1、- 1 -当仁，不让于师基础夯实一、识记字音1绥之斯来(su) 2.喟然(ku) 3.瞻之(zhn)4循循然(xn) 5.莞尔(wn) 6.偃(yn)7一箪食(dn) 8.饥馑(jn) 9.哂之(shn)10以俟君子(s) 11.鼓瑟(s) 12.铿尔(kn)13舞雩(y) 14.牖(yu)二、通假字1君子一言以为知 通智，聪明，智慧2道之斯行 通导，引导3子见南子，子路不说 通悦，高兴4夫子矢之曰 通誓，发誓5鼓瑟希 通稀，稀疏6毋吾以也 通已，停止7莫春者，春服既成 同暮，晚8唯求则非邦也与 通欤，语气词三、古今异义1君子学道则爱人古义：喜爱别人 今义：丈夫或妻子2君子一言以为知古义：可以
2、表现出 今义：认为四、一词多义1绝Error!2弥Error!- 2 -3莫Error!4疾Error!5非Error!6舍Error!7如Error!8为Error!9其Error!10焉Error!五、词类活用(一)名词作动词1闻弦歌之声 弦歌：弹琴唱歌2端章甫 端章甫：穿上礼服，戴上礼帽3风乎舞雩 风：吹风4曾皙后 后：落在后面5鼓瑟希 鼓：弹奏(二)使动用法1博我以文 博：使广博2可使足民 足：使富足(三)意动用法其生也荣，其死也哀 荣：以为荣哀：以为哀(四)动词作名词一箪食，一瓢饮 食：饭；饮：水(五)形容词作名词赤也为之小，孰能为之大 小：小相；大：大相六、文言句式(一)判断句1他
3、人之贤者，丘陵也 (“者也”表判断)2亡之，命矣夫 (语意上的判断句)(二)状语后置句1其何伤于日月乎 (“于日月”作状语，后置)2仲尼岂贤于子乎 (“于子”作状语，后置)3博我以文，约我以礼 (“以文” “以礼”作状语，后置)(三)宾语前置句- 3 -1非夫人之为恸而谁为 (“夫人”和“谁”作“为”的宾语，前置)2不吾知也 (代词“吾”作“知”的宾语，前置)(四)主谓倒装1贤哉，回也 (正常语序应为“回也，贤哉”)2异乎三子者之撰 (正常语序应为“三子者之撰异乎”)课文译注(1)叔 孙 武 叔 毁 仲 尼 。叔 孙 武 叔 诋 毁 仲 尼 。子 贡 曰 ： “无 以 为 也 ！ 仲 尼 不
4、可 毁 也 。 他 人 之 贤 者 ，子 贡 说 ： “这 样 做 没 有 用 ！ 仲 尼 是 诋 毁 不 了 的 。 别 人 的 才 德丘 陵 也 ， 犹 可 逾 也 ； 仲 尼 ， 日 月 也 ， 好 比 是 丘 陵 ， 还 可 以 超 越 ； 仲 尼 的 才 德 ， 好 比 是 日 月 ，无 得 而 逾 焉 。 人 虽 欲 自 绝 ， 其 何 伤是 不 能 超 越 的 。 一 个 人 即 使 想 自 行 断 绝 跟 日 月 的 关 系 ， 对 日 月 又Error!于 日 月 乎 ？ 多 见 其 不 知 量 也 ！ ”有 什 么 妨 害 呢 ？ 只 不 过 显 示 他 毫 不 自 量 罢
5、 了 ！ ”这样做没有用。逾(y)：超越。无得：不能够。虽：即使。其 ：用在句首强化反语语气的副词。伤：妨害。多：只，仅仅。Error!(2)陈 子 禽 谓 子 贡 曰 ： “子 为 恭 也 ， 仲 尼陈 子 禽 对 子 贡 说 ： “您 在 仲 尼 面 前 表 现 出 恭 敬 ， 仲 尼岂 贤 于 子 乎 ？ ”难 道 真 的 比 您 有 才 德 吗 ？ ”子 贡 曰 ： “君 子 一 言 以 为 知 ， 一 言 以 为 不 知 。子 贡 说 ： “君 子 能 凭 一 句 话 显 示 出 智 慧 ， 也 能 凭 一 句 话 显 示 出 无 知 。 为 wi ： 动 词 ， 表 现 ， 显 示
6、 。 贤 ： 形 容 词 ， 有 才 德 。 于 ： 介 词 ， 比 。 言 ： 名 词 ，话 语 。 以 为 ： 古 今 异 义 ， 在 此 是 “凭 显 示 ”之 意 。 知 ： 通 “智 ”， 当 “智 慧 ”讲 。 言 不 可 不 慎 也 ！ 所 以 说 话 不 能 不 慎 重 啊 ！ 夫 子 之 不 可 及 也 ，我 的 老 师 人 们 无 法 赶 得 上 ，犹 天 之 不 可 阶 而 升 也 。 夫 子 之 得就 像 青 天 人 们 无 法 用 梯 子 登 上 去 一 样 。 如 果 老 师 做 了邦 家 者 ， 所 谓 立 之 斯 立 ，诸 侯 或 大 夫 ， 那 他 就 像 我
