了文学史上三位成功名人，他们抛开人们世俗的期望， “独上高楼” ， “守护了永恒的精神家园” ， “守护了历史的期许” 。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，照应了全篇。 写作借鉴1学人称本文主体内容采用第二人称，增强了文章的抒情性和亲切感，同时，拉近了作者、读者与李白等人的距离，情感上容易产生共鸣。2学对比将人们的期望与李白等人的选择进行对比，突出了他们坚守自我、守护精神家园的美好品质。11越了十年生死痛哭一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦、游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜
36、的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你手里青青的竹枝、脚上的芒鞋、被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。三、辛弃疾是落日楼头、断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你的狂子么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月、卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼， “把吴钩看了，栏杆拍遍” 。一边是“斜阳正在、烟柳断肠处” ，另一边却是“宝马雕车香满路” ，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥， “君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土” ；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪” ；你期待，
37、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 。我多想跨越千年时空，与你共醉明月。在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。3学排比文章所用排比的精妙之处就是排比中暗含用典，如“在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上
38、高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句”一组排比就暗含了用典，它让我们似乎看到了陶潜、嵇康、晏殊等更多孤独的文人，以及更多精彩的人生。4学选材文章的可取之处便是围绕中心选材，且从不同方面选取材料。文章的主体选取文学史上三位名人抛开人们世俗的期望， “独上高楼”“守护了永恒的精神家园” “守护了历史的期许”的经历为材料，使李白、苏轼、辛弃疾这些笑傲历史的文化巨人，悠然走入了作者的视野：第一个主体部分写生活在太平盛世的唐代李白和北宋苏轼，第二个主体部分写生活在国家忧患年代的南宋辛弃疾，时代对他们的期望各不相同，但是三位文豪拒绝世俗的期望、坚守自我却是相同的。二、研读品味经典让积淀
39、更丰厚知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。礼记文王世子12翻译 知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下，然后才能做一个好君主；明白如何为人做事，然后才能使唤别人。明理知义 人的一生在不停地变换着自己的位置，由为人子到为人父，兼有双重身份。只有做了父亲之后，才体会到当初父亲的谆谆教导和良苦用心是多么的不容易，以此提醒自己要做一个合格的儿子，以回报父母的养育之恩。同时也能督促自己为子女做出表率，以实际行动尽到做父亲的责任，培养子女成为对社会有用的人才。以上的为人臣、知事人都是同样一个道理。所以说，人在现实生活中有什么解不开的问题时，如果换个角度
40、去认识、去思考，可能就会得出满意的答案。宋濂不隐真情(宋濂)尝与客饮，帝 密使人侦视。翼日 ，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔 何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。 ”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。 ”主事 茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。 ”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶 可深罪。 ”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。 ”节选自明史 宋濂传注 帝：指明太祖朱元璋。翼日：第二天。 “翼”同“翌” 。馔(zhun)：食物，多指美食。主事：官职名。茹太素
41、是人名。恶(w)：疑问代词，加强反问语气。类似于“怎么，哪里” 。用现代汉语翻译文中画线的句子。善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。译文： 参考答案：好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，(我不和他们交往，所以)不能了解他们。参考译文：宋濂与客人饮酒，皇帝秘密派人暗中侦探监视。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂都用实话相回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。 ”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举出那些好的大臣来说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，(我不和他们交往，所以)不能了解他们。 ”主事茹太素上奏
42、章一万多字，皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。 ”(皇帝)问宋濂，他回答说：“他13只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责(他)呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，见有值得采纳的内容，便将朝臣都召来斥责，于是口呼宋濂的字说：“(如果)没有景濂，(我)几乎错误地怪罪进谏的人。 ”彼特丁拉基凭借权利的游戏中的小恶魔提利昂兰尼斯特这一角色，不仅赢得了艾美奖，还拿下了一支以他马首是瞻的粉丝军队。但是在当年的少年心里，住着一个悲愤的灵魂。1969 年 6 月 11 日，彼特出生在新泽西州一个普通的美国家庭，然而彼特一出生就患上了软骨发育不全症，这是一种
43、遗传病，发病率只有两万五千分之一。这种疾病让彼特失去了和其他孩子一样长高的机会，也让他的骨骼变得畸形，但他的父母并没有在生活中给予他特殊照顾。 “他们从不表现得我很特殊， ”多年之后彼特回忆道， “在他们看来我只是有一点点和别人不一样而已。 ”“因为我的身高，我有着很强的自尊心和戒备心。我觉得娱乐界只看到了我的身高，没有看到我的才华。于是我就装作身高对我不重要，并且只出演那些与我的身高没有任何关系的角色。但看看提利昂，我的身高显然是我得到这个角色的原因。如果我不是这样，我也不可能扮演这个角色。 ”随着心态的日渐成熟，彼特渐渐放下了自己的这份执拗，因为他已经知道如何利用好自己的身高条件，而不是被
44、利用。此时命运也为他打开了一扇门那就是独立电影。2003 年，他出演了托马斯麦卡锡编剧导演的心灵驿站 ，这部电影是以彼特的形象为灵感写就的，上映后广受好评，彼特凭借此片收获了一大堆影评人奖项的提名，他的事业局面就此打开。把身高化作一把利剑，他借此接到“小恶魔”这样的好角色，并让世人看到了他的锋芒。如今，彼特积累了二十多年的表演经验，出演了三十余部影视作品，获得了全球的知名度。现在的彼特丁拉基再也不担心别人总是让他出演脸谱化的矮人角色了。人生教益找到自己的位置。身高问题曾经让彼特如临大敌，如今他却将其化作一把利剑。把身高化作一把利剑，他借此接到“小恶魔”这样的好角色，并让世人看到了他的才华。摆正心态，以积极乐观的态度对待自己，准确定位自己的人生，定能走上通往“圣坛”的康庄14大道。
