1、185 在实践中追求和发展真理1. 四 十 年 前 ， 有 一 句 谚 语 叫 “立 夏 到 小 满 ， 种 啥 都 不 晚 ”， 劝 农 民 开 春 的 时 候 一 定 要 晚 耕种 。 现 在 ， 农 业 专 家 们 却 劝 农 民 早 耕 种 ， “谷 雨 到 立 夏 ， 种 啥 都 不 怕 ”。 这 一 早 一 晚 的 变 化A 源 于 人 们 对 气 候 变 化 的 认 识 不 断 深 化B体现了人们对气候和耕种关系的认识永无止境C启示我们要做到客观与主观具体的历史的统一D说明原来的耕种规律随着气候变化发生了改变2. 霍 金 说 :“一 群 金 鱼 在 鱼 缸 里 ， 它 们 看 到
2、 的 和 我 们 所 处 的 哪 个 更 真 实 ?在 金 鱼 的 世 界 里 ， 由 于 光 在 进 入 水 时 发 生 了 折 射 。 在 我 们 看 来 的 直 线 运 动 ， 在 金 鱼 眼 中 就 是 曲 线 运 动 。 如 果 金 鱼够 聪 明 ， 总 结 出 一 套 物 理 学 规 律 ， 虽 然 这 在 我 们 看 来 根 本 是 胡 说 ， 但 是 问 题 是 ， 我 们 怎 么 知 道 ，我 们 不 在 一 个 更 大 的 鱼 缸 里 呢 ?”这 表 明换位思考能检验认识的误区，提高认识正确性总结出的物理学规律是客观的整体和部分的地位在一定条件下相互转化真理是有条件的，相对
3、的A B C D3. 有 人 说 ， 世 上 本 无 对 错 ， 看 问 题 的 角 度 不 同 ， 答 案 不 同 而 已 。 我 们 应 该 学 会 从 别 人 的 角度 看 世 界 ， 多 一 份 理 解 ， 多 一 份 宽 容 ， 多 一 份 求 同 存 异 。 该 观 点 认 为 “世 上 本 无 对 错 ”是 错 误 的 ， 真 理 具 有 客 观 性 ， 真 理 和 谬 误 是 不 容 混 淆 的 认 为 “世 上 本 无 对 错 ”是 正 确 的 ， 真 理 是 相 对 的 ， 真 理 和 谬 误 往 往 会 相 伴 而 行2 强 调 “从 别 人 的 角 度 看 世 界 ”有
4、 道 理 ， 要 坚 持 一 切 以 时 间 、 地 点 、 条 件 为 转 移强调 “从 别人 的角 度看 世界” 有道 理， 立场 、观 点、方 法等 影响 人的 认识 观点A B C D4. 据 中 国 科 学 院 探 月 工 程 总 体 部 副 主 任 邹 永 廖 介 绍 ， 我 国 继 成 功 发 射 月 球 探 测 器 “嫦 娥 三号 ”后 ， 准 备 将 “嫦 娥 四 号 ”发 射 到 月 球 背 面 着 陆 ， 一 旦 成 功 将 是 国 际 上 首 次 。 我 国 三 次 成 功发 射 月 球 探 测 器 ， 实 现 了 许 多 方 面 的 技 术 创 新 与 突 破 ， 深
5、 化 了 人 类 对 月 球 的 科 学 探 测 ， 验 证 了月 球 软 着 陆 的 部 分 关 键 技 术 。 上 述 材 料 蕴 含 的 哲 理 是追求真理是一个永无止境的过程实践是检验认识的真理性的唯一标准3改造主观世界是认识的目的规律 是客 观的 ，人 可以 改变和 利用 规律A B C D 5. 引 力 波 是 一 种 时 空 涟 漪 ， 100 年 前 ， 爱 因 斯 坦 的 广 义 相 对 论 预 言 了 引 力 波 的 存 在 。 近 列 ， 美 国 科 学 家 利 用 激 光 干 涉 引 力 波 天 文 台 ( LIGO)首 次 探 测 到 引 力 波 。 它 的 发 现
6、开 启 人 类 探 索 宇宙 的 一 扇 大 门 ， 甚 至 可 能 揭 开 宇 宙 诞 生 早 期 的 奥 秘 。 对 引 力 波 的 探 索 和 证 明 表 明A引力波的存在决定了世界的本质是物质的B科学家的预言是引领科学研究的决定因素C引力波存在的复杂性决定了探索的反复性D人类对宇宙的探索是永无止境的循环过程6. 传 统 观 念 认 为 ， 多 吃 辣 椒 对 健 康 不 利 。 但 最 新 跟 踪 调 查 结 果 和 科 学 研 究 显 示 ， 吃 辛 辣 菜肴 可 以 减 少 癌 症 、 缺 血 性 心 脏 病 、 呼 吸 系 统 疾 病 造 成 的 早 亡 风 险 。 这 一 最