7、 们 所 说 的 ， 让 百 姓 立 于 礼 百 姓 就 会 立 于 礼 ，道 之 斯 行 ， 绥 之 斯 来 ， 动 之 斯引 导 百 姓 百 姓 就 会 跟 着 走 ， 安 抚 百 姓 百 姓 就 会 归 附 ， 发 动 百 姓 百 姓 就 会和 。 其 生 也 荣 ， 其 死 也 哀 。团 结 协 力 。 他 活 着 的 时 候 人 人 敬 爱 他 ， 很 荣 耀 ， 他 死 了 ， 大 家 都 很 哀 痛 。Error!Error!- 4 -Error!如 之 何 其 可 及 也 ？ ”怎 么 可 能 赶 得 上 他 呢 ？ ”如 之 何 ： 怎 么 能 。其 ： 加 强 反 问 语
8、气 。 (3)颜 渊 喟 然 叹 曰 ： “仰 之颜 渊 深 深 地 感 叹 说 ： “ 老 师 的 思 想 学 问 越 往 上 看 ，弥 高 ， 钻 之 弥 坚 。 瞻 之 在 前 ，越 觉 得 它 高 远 ， 越 钻 研 越 觉 得 它 坚 实 深 奥 。 往 前 看 ， 它 在 前 面 ，Error!忽 焉 在 后 。忽 然 间 却 又 发 现 它 在 后 面 。Error!夫 子 循 循 然 善 诱 人 ，老 师 善 于 一 步 一 步 地 引 导 我 们 ，博 我 以 文 ， 约 我 以 礼 ， 欲 罢用 文 化 典 籍 使 我 的 知 识 广 博 ， 用 礼 约 束 我 的 言 行
9、 ， 使 我 想 停 下 来不 能 。 既 竭 吾 才 ，也 不 可 能 。 我 已 经 用 尽 了 我 的 才 能 ， 可 老 师 的 思 想 学 问 如 有 所 立 卓 尔 。 虽 欲 从 之 ， 末 由 也 已 ！ ”就 像 一 座 高 高 耸 立 的 山 峰 。 虽 然 我 想 追 随 他 ， 也 没 有 办 法 了 ！ ”Error!Error!(4)子 曰 ： “若 圣 与 仁 ， 则 吾 岂 敢 ？孔 子 说 ： “如 果 说 我 圣 和 仁 ， 那 么 我 哪 里 敢 当 呢 ？抑 为 之 不 厌 ， 诲 人 不 倦 ，不 过 我 会 努 力 做 到 圣 和 仁 而 从 不 满
10、 足 ， 教 诲 别 人 毫 不 厌 倦 ，则 可 谓 云 尔 已 矣 。 ”就 只 能 够 这 样 说 罢 了 。 ”Error!公 西 华 曰 ： “正 唯 弟 子 不 能 学 也 。 ”公 西 华 说 ： “这 正 是 我 们 弟 子 学 不 来 的 。 ”Error!Error!(5)子 曰 ： “当 仁 ， 不 让 于 师 。 ”孔 子 说 ： “遇 到 仁 义 之 事 的 时 候 ， 对 老 师 也 不 必 谦 让 。 ”当 ： 遇 到 。 让 ： 辞 让 ，谦 让 。 于 ： 介 词 ， 对 。 (6)子 曰 ： “二 三 子 以 我 为 隐 乎 ？孔 子 说 ： “弟 子 们
11、， 你 们 认 为 我 有 什 么 隐 瞒 吧 ？二 三 子 ： 孔 子 称 众 弟 子 。 “子 ”是 对 男 子 的 尊 称 ， 可 译为 弟 子 们 、 你 们 、 诸 位 。 以 为 ： 认 为 。 吾我 对无 隐 乎 尔 。 吾 无 行 而 不 与 二 三 子 者 ，你 们 没 有 任 何 隐 瞒 。 我 没 有 哪 一 件 事 情 不 让 你 们 知 道 ，是 丘 也 。 ”这 就 是 孔 丘 啊 。 ”乎 ： 介 词 “于 ”， 对 。 尔 ： 你 们 。 无 不 ： 没 有 不 。 是 ： 指 示 代 词 ， 这 。 - 5 -(7)子 之 武 城 ， 闻 弦 歌 之 声 。
