1、1原 毁(时间：40 分钟 分值：58 分)一、基础达标(25 分，选择题每小题 3分)1下列各句中，加点词语解释有误的一项是( )A不如舜，不如周公，吾之病也 病：缺陷，过错B其责人也详 详：详尽，全面C其待己也廉 廉：廉洁D一艺易能也 能：学会，掌握解析：选 C C 项，廉：少。2对下列各句中加点词语的意义和用法，判断正确的一组是( )(1)其责己也重以周(2)早夜以思，去其不如舜者(3)恐恐然惟惧其人之有闻也(4)今之君子则不然A两个“以”相同，两个“之”相同B两个“以”相同，两个“之”不同C两个“以”不同，两个“之”相同D两个“以”不同，两个“之”不同解析：选 D 第一个“以”是连词，
2、表并列， “并且” ；第二个“以”是连词，表修饰。两个“之”都是助词，第一个“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性；第二个“之”是结构助词， “的” 。3下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是( )A求其所以为舜者 B是足为艺人矣C虽然，为是者有本有原 D别嫌疑，明是非解析：选 D A 项， “所以”古义：的原因；今义：表示因果关系的连词。B 项，“艺人”古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人。C项， “虽然”古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词。D 项， “嫌疑”古今意义相同。4下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )A己未有善 B外以欺于人，内以欺于心C
3、而望名誉之光 D立功名于天下解析：选 D A 项， “善”形容词用作名词；B 项， “外” “内”均为名词用作状语；C 项，“光”形容词用作动词。5下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。2B今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌。C这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。D韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情
4、绪。解析：选 D D 项， “反映出他消极悲观的情绪”错。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)是不亦责于身者重以周乎！(3 分)译文：_(2)恐恐然惟惧其人之不得为善之利。(3 分)译文：_(3)外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？(4 分)译文：_参考答案：(1)这不就是对自己要求严格而周密吗？(2)提心吊胆地只怕那个人得不到做好事应受的褒扬。(3)对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不是要求自己的太少了吗？二、能力拓展(20 分，选择题每小题 3分)阅读下面的文言文，完成 710 题。原 弊宋欧阳修农者，天下之本也，而王政所由起也。
5、古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也！国家罢兵，三十三
6、岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战虽耗农民为3之可也奈何有为兵之虚名而其实骄惰无用之人也。古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游邪；今之
7、长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。(选自欧阳文忠公集 ，有删改)7对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( )A则相与笑之曰：鄙 鄙：卑鄙B场功甫毕 甫：刚刚C或采橡实、畜菜根以延冬春 畜：同“蓄”D籍之以为厢兵 籍：登记解析：选 A 解答时，可将加点词语的解释代入原句，如果能够译得通畅准确，说明此解释正确，反之则错误；另外，用今义解释词语，则该解释错误的可能性极大。A 项中，“鄙”解释为“卑鄙” ，是典型的用今义解释，且代入原句中翻译不通畅，故错误。应当译为
8、“浅陋” 。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A就使兵耐/辛苦而能斗/战虽耗农民/为之可也/奈何有为/兵之虚名/而其实骄惰/无用之人也B就使兵耐辛苦而能斗战/虽耗农民/为之可也/奈何有为兵之虚名/而其实骄惰无用之人也C就使兵耐辛苦/而能斗战/虽耗农/民为之可也/奈何有为兵之虚/名而其实/骄惰无用之人也D就使兵耐辛苦而能/斗战虽耗/农民为之可也/奈何有为兵之虚名/而其实骄/惰无用之人也解析：选 B 从表意角度看， “虚名”宜为一个整体，应断开，据此排除 C项；据语境，“辛苦”宜做“耐”的宾语，据此排除 A项；“骄” “惰”是从不同角度形容“人”的，不宜断开，据此排除 D项。故选
9、B。9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。4D作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。解析：选 C C 项，相关原文是“国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之” ，其表达的意思是由于老兵已亡，新兵生长于太平年代，养