7、新 发 现 表 明认识在主体与客体的相互作用中得以发展真理性认识都是具体的、有条件的传统观念没有经过实践证明都是不可靠的在实 践中 获得 的新 认识 都是正 确的 A B C D 7. “潜 龙 号 ”自 主 水 下 机 器 人 是 集 成 热 液 异 常 探 测 、 微 地 形 地 貌 探 测 、 海 底 照 相 和 磁 力 探测 等 技 术 的 实 用 化 深 海 探 测 系 统 ， 主 要 用 于 多 金 属 硫 化 物 等 深 海 矿 产 资 源 的 勘 探 作 业 。 截 至2018 年 4 月 6 日 ， “潜 龙 二 号 ”已 成 功 完 成 50 次 下 潜 任 务 。 自 主
8、 水 下 机 器 人 多 次 成 功 完 成 下潜 任 务 表 明人可以创造自然物及其运行规律思维与存在具有同一性实践是人有目的，有意识的活动真理是具体的、有条件的A B C D 8 从 哲 学 角 度 ， 下 图 漫 画 给 我 们 的 启 示 是4 人 为 事 物 的 联 系 因 其 人 化 特 点 而 不 具 有 客 观 性 要 善 于 突 破 事 物 的 表 面 联 系 ， 把 握 其 本 质 联 系 敢 于 打 破 思 维 定 势 ， 在 实 践 中 创 造 事 物 新 联 系作出 正确 的价 值判 断和 价值选 择必 须坚 持真 理A B C D9. “中 国 特 色 社 会 主
9、义 进 入 了 新 时 代 ”， “新 时 代 中 国 共 产 党 的 历 史 使 命 ”， “新 时 代 中 国特 色 社 会 主 义 思 想 ”， “我 国 社 会 主 要 矛 盾 已 经 转 化 ”， “伟 大 斗 争 ， 伟 大 工 程 ， 伟 大 事 业 ， 伟大 梦 想 ， 紧 密 联 系 、 相 互 贯 通 、 相 互 作 用 ” 十 九 大 报 告 中 出 现 的 不 少 “关 键 词 ”， 展 示 了新 理 念 、 新 观 点 ， 给 予 了 重 大 时 代 课 题 明 确 的 回 答 ， 在 理 论 上 拓 展 了 新 境 界 、 在 实 践 上 作 出 了 新部 署 。
10、这 从 一 个 侧 面 表 明 ：实践是认识的来源和认识发展的动力认识是不断克服谬误逐渐接近真理的上升过程实践和认识是相互依赖不可分割的统一体追求真理是一个永无止境的过程A B C D10. 人 们 对 “两 山 ”关 系 的 认 识 过 程 :第 一 阶 段 是 用 绿 水 青 山 去 换 金 山 银 山 ;第 二 阶 段 是 既 要金 山 银 山 ， 也 要 保 住 绿 水 青 山 ;第 三 阶 段 是 绿 水 青 山 本 身 就 是 金 山 银 山 。 对 这 一 认 识 过 程 的正 确 解 读 是第一阶段认识的局限，在一定历史条件下难以避免第二阶段的认识也具有真理性，只不过后来被更高
11、水平的认识所推翻5第三阶段的认识也只适用于一定的条件和范围三个阶段共同说明，人类永远前进在接近真理的路上6A B C D11. 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 是 中 国 共 产 党 理 论 创 新 的 最 新 成 果 。 十 三 届 全 国 人大 一 次 会 议 通 过 的 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 修 正 案 ， 将 党 的 这 一 最 新 理 论 创 新 成 果 作 为 国 家 指导 思 想 载 入 了 宪 法 。 此 举 的 意 义 在 于 证 明 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 是 客 观 的 具 体 的 有