12、夫 子 莞 尔 而 笑 ，孔 子 到 武 城 去 ， 听 到 弹 琴 歌 唱 的 声 音 。 孔 子 微 微 一 笑 ，Error!曰 ： “割 鸡 焉 用 牛 刀 ！ ”说 ： “杀 鸡 怎 能 用 宰 牛 刀 ！ ”Error!子 游 对 曰 ： “昔 者 偃 也 闻 诸 夫 子 曰 ： 君 子 学 道 则子 游 回 答 道 ： “从 前 我 从 您 那 里 听 说 过 ： 地 位 高 的 人 学 习爱 人 ， 小 人 学 道 礼 乐 的 道 义 就 会 爱 别 人 ， 地 位 低 的 人 学 习 了 礼 乐 的 道 义Error!则 易 使 也 。 ”就 容 易 使 唤 。 ”Error
13、!子 曰 ： “二 三 子 ！ 偃 之 言 是 也 ！ 前 言孔 子 说 ： “弟 子 们 ！ 言 偃 的 话 正 确 啊 ！ 我 前 面 的 话戏 之 耳 。 ”只 不 过 是 同 他 开 玩 笑 罢 了 。 ”是 ： 形 容 词 ， 正 确 。 戏 ： 开 玩笑 。 耳 ： 限 制 性 语 气 词 ， 罢 了 。 (8)子 见 南 子 ， 子 路 不 说 。 夫 子 矢 之 曰 ：孔 子 去 拜 见 南 子 ， 子 路 不 高 兴 。 孔 子 对 子 路 发 誓 说 ：Error!“予 所 否 者 ， 天 厌 之 ！ 天 厌 之 ！ ”“我 如 果 做 得 不 合 礼 ， 让 上 天 厌
14、弃 我 ！ 让 上 天 厌 弃 我 ！ ”Error!(9)子 曰 ： “贤 哉 ， 回 也 ！ 一 箪 食 ， 一 瓢 饮 ，孔 子 说 ： “颜 回 多 么 有 才 德 啊 ！ 一 竹 筐 饭 ， 一 瓢 水 ，Error!在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 忧 ，住 在 破 旧 狭 小 的 巷 子 里 ， 别 人 忍 受 不 了 那 愁 苦 ，Error!回 也 不 改 其 乐 。 贤 哉 ， 回 也 ！ ”颜 回 却 不 改 变 他 的 快 乐 。 颜 回 ， 多 么 有 才 德 啊 ！ ”其 ： 代 颜 回 ， 他的 ， 作 定 语 。 (10) Error!子 路 、 曾 皙 、 冉
15、有 、 公 西 华 侍 坐 。子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 公 西 华 陪 坐 在 孔 子 身 边 。Error! 子 曰 ： “以 吾 一 日 长 乎 尔 ， 毋 吾 以 也 。孔 子 说 ： “不 要 因 为 我 比 你 们 年 长 一 点 ， 就 受 拘 束 ， 而 不 敢 说 出 自 己 的 想 法 。以 ： 因 为 。 乎 ： 介 词 ， 于 。 长 zhn ：大 。 尔 ： 你 们 。 以 ： 通 “已 ”， 停 止 。 居 则 曰 ： 不你 们 平 时 就 说 ： 人 们Error!吾 知 也 ！ 如 或 知 尔 ， 则 何 以 哉 ？ ”不 了 解 我 啊 ！ 如 果 有
16、 人 了 解 你 们 ， 那 么 你 们 将 怎 么 做 呢 ？ ”Error!子 路 率 尔 而 对 曰 ： “千 乘 之 国 ， 摄子 路 轻 率 地 回 答 说 ： “一 个 有 一 千 辆 兵 车 的 诸 侯 国 ， 夹- 6 -Error!乎 大 国 之 间 ，在 几 个 大 国 的 中 间 ，Error!加 之 以 师 旅 ，有 军 队 攻 打 它 ，加 ： 攻 打 。 之 ： 代 千 乘 之 国 。 以 ： 介 词 ， 用 ， 拿 。 师 旅 ： 古 代 军 队编 制 ， 两 千 五 百 人 为 一 师 ， 五 百 人 为 一 旅 ， 在 此 指 邻 国 的 军 队 。 Erro