10、成了骄傲和懒惰的习性，连拿被子与背粮食都雇别人而不愿亲自劳作。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11 分)(1)而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。(3 分)译文：_(2)耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。(4 分)译文：_(3)苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。(4 分)译文：_参考答案：(1)但是如今当官的人却不是这样，他们只是按照簿书做出决定罢了。(得分点：然、簿书听断，句意)(2)耕种的人不再被督责尽力耕种；消费者不再根据收入确定支出。(得分点：督、计，出入，句意)(3)只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰窃取衣食。(得分点：为盗、骄惰、窃食，句意)
11、参考译文：农业，是天下的根本，是实行仁政的基础。古代治理国家的统治者未曾敢疏忽，但是如今当官的人却不是这样，他们只是按照簿书做出决定罢了，听到有人谈起农业上的事情，就对其笑了笑说：浅陋。只知道急切地征集、挪用赋税，却不明白致力于农业是基础，这是没有探究清楚处理政务的根本是什么。明白要致力于农业生产却不懂得节省费用来爱护农民，这是没有完全清楚致力于农业生产的方法。古代人治理天下，统治者和生产者互相帮助共渡难关。农民勤勤恳恳地生产，统治者节约各项费用。农民不保留自己的体力，国家不浪费。统治者爱护他的百姓，百姓向统治者交纳赋税，他们彼此都不困窘。一个人的力量，督促他，他就能尽其所能；一天的用度，要有
12、节制，一定要量入为出。一年的耕种所得，供给国家与百姓的食物，都来自这里，常常有所节余。所以三年里就要节余出一年的费用。现在却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种；消费者不再根据收入确定支出。一年的耕种，仅仅能够缴纳国家的赋税，百姓5的粮食仅够生活几个月。更严重的是，刚刚收割完庄稼(缴纳了国家的赋税)，百姓就只能以糠麸秕稗为食，有的人只能靠采集橡树的果实、储藏菜根来度过冬天和春天。如果不幸遇到一次水灾或旱灾，那么饿死的人就互相压着，这是多么让人悲叹的事啊！国家停止战争已经三十三年了。士兵中曾经亲身作战的人到今天已经全部老死了，后来的士兵都没有听见过战鼓、懂得战阵。生长在这太平无事的年代，丰衣足食
13、，这形势必然让人骄傲和懒惰。现在的卫兵晚上入宫值班，不自己拿被子却让人帮着拿；供给皇宫禁兵的粮食，不自己背却雇人背。他们如此骄横，难道能够冒着艰难困苦去作战吗？如果士兵能够吃苦耐劳地战斗，即使损害农民的利益，也是可以理解的。(可是，)这些士兵却只有“兵”的虚名，但实际上是骄横懒惰毫无用处的人。古代凡是身材高大壮实的百姓，都让他们从事农业生产，只在农闲时教给他们作战的方法。今天却与古代大不相同，一旦遇到灾年，州郡的官吏就用尺子去量百姓的身高并验看他们的健壮程度，招其中的高大健壮的人做禁兵；招那些身高不够并且身体不够健壮的人做厢兵。官吏招募的人多就有赏，百姓处于穷困中的就争着投身行伍当兵。所以一到
14、荒年，留下来从事农业生产的，就只有老人和身体衰弱的人了。但那些官吏还说：不将健壮的人招为士兵，就怕他们变成强盗。哎！只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰窃取衣食。古代让高大健壮者去耕种，让年老体弱的游乐；现在让高大健壮者游乐，却让年老体弱地留下来耕种。为什么会如此相反呢！这样，百姓尽心尽力从事农业生产，有时仍不免吃猪狗所吃的东西，而一旦去做和尚、当士兵，就终身安逸，生活富足，那么从事农业生产的人就只能一天天减少了。因此说有诱惑百姓的弊政，说的就是这样。三、文化常识及语言运用(13 分)11下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3 分)( )A牧守，州郡的长官，州官称牧，郡官称
15、守，意为守护、治理某地的地方官。B中书，中书省，古代官署名，是决策机构，负责政令草拟和颁发皇帝诏令。C合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。六国地处南北，故称合从。D足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下” 。解析：选 D “足下”是敬辞， “上称下”错误，应该是“下称上” 。12请在网上发一个帖子，向网友们介绍原毁这篇课文。语言要简明，交代要清楚，80字左右。(5 分)答：_参考答案：原毁是韩愈的“五原”之一，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。此文至今仍有重大的现实意义，它对我们加强自身的修养具有指6导作用。13在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使
16、整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15个字。(5 分)艺术活动，不管是创作，还是欣赏，总离不开一个“我” 。对于欣赏者来说，他所面对的是一个艺术世界，要能真正欣赏它，_，如果只站在外面，站在旁边，那就不能领会作品中人物的思想感情。但是让你走进去，并不就是让你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从，而是对作者倾注在作品中的感情_。所以，在艺术欣赏活动中，_。解析：先通读整个语段，把握这段话的中心意思艺术活动与“我”的关系，然后以此去分析横线处缺少的内容。处，根据前面的“要能真正欣赏它”可知，此处应填具体的做法，再结合后面的“如果只站在外面，站在旁边，那就不能领会作品中人物的思想感情”可知，此处所填内容应与之相反，即应填“就必须走进艺术世界里面”之类的内容；处，根据前面“并不就是让你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从”可知，此处应填“表示自己的态度”之类的内容；处，这是全段的总结句，是对文段观点的重申，所以应填“要有我的参与”之类的内容。参考答案：就必须走进这个世界 表示出你独立的态度 要有“我”的参与