12、条 件 的 促 进 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 在 实 践 中 转 化 为 物 质 力 量 完 善 我 国 的 法 律 上 层 建 筑 以 更 好 的 推 动 中 国 特 色 社 会 主 义 向 前 发 展通过 写入 宪法 去检 验习 近平新 时代 中国 特色 社会 主义思 想的 真理 性A B C D12. 随 着 中 国 特 色 社 会 主 义 进 入 新 时 代 ， 我 国 社 会 主 要 矛 盾 已 经 由 人 民 日 益 增 长 的 物 质 文 化需 要 同 落 后 的 社 会 生 产 之 间 的 矛 盾 转 化 为 人 民 日 益 增 长 的 美
13、 好 生 活 需 要 和 不 平 衡 不 充 分 的 发展 之 间 的 矛 盾 。 社 会 主 要 矛 盾 的 重 新 定 义A根源在人们对新时代社会变化的认识不断深化B表明认识是不断克服谬误逐步接近真理的过程C体现了真理是实践与理论的具体的历史的统一D体现了认识是一个具有无限性和上升性的过程13. 党 的 十 二 届 六 中 全 会 首 次 提 出 经 济 、 政 治 、 文 化 建 设 的 总 体 布 局 ， 十 六 届 六 中 全 会 增 加了 社 会 建 设 ， 十 八 届 四 中 全 会 增 加 了 依 法 治 国 ， 十 九 大 明 确 提 出 “五 位 一 体 ”和 “四 个 全
14、 面 ”的 布 局 。 党 对 中 国 特 色 社 会 主 义 建 设 规 律 的 认 识 过 程 说 明A 真 理 是 对 客 观 事 物 及 规 律 的 反 映B 真 理 和 谬 误 的 界 限 不 容 混 淆 C 真 理 性 认 识 随 实 践 的 发 展 而 发 展D 真 理 性 认 识 不 断 超 越 历 史 条 件14. 英 国 爱 丁 堡 大 学 日 前 发 表 一 项 研 究 显 示 ， 人 体 皮 肤 受 阳 光 照 射 后 会 产 生 一 种 化 合 物 ， 通过 一 系 列 激 活 过 程 ， 能 缓 解 湿 疹 症 状 。 基 于 这 一 发 现 ， 研 究 人 员 有
15、 望 在 未 来 开 发 出 低 副 作 用 的湿 疹 疗 法 。 而 这 种 化 合 物 又 会 激 活 一 种 特 殊 的 免 疫 细 胞 调 节 性 T 细 胞 ， 这 种 细 胞 能 对 炎 症产 生 抑 制 作 用 ， 这 表 明人们追求真理的过程充满不确定性并受客观条件所影响认识具有上升性和反复性，追求真理离不开发挥认识的能动性7接近真理必须突破现有认识成果并要发现现存错误8真理的展现和暴露往往需要处于主客观之间的桥梁上进行A B C D15. 习 近 平 同 志 在 谈 到 “制 度 自 信 ”问 题 时 说 ： “我 们 全 面 深 化 改 革 ， 是 要 使 中 国 特 色
16、社 会主 义 制 度 更 好 ； 我 们 说 坚 定 制 度 自 信 ， 不 是 要 固 步 自 封 ， 而 是 要 不 断 革 除 体 制 机 制 弊 端 ， 让 我们 的 制 度 成 熟 而 持 久 。 ”这 主 要 表 明 真 理 都 是 具 体 的 ， 人 们 追 求 真 理 是 一 个 永 无 止 境 的 过 程 事 物 根 本 性 质 的 变 化 是 发 展 ， 必 须 用 发 展 的 观 点 看 问 题抓住主流是正确解决矛盾的关键辩证 的否 定是 事物 自身 的否定 ，是 发展 的环 节A B C D16. 在 中 国 市 场 上 10 瓶 水 中 有 7 瓶 是 纯 净 水 。
17、 可 是 这 种 常 见 的 瓶 装 水 却 引 发 了 中 德 科 学 家 的争 议 。 部 分 德 国 专 家 认 为 ， 纯 净 水 非 但 不 含 矿 物 元 素 ， 而 且 还 会 带 走 体 内 的 矿 物 元 素 ， 隐 含 健 康风 险 。 而 中 国 的 科 学 家 则 认 为 ， 纯 净 水 中 的 矿 物 元 素 并 不 重 要 ， 纯 净 水 也 是 安 全 的 。 对 于 一 些尚 未 定 论 的 事 物 ， 我 们 要 有 科 学 争 论 的 勇 气 ， 更 要 有 勇 于 实 践 的 胆 识 、 善 纳 争 论 的 胸 怀 。 一 种 观点 、 理 论 或 者 一