17、r!因 之 以 饥 馑 ；饥 荒 紧 接 着 战 乱 而 来 ；Error!由 也 为 之 ， 比 及 三 年 ， 可 使 假 如 让 我 去 治 理 它 ， 等 到 三 年 ， 我 可 以 使 百 姓 都Error!有 勇 ， 且 知 方 也 。 ”有 勇 气 ， 而 且 知 道 礼 义 道 德 。 ”Error!夫 子 哂 之 。孔 子 听 了 对 他 微 微 一 笑 。 夫 子 ： 老 师 ， 指 孔 子 。哂 shn ： 微 笑 。 “求 ， 尔 何 如 ？ ”“冉 求 ， 你 怎 么 样 ？ ”尔 ： 你 。 何 如 ： 如 何 ，可 译 为 “怎 么 样 ”。 对 曰 ： “方 六
18、 七 十 ， 如 五 六 十 ，冉 求 回 答 说 ： “方 圆 六 七 十 里 ， 或 者 五 六 十 里 的 一 个 小 国 ，Error!求 也 为 之 ， 比 及 三 年 ， 可 使 足 民 。假 使 让 我 去 治 理 它 ， 等 到 三 年 ， 我 可 以 使 百 姓 衣 食 丰 足 。Error!如 其 礼 乐 ， 以 俟至 于 它 的 礼 乐 教 化 ， 只 能 等 待君 子 。 ”德 行 高 的 人 来 做 了 。 ”如 ： 连 词 ， 至 于 。 其 ： 代小 国 。 俟 s ： 等 待 。 “赤 ， 尔 何 如 ？ ”“公 西 赤 ， 你 怎 么 样 呢 ？ ”Error
19、!对 曰 ： “非 曰 能 之 ， 愿 学 焉 。公 西 赤 回 答 说 ： “我 不 能 说 能 做 什 么 ， 但 我 愿 意 学 习 。Error!宗 庙 之 事 ， 如 会 同 ，诸 侯 祭 祀 的 事 情 ， 或 者 诸 侯 会 盟 的 事 情 ，Error!端 章 甫 ， 愿 为 小 相 焉 。 ” 我 穿 上 礼 服 ， 戴 上 礼 帽 ， 愿 意 做 一 个 小 司 仪 啊 。 ”Error!Error!“点 ， 尔 何 如 ？ ”“曾 点 ， 你 怎 么 样 呢 ？ ”鼓 瑟 希 ， 铿 尔 ，弹 瑟 的 声 音 逐 渐 稀 疏 了 ， 接 着 “铿 ”的 一 声 停 了 下
20、 来 ，Error!舍 瑟 而 作 ， 对 曰 ： “异 乎 三 子 者 之 撰 。 ” 曾 皙 放 下 瑟 站 起 身 回 答 说 ： “我 跟 他 们 三 位 说 的 不 一 样 。 ”- 7 -Error!子 曰 ： “何 伤 乎 ？ 亦 各 言 其孔 子 说 ： “有 什 么 妨 碍 呢 ？ 也 只 是 各 人 谈 谈 自 己 的志 也 。 ”志 向 罢 了 。 ”伤 ： 妨 碍 。 言 ： 说 。其 ： 代 各 人 自 己 。 曰 ： “莫 春 者 ， 春 服 既 成 ， 冠 者 五 曾 皙 说 ： “暮 春 三 月 ， 春 天 的 衣 服 已 经 穿 上 了 ， 携 同 五六 人
21、， 童 子 六 七 人 ， 浴 乎 沂 ， 风 乎 舞 雩 ，六 个 成 年 人 ， 带 着 六 七 个 少 年 ， 在 沂 河 里 洗 澡 ， 在 舞 雩 台 上 吹 风 ，Error!咏 而 归 。 ”唱 着 歌 回 家 。 ”Error!Error!Error!夫 子 喟 然 叹 曰 ： “吾 与 点 也 ！ ”孔 子 长 叹 一 声 说 ： “我 赞 成 曾 点 的 想 法 啊 ！ ”Error!三 子 者 出 ， 曾 皙 后 。 曾 皙子 路 、 冉 有 、 公 西 华 三 人 都 出 去 了 ， 曾 皙 后 来 才 离 开 。 曾 皙Error!曰 ： “夫 三 子 者 之 言 何
22、 如 ？ ” 问 孔 子 说 ： “那 三 位 的 话 怎 么 样 ？ ”Error!Error!子 曰 ： “亦 各 言 其 志 也 已 矣 ！ ”孔 子 说 ： “也 只 是 各 人 说 说 自 己 的 志 向 罢 了 ！ ”Error!曰 ： “夫 子 何 哂 由 也 ？ ” 曾 皙 说 ： “老 师 为 什 么 笑 仲 由 呢 ？ ”何 ： 为什 么 。 曰 ： “为 国 以 礼 。 其 言 不 让 ， 是 故孔 子 说 ： “要 用 礼 治 理 国 家 。 可 他 的 话 不 谦 让 ， 所 以哂 之 。 ”我 笑 他 。 ”为 国 以 礼 ： 即 “以 礼 为 国 ”； 以 ， 用