18、 项 决 议 遭 到 公 开 的 争 论 并 不 是 多 么 可 怕 的 事 情 ， 相 反 是 促 进 科 学 进 步 、 决 策 合 理 、社 会 和 谐 的 突 破 口 。运用认识论的知识谈谈为什么我们要有科学争论的勇气，更要有勇于实践的胆识？17.阅 读 材 料 ， 回 答 下 列 要 求 。2018 年是中国“真理标准大讨论”40 周年，也是中国实行改革开放 40 周年。1978年 5 月 ， 光 明 日 报 发 表 特 约 评 论 员 文 章 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 由 此 引 发 了 一 场 关 于真 理 标 准 问 题 的 大 讨 论 。材 料 一
19、： 人 类 对 于 真 理 标 准 问 题 的 认 识 并 不 是 一 帆 风 顺 的 。 马 克 思 主 义 以 前 的 各 派 哲 学 没 有 科学 地 解 决 真 理 标 准 问 题 。 主 观 唯 心 主 义 者 从 主 观 精 神 范 围 内 寻 找 真 理 尺 度 ， 他 们 有 的 以 “圣 经 ”、“圣 人 ”言 论 为 标 准 ， 有 的 以 自 己 的 观 点 、 多 数 人 的 意 见 为 尺 度 ； 客 观 唯 心 主 义 者 黑 格9尔 猜 测 到 实 践 是 认 识 真 理 性 的 标 准 ， 但 他 讲 的 实 践 是 一 种 精 神 活 动 。 旧 唯 物 主
20、义 者 承 认 真 理 的客 观 性 ， 对 真 理 标 准 作 了 许 多 有 益 的 探 索 ， 但 是 ， 由 于 他 们 不 懂 得 真 正 的 社 会 实 践 及 其 在 认 识中 的 重 要 作 用 ， 也 没 有 科 学 地 解 决 真 理 标 准 问 题 。马 克 思 主 义 哲 学 对 实 践 给 予 科 学 界 定 ， 并 将 它 引 入 认 识 论 ， 第 一 次 科 学 地 解 决 了 真 理 标 准 问 题 ，认 为 只 有 实 践 才 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 。 可 见 ， 人 类 追 求 真 理 标 准 的 过 程 充 满 了 坎 坷 与 艰 辛
21、，不 可 能 一 蹴 而 就 。材 料 二 ： 我 国 40 年 来 的 改 革 开 放 之 所 以 取 得 成 功 ， 一 个 重 要 原 因 是 我 们 党 在 领 导 改 革 过 程中 始 终 坚 持 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 。 坚 持 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 对 推 动 经 济 建 设 采说 ， 就 是 破 除 对 “苏 联 模 式 ”和 西 方 经 济 理 论 的 迷 信 ， 坚 持 生 产 力 标 准 。 对 于 思 想 建 设 来 说 ， 它并 不 单 纯 是 一 场 学 术 争 鸣 ， 而 是 一 场 真 正 意 义 的 思
22、想 解 放 运 动 ， 它 使 人 们 从 “两 个 凡 是 ”的 束 缚下 解 放 出 来 ， 从 长 期 的 “左 ”倾 思 想 的 禁 锢 下 解 放 出 来 ， 从 而 引 发 出 对 什 么 是 社 会 主 义 、 如 何建 设 社 会 主 义 的 问 题 进 行 深 入 的 思 考 。 真 理 标 准 问 题 的 讨 论 ， 极 大 地 解 放 了 人 们 的 思 想 ， 使 深化 改 革 、 扩 大 开 放 逐 渐 成 为 人 们 的 共 识 。 因 此 可 以 说 ， 关 于 真 理 标 准 问 题 的 讨 论 ， 不 但 是 一 场伟 大 的 思 想 解 放 运 动 ， 而
23、且 直 接 催 生 了 伟 大 的 改 革 开 放 。(l)运用认识论的知识，分析马克思主义以前的哲学派别在真理标准问题上的错误，并说明人类追求真理标准的过程充满坎坷与艰辛的原因。（ 2） 运 用 文 化 作 用 的 有 关 知 识 并 结 合 材 料 二 ， 分 析 “真 理 标 准 大 讨 论 ”在 推 动 改 革 开 放 中的 作 用 。（ 3） 请 就 新 时 代 青 年 学 生 如 何 发 扬 “真 理 标 准 大 讨 论 ”的 精 神 提 出 两 条 方 法 论 建 议 。1085 在实践中追求和发展真理参考答案1 B 这 一 早 一 晚 的 变 化 源 于 人 们 实 践 能 力
24、 和 水 平 的 提 高 ， A 说 法 错 误 ； 我 们 要 做 到 主 观 与客 观 具 体 的 历 史 的 统 一 ， C 说 法 错 误 ； 题 干 主 要 说 明 人 们 认 识 水 平 的 提 高 ， 没 有 体 现 耕 种 规 律的 变 化 ， D 与 题 意 无 关 ； 这 一 早 一 晚 的 变 化 体 现 了 人 们 对 气 候 和 耕 种 关 系 的 认 识 永 无 止 境 ， B 符合 题 意 。 本 题 选 B。2 B 霍 金 的 话 表 明 真 理 是 有 条 件 的 ， 相 对 的 ， 任 何 真 理 都 有 自 己 适 用 的 条 件 和 范 围 ， 项 符合
25、 题 意 ； “我 们 怎 么 知 道 ， 我 们 不 在 一 个 更 大 的 鱼 缸 里 呢 ？ ”体 现 了 整 体 和 部 分 的 地 位 在 一 定 条件 下 相 互 转 化 ， 项 符 合 题 意 ； 实 践 是 检 验 认 识 正 确 与 否 的 唯 一 标 准 ， 项 说 法 错 误 ； 总 结 出 的 物理 学 规 律 在 内 容 上 是 客 观 的 ， 形 式 上 是 主 观 的 ， 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 B。3 D 材 料 中 的 观 点 认 为 “世 上 本 无 对 错 ”是 错 误 的 ， 真 理 是 客 观 的 ， 真 理 和 谬 误 是 不 容
26、 混 淆的 ， 项 说 法 正 确 ； 该 观 点 强 调 “从 别 人 的 角 度 看 世 界 ”有 道 理 ， 因 为 立 场 、 观 点 、 方 法 等 因 素影 响 人 的 认 识 观 点 ， 表 现 出 认 识 具 有 主 体 差 异 性 ， 项 说 法 正 确 ； 认 为 “世 上 本 无 对 错 ”是 错 误的 ， 因 为 面 对 同 一 个 确 定 对 象 ， 真 理 只 有 一 个 ， 真 理 面 前 人 人 平 等 ， 项 说 法 错 误 ； 该 观 点 不体 现 要 一 切 以 时 间 、 地 点 、 条 件 为 转 移 ， 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 D
27、。4 A 实 践 是 认 识 的 目 的 ， 说 法 错 误 ； 规 律 是 客 观 的 ， 人 可 以 认 识 和 利 用 规 律 ， 但 不 能 改 变规 律 ， 说 法 错 误 ； 我 国 继 成 功 发 射 月 球 探 测 器 “嫦 娥 三 号 ”后 ， 准 备 将 “嫦 娥 四 号 ” 发 射到 月 球 背 面 着 陆 说 明 追 求 真 理 是 一 个 永 无 止 境 的 过 程 ， 符 合 题 意 ； 我 国 三 次 成 功 发 射 月 球探 测 器 ， 验 证 了 月 球 软 着 陆 的 部 分 关 键 技 术 ， 说 明 实 践 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一
28、 标 准 ， 符合 题 意 。 本 题 选 A。5 C 引 力 波 的 存 在 体 现 了 世 界 的 本 质 是 物 质 的 ， A 中 “决 定 了 ”说 法 错 误 ； 科 学 家 的 预 言 是主 观 的 意 识 ， 不 是 引 领 科 学 研 究 的 决 定 因 素 ， B 说 法 错 误 ； 对 引 力 波 的 探 索 和 证 明 表 明 引 力 波存 在 的 复 杂 性 决 定 了 探 索 的 反 复 性 ， C 符 合 题 意 ； D 中 “循 环 过 程 ”否 定 了 认 识 的 发 展 ， 说 法错 误 。 本 题 选 C。6 A 传 统 观 念 与 最 新 的 跟 踪 调