23、 ； 为 ， 治 理 。其 ： 他 的 。 让 ： 谦 让 。 是 故 ： 因 此 ， 所 以 。 Error!“唯 求 则 非 邦 也 与 ？ ”“难 道 冉 有 讲 的 就 不 是 治 理 国 家 的 事 吗 ？ ”Error!“安 见 方 六 七 十 ， 如 五 六 十 ， 而 非“怎 么 见 得 方 圆 六 七 十 平 方 里 ， 或 者 五 六 十 平 方 里 ， 就 不 是邦 也 者 ？ ” 一 个 国 家 呢 ？ ”“唯 赤 则 非 邦 也 与 ？ ”“难 道 公 西 赤 讲 的 就 不 是 治 理 国 家 的 事 吗 ？ ”“宗 庙 、 会 同 ， 非 诸 侯 而 何 ？“宗
24、庙 祭 祀 、 诸 侯 会 盟 ， 不 是 诸 侯 国 的 大 事 又 是 什 么 呢 ？- 8 -赤 也 为 之 小 ， 孰 能 为 之 如 果 公 西 赤 只 能 做 诸 侯 国 的 小 相 ， 那 谁 又 能 做 诸 侯 国 的大 ！ ”大 相 呢 ！ ”安 见 ： 怎 见 得 。 为 之 小 ： 为 wi ， 做 ； 之 ， 代 诸 侯 国 ； 小 ， 形容 词 作 名 词 ， 小 相 ， 下 句 中 的 “大 ”也 是 此 用 法 。 孰 ： 谁 。 (11)伯 牛 有 疾 ， 子 问 之 ， 自 牖 执伯 牛 得 了 重 病 ， 孔 子 去 探 问 他 ， 从 窗 外 伸 进 手
25、去 ， 握 住其 手 ，伯 牛 的 手 ， 有 疾 ： 患 病 ， 据 说 伯 牛 得 的 是 麻 风 病 。 问 ： 探 问 ， 问 候 。 之 ：代 伯 牛 。 牖 yu ： 窗 户 。 其 ： 代 伯 牛 ， 译 成 “他 的 ”， 作 定 语 。 曰 ： “亡 之 ， 命 矣 夫 ！ 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 ！说 ： “死 亡 ， 是 命 里 注 定 的 啊 ！ 没 想 到 这 样 好 的 人 却 得 了 这 么 恶 的 病 ！之 ： 用 在 形 容 词 后 凑 足 音 节 。 夫 f ： 用 于 句 末 ， 表 示感 叹 的 语 气 词 。 斯 ： 代 词 ， 这 ， 这 样
26、 。 而 ： 表 转 折 ， 却 。 斯 人这 样 好 的 人也 而 有 斯 疾 也 ！ ”却 得 了 这 么 恶 的 病 ！ ”(12)颜 渊 死 。 子 曰 ： “噫 ！ 天 丧 予 ！ 天颜 渊 死 了 。 孔 子 说 ： “唉 ！ 上 天 要 了 我 的 命 ！ 上 天 丧 予 ！ ”要 了 我 的 命 ！ ”丧 ： 使 动 用 法 ， 使 丧 命 。予 ： 第 一 人 称 代 词 ， 我 。 (13)颜 渊 死 ， 子 哭 之 恸 。 从 者 曰 ： “子 恸 矣 ！ ”颜 渊 死 了 ， 孔 子 哭 得 很 悲 痛 。 跟 着 他 的 人 说 ： “您 太 悲 痛 了 ！ ”曰 ：
27、 “有 恸 乎 ？ 非 夫 人 之 为 恸 孔 子 说 ： “真 的 很 悲 痛 吗 ？ 不 为 这 个 人 极 度 悲 痛 又 为Error!而 谁 为 ？ ”谁 极 度 悲 痛 呢 ？ ”Error!1子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”评析 孔子说：“颜回是多么有才德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都受不了这种愁苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回是多么有才德啊！”本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐” ，这也就是贫贱不能移的精神。这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不
28、断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。2莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。评析 暮春三月，春天的夹衣已经穿上了，我跟五六个成年男子，还有六七个男孩儿，在沂水中洗浴，在舞雩台上吹风乘凉，一路唱着歌回来。这是和谐社会的真实写照，也是一个国家德政达到极致的体现，是儒家治国平天下的形- 9 -象化表述。这正合乎孔子对理想社会的追求，所以后面才引出孔子“吾与点也”的喟然感叹。问题 1 第 1节中“多见其不知量也”是针对什么人说的？明确 针对诋毁孔子的人说的，指叔孙武叔。问题 2 第 2节中“其生也荣，其死也哀”说明了什么？明确 “其”代孔子。说明孔子的出类拔萃和对孔子的
29、无限敬重。问题 3 选文第 6节“子曰：二三子以我为隐乎？ ”说明了什么？明确 孔子的毫不隐瞒，表现了他对弟子的人格的尊重。问题 4 选文第 1113 节，运用了什么表现手法？说明了什么？明确 主要是通过语言描写和神情举止细节的刻画，表现了孔子对学生的关爱与尊重，情谊深厚。问题 5 当孔子谈到师生如何相处时，他说：“当仁，不让于师。 ”这体现了孔子怎样的人格魅力？明确 孔子特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，在一般情况下，学生不可违背老师。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让，是把实现仁德摆在了第一位，把“仁”作为衡量一切是非善恶的最高准则。问题 6 从第 10则选文看
30、，每个人物各有怎样的性格特点？明确 子路：“率尔而对” ，直抒胸臆，表现了他鲁莽坦率、自负急躁的性格；冉有、公西华：说话委婉而留有余地，表现了他们的谨慎和谦恭；曾皙：一直在鼓瑟，直到被孔子问起，才“舍瑟而作” ，充分表现了他的温文尔雅、潇洒超脱的性格，尤其是他所描绘的充满诗情画意的理想蓝图，更是展示了他逍遥自得、恬淡空灵的内心世界；孔子：谦和诚恳，循循善诱，耐心地启迪弟子，始终保持着谦谦君子的儒家风范。一、基础知识1下列句子中含有通假字的一项是( )A仲尼岂贤于子乎 B道之斯行C小人学道则易使也 D亡之，命矣夫解析：B 项中的“道”通“导” 。答案：B2下列句子中实词的解释有误的一项是( )A
31、何伤于日月乎 (妨害)- 10 -B夫子循循然善诱人 (诱导)C夫子莞尔而笑 (微笑的样子)D吾与点也 (和)解析：D 项中的“与” ，读 y，称赞。答案：D3下列句子中虚词的解释有误的一项是( )A夫三子者之言何如 (怎么样)B方六七十，如五六十 (如果)C愿为小相焉 (做)D如其礼乐，以俟君子 (至于)解析：B 项中的“如” ，意为“或者” 。答案：B4与“以吾一日长乎尔”句式不相同的一项是( )A当仁，不让于师B约我以礼C仲尼岂贤于子乎D吾无行而不与二三子者，是丘也解析：A、B、C 三项与例句均为状语后置，D 为判断句。答案：D二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成 59 题。子
32、路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 ”- 11 -子曰：“何伤乎？亦各言其志也。 ”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ”夫子喟