29、 查 结 果 和 科 学 研 究 的 结 论 有 所 不 同 ， 说 明 认 识 在 主 体 与 客 体 的相 互 作 用 中 得 以 发 展 ， 真 理 性 认 识 都 是 具 体 的 、 有 条 件 的 ， 符 合 题 意 ； 传 统 观 念 的 正 确 与 否具 有 客 观 性 ， 不 能 认 为 “没 有 经 过 实 践 证 明 都 是 不 可 靠 的 ”， 说 法 错 误 ； 实 践 是 检 验 认 识 真 理性 的 唯 一 标 准 ， 但 不 能 认 为 “在 实 践 中 获 得 的 新 认 识 都 是 正 确 的 ”， 说 法 错 误 。 本 题 选 A。117 C 自 然 物
30、是 客 观 的 ， 人 不 可 以 创 造 自 然 物 及 其 运 行 规 律 ， 说 法 错 误 ； 自 主 水 下 机 器 人 多次 成 功 完 成 下 潜 任 务 ， 表 明 人 们 能 正 确 认 识 其 工 作 原 理 ， 反 映 了 思 维 与 存 在 具 有 同 一 性 ， 符 合 题 意 ； 自 主 水 下 机 器 人 “主 要 用 于 多 金 属 硫 化 物 等 深 海 矿 产 资 源 的 勘 探 作 业 ”， 说 明 实践 是 人 有 目 的 ， 有 意 识 的 活 动 ， 符 合 题 意 ； 本 身 正 确 ， 但 与 题 意 无 关 。 本 题 选 C。8 C 漫 画
31、启 示 我 们 要 善 于 突 破 事 物 的 表 面 联 系 ， 把 握 其 本 质 联 系 ， 而 要 作 出 正 确 的 价 值 判 断和 价 值 选 择 必 须 坚 持 真 理 ， 项 符 合 题 意 ； 人 为 事 物 的 联 系 虽 然 具 有 人 化 特 点 ， 但 仍 然 是 具有 客 观 性 ， 项 说 法 错 误 ； 联 系 具 有 客 观 性 ， 不 能 创 造 和 消 灭 ， 项 说 法 错 误 ； 正 确 选 项 为 C。9 C 党 的 十 八 大 以 来 的 社 会 实 践 提 出 新 问 题 ， 所 以 党 的 十 九 大 形 成 了 新 理 念 、 新 观 点
32、， 说 明实 践 是 认 识 的 来 源 和 认 识 发 展 的 动 力 ， 项 符 合 题 意 ； 不 同 的 时 代 需 要 相 应 的 理 论 ， 新 时 代 需要 新 理 论 ， 追 求 真 理 是 一 个 永 无 止 境 的 过 程 ， 项 符 合 题 意 ； 人 们 对 事 物 的 认 识 不 一 定 都 包 含 谬误 ， 所 以 认 识 的 深 化 的 过 程 中 不 一 定 包 含 客 服 谬 误 的 因 素 ， 项 观 点 错 误 ； 实 践 具 有 客 观 物 质 性 ，实 践 决 定 认 识 ， 认 识 指 导 实 践 ， 二 者 不 是 不 可 分 割 的 统 一 体
33、， 项 观 点 错 误 。 答 案 选 C。10D 本 题 考 查 真 理 的 条 件 性 。 真 理 在 发 展 中 不 断 超 越 自 身 ， 并 不 能 被 推 翻 ， 而 是 不 断 向 前发 展 ， 错 误 ； 人 类 永 远 前 进 在 接 近 真 理 的 路 上 ， 意 味 着 人 类 不 能 获 得 真 理 ， 这 实 际 上 是 否 认正 确 认 识 的 可 能 性 ， 属 于 不 可 知 论 ， 错 误 ； 正 确 且 符 合 题 意 。 故 本 题 答 案 选 D。11 C 题 目 中 ， 十 三 届 全 国 人 大 一 次 会 议 通 过 的 中 华 人 民 共 和 国
34、 宪 法 修 正 案 ， 将 党 的 这 一最 新 理 论 创 新 成 果 作 为 国 家 指 导 思 想 载 入 了 宪 法 。 此 举 的 意 义 在 于 促 进 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色社 会 主 义 思 想 在 实 践 中 转 化 为 物 质 力 量 ， 完 善 我 国 的 法 律 上 层 建 筑 以 更 好 的 推 动 中 国 特 色 社 会主 义 向 前 发 展 ； 故 选 项 入 选 。 选 项 错 误 ， 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 属 于 意 识的 范 畴 ， 不 具 有 客 观 性 。 选 项 错 误 ， 实 践 是 检 验