33、然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。 ”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”5下列各项中加点词解释有误的一项是( )A千乘之国，摄乎大国之间 (shn，四马一车为一乘)B因之以饥馑 (接着)C夫子哂之 (微笑)D舍瑟而作 (住舍)解析：D 项中“舍”读 sh，放下。答案：D6下列加点词与“端章甫”中“章甫”用法不相同的一项是( )A驴不胜怒，蹄之 B皆共目之C沛公欲王关中 D殚其地
34、之出解析：例句中的“章甫”是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。A、B、C 三项均为名词作动词。D 项为动词作名词，出产的东西。答案：D7下列各句中与“不吾知也”句式不一致的是( )A然而不王者，未之有也 B吾长见笑于大方之家C何伤乎？亦各言其志也 D我之谓也解析：例句是宾语前置句，为否定句中代词作宾语，前置。A 项与例句相同。B 项是被动句，用“见于”表示被动。C 项疑问代词作宾语，前置， “何伤”即“伤何” 。D项用助词“之”作宾语前置的标志， “我之谓”即“谓我” 。答案：B8下列对语段的分析和理解不正确的一项是( )A文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。B孔子“哂之”
35、 ，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。- 12 -C曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。解析：C 项中“理性的语言”不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非通过理性的语言。答案：C9本则故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什么？答：_答案：表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现了孔子对仁德的重视。(二)课外阅读阅读下面的文字，完成 1011 题。论语乡党：“厩焚。子退朝，
36、曰：伤人乎？不问马。 ”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？ 不。 问马。 ”10分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。答：_解析：本题考查对论语的解读。要在疏通文意的基础上，比较句读的不同所显示的语意的不同。孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。孔子既关心人的伤亡，也关心马的伤亡，只不过先人后马，先重后轻。答案：贵人贱马。人、马并重(或“先人后马”)。11对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。答：_解析：本题考查对论语的分析评价。本题考查了论语的仁爱观，两个断句的差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变
37、化，使意义有了明显不同。第一种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”没有问马。第二种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” “不。 ”问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”(回答说：)“没有。 ”接着询问马的情况。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。- 13 -答案：这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。三、语言表达12在横线处填上恰当的话，使内容、句式对应，文意相通。我们要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春；_、_
38、、_；我们的眼帘中，_，要有白雪皑皑和滴水成冰。解析：由“要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春” “要有白雪皑皑和滴水成冰”可知句式为“要来” “要有和” 。前面三空内容填与夏天有关的短语，最后一空填与秋天有关的短语。答案：(示例)要凭荷塘的蛙声 林间的蝉鸣 旷野的萤火来记忆盛夏 要有落叶萧萧和鸿雁南飞13阅读下列材料，根据要求答题。某小区将对柏油路面进行维修。维修工作计划从本月 7日开始，为期一周。如果遇到雨天，则停止施工。施工期间，原来在路面车位停放的车辆需停放到指定的地方。请你代小区物业部拟写一则“关于维修小区柏油路面的告示” 。关于维修小区柏油路面的告示尊敬的业主：您好！_小
39、区物业部月 5日解析：写告示要看清对象，做到语言简明、得体，主题鲜明，给人留下深刻印象。本题所写告示牌是小区内的，所以应该注意小区业主的特点，表达得体，简洁易懂。注意要点明时间及主要事件。答案：(示例)本小区将对柏油路面进行维修，现将有关事项告知如下：(1)维修从本月 7日开始，为期一周。如遇雨天，则工期顺延。(2)施工期间，请将您的爱车停放到指定的安全地带，以免受到损伤。施工给您带来了不便，敬请谅解！谢谢您的配合！- 14 -论孔子的幽默(节选)林语堂孔子自然是幽默的。 论语一书，有很多他的幽默语，因为他脚踏实地，说很多入情入理的话。只可惜前人理学气太厚，不曾懂得。他十四年间，游于宋、卫、陈
40、、蔡之间，不如意事十之八九，总是泰然处之。他那安详自适的态度，最明显的例子，就是在陈绝粮一段。门人都已出怨言了，孔子独弦歌不衰，不改那种安详幽默的态度。他三次问门人：“我们一班人，不三不四，非牛非虎，流落到这步田地，为什么呢？”这是我最爱的一段，也是使我们最佩服孔子的一段。有一次，孔子与门人相失于路上，后来有人在东门找到孔子，说他的相貌，并说他像一条“丧家犬” 。孔子听见说：“别的我不知道，至于像一条丧家狗，倒有点像。 ”论语是一本好书，虽然编的太坏，或可说，根本没人敢编过。 论语一书，有很多孔子的人情味。要明白论语的意味，须先明白孔子对门人说的话，很多是脱口而出的话，幽默自得的话，甚至开玩笑
41、的话，及破口骂人的话。总而言之， 论语是孔子与门人私下对谈的实录。最可宝贵的，使我们复见孔子的真面目，就是这些半真半假、雍容自得的实录，由这些闲谈实录，可以想见孔子的真性格。孔子对他门人，全无架子。不像程颐对哲宗讲学，还要执师生之礼那种臭架子。他一定要坐着讲。孔子说：“你们两三位，以为我对你们有什么不好说的吗？我对你们老实没有？我没有一件事不让你们两三位知道。那就是我。 ”这亲密的情形，就可想见。孔子到武城，是他的门人子游当城宰。听见家家有念书弦诵的声音，夫子莞尔而笑说：“割鸡焉用牛刀！”子游驳他说：“夫子所教是如此， 君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ”孔子说：“你们两三位听，言偃是对的！
42、我刚才说的，是和他开玩笑而已！”这是孔子燕居门人对谈的腔调。若做岸然道貌的考证文章，便可说：“岂有圣人而戏言乎不信也不义也圣人必不如此，可知其伪也。 ”你看见过哪一位道学老师，肯对学生说笑话没有？知识链接：林语堂(18951976)，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。林语堂于 1940年和 1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办论语 人间世 宇宙风等刊物，作品包括小说京华烟云 啼笑皆非 。散文和杂文文集人生的盛宴 生活的艺术以及译著东坡诗文选 浮生六记等。- 15 -