35、 认 识 真 理 性 的 唯 一 标 准 。 选 C。12 D A 错 误 ， 对 社 会 主 要 矛 盾 的 重 新 定 义 根 源 在 社 会 实 践 的 不 断 深 化 ； B 错 误 ， 认 识 有 正 误之 分 ， 正 确 的 认 识 认 识 不 断 克 服 谬 误 逐 步 接 近 真 理 的 过 程 ； C 错 误 ， 应 该 是 真 理 是 理 论 与 实 践的 具 体 的 历 史 的 统 一 ； 对 社 会 主 要 矛 盾 的 重 新 定 义 ， 表 明 认 识 在 不 断 的 变 化 发 展 ， 说 明 认 识 具有 无 限 性 和 上 升 性 ， 故 D 符 合 题 意 。
36、 故 本 题 答 案 为 D。13C 此 题 考 查 真 理 的 知 识 。 随 着 中 国 特 色 社 会 主 义 现 代 化 建 设 实 践 的 发 展 ， 我 们 对 社 会 主义 建 设 规 律 的 认 识 也 在 逐 步 发 展 完 善 ， 从 “经 济 、 政 治 、 文 化 建 设 的 总 体 布 局 ”到 “依 法 治 国 ”的 提 出 ， 再 到 “五 位 一 体 ”和 “四 个 全 面 ”的 提 出 ， 说 明 真 理 性 认 识 ， 随 实 践 的 发 展 而 发 展 。 C 符 合 题 意 。 真 理 是 对 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 反 映 ， A
37、说 法 不 科 学 ； B 与 材 料 无12关；认识不能超越历史的条件，D 说法错误。故本题选 C。14C 材 料 表 明 实 践 中 出 现 的 问 题 推 动 认 识 不 断 向 前 发 展 ， 人 们 在 实 践 中 不 断 探 索 和 追 求真 理 ， 在 实 践 中 检 验 和 发 展 真 理 ， 项 符 合 题 意 要 求 ； 项 错 误 ； 正 确 选 项 为 C。15B 选 项 表 述 错 误 ， 事 物 根 本 性 质 的 变 化 不 一 定 是 发 展 ， 故 排 除 。 选 项 错 误 ， 具 体 问题 具 体 分 析 是 正 确 解 决 矛 盾 的 关 键 。 题 目
38、 表 明 了 真 理 都 是 具 体 的 ， 人 们 追 求 真 理 是 一 个 永 无 止境 的 过 程 。 我 们 说 坚 定 制 度 自 信 ， 不 是 要 固 步 自 封 ， 而 是 要 不 断 革 除 体 制 机 制 弊 端 ， 让 我 们 的 制度 成 熟 而 持 久 表 明 了 辩 证 的 否 定 是 事 物 自 身 的 否 定 ， 是 发 展 的 环 节 。 故 B 入 选 。 16 实 践 是认 识 的 来 源 和 认 识 发 展 的 动 力 ， 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 唯 一 标 准 ， 是 认 识 的 目 的 。 实 践 中 不 断 出现 新 问 题 ，
39、要 求 我 们 不 断 探 求 知 识 ， 追 求 真 理 ， 所 以 我 们 要 有 实 践 的 胆 识 。 认 识 具 有 反 复 性 ， 人 类 追 求 真 理 的 过 程 并 不 是 一 帆 风 顺 的 ， 人 们 对 客 观 事 物 的 认 识 总 要 受 到具 体 的 实 践 水 平 的 限 制 ， 还 会 受 到 不 同 的 立 场 、 观 点 、 方 法 、 知 识 水 平 、 思 维 能 力 等 条 件 的 限 制 ，要 允 许 争 论 ， 真 理 越 辩 越 明 。 认 识 具 有 无 限 性 。 作 为 认 识 主 体 的 人 类 是 世 代 延 续 的 ， 作 为 认识
40、 基 础 的 社 会 实 践 是 不 断 发 展 的 。 人 们 对 真 理 的 追 求 是 永 无 止 境 的 ， 要 有 科 学 争 论 的 勇 气 ， 更要 有 勇 于 实 践 的 胆 识 。 科 学 要 求 求 真 ， 即 不 断 通 过 实 践 追 求 真 理 。 我 们 既 要 尊 重 权 威 ， 又 要坚 持 与 时 俱 进 ， 在 实 践 中 检 验 和 发 展 真 理 。【 解 析 】 本 题 属 于 原 因 类 试 题 ， 题 目 要 求 运 用 认 识 论 知 识 作 答 。 因 此 ， 解 答 本 题 ， 考 生 应 首 先构 建 认 识 论 的 知 识 体 系 ， 然
41、 后 与 材 料 有 机 结 合 。 本 题 的 关 键 信 息 是 “中 德 科 学 家 的 争 论”“科学争论的勇气”“勇于实践的胆识”“善纳争论的胸怀”“争论促进科学进步” 等 ，先 对 这 些 关 键 信 息 进 行 分 析 ， 用 科 学 术 语 即 认 识 的 发 展 、 实 践 与 认 识 的 关 系 等 替 代 这 些 信 息 ，再 调 用 实 践 是 认 识 的 基 础 、 追 求 真 理 的 过 程 等 知 识 结 合 材 料 进 行 分 析 说 明 。17.(1)错误:主观唯心主义者否认客观真理及其客观标准。客观唯心主义者否认实践具有客观物质性。旧唯物主义者没有科学理解实
42、践及实践对认识的决定作用。原 因 ： 认 识 受 到 各 种 条 件 的 限 制 。 从 认 识 的 主 体 看 ， 人 们 对 客 观 事 物 的 认 识 总 要 受 到 具 体 实 践水 平 的 限 制 ， 总 要 受 到 不 同 的 立 场 、 观 点 、 方 法 、 知 识 水 平 、 思 维 能 力 、 生 理 因 素 等 条 件 的 限制 。 从 认 识 的 客 体 看 ， 客 观 事 物 是 复 杂 的 、 变 化 着 的 ， 其 本 质 的 暴 露 和 展 现 也 有 一 个 过 程 。因 此 人 类 对 真 理 标 准 的 探 索 具 有 反 复 性 ， 不 可 能 一 蹴
43、而 就 。(2) 文 化 作 为 一 种 精 神 力 量 ， 能 够 在 人 的 实 践 中 转 化 为 物 质 力 量 .对 社 会 发 展 产 生 深 刻 影 响 。文 化 与 经 济 相 互 影 响 、 相 互 交 融 。 (2 分 ) 文 化 影 响 人 们 的 实 践 活 动 、 认 识 活 动 和 思 维 方 式 。 (若 学 生 答 “优 秀 文 化 丰 富 人 的 精 神 世 界 ， 增 强 人 的 精 神 力 量 ， 促 进 人 的 全 面 发 展 ” 也 可 给分 ， 不 重 复 计 分 。 ) “坚 持 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ”在 经 济 建 设
44、 领 域 坚 持 了 生13产 力 标 准 ， 解 放 了 人 们 的 思 想 ， 破 除 了 阻 碍 改 革 的 思 想 障 碍 ， 直 接 催 生 了 伟 大 的 改 革 开 放 。(3)例 如 :一 切 从 实 际 出 发 :解 放 思 想 ， 实 事 求 是 :坚 持 实 践 是 检 验 认 识 真 理 性 的 唯 一 标 准 :坚 持实 践 第 一 的 观 点 。 (言 之 有 理 ， 皆 可 给 分 )【 解 析 】 (1)错 误 分 析 :主 观 唯 心 主 义 者 “从 主 观 精 神 范 围 内 寻 找 真 理 尺 度 ”否 认 了 客 观 真 理 及其 客 观 标 准 :客
45、 观 唯 心 主 义 者 的 代 表 黑 格 尔 认 为 “实 践 是 一 种 精 神 活 动 ”， 否 认 了 实 践 的 客 观 物质 性 :旧 唯 物 主 义 者 “不 懂 得 真 正 的 社 会 实 践 及 其 在 认 识 中 的 重 要 作 用 ”， 没 有 科 学 界 定 实 践 的 含义 (或 基 本 特 征 )， 没 有 认 识 到 实 践 是 认 识 的 基 础 。“充 满 坎 坷 与 艰 辛 ”的 原 因 ， 即 “认 识 的 反 复 性 ”的 原 因 ， 分 别 从 主 体 、 客 体 两 方 面 作 答 即 可 。(2)本问 限定用 “文 化作用 ”的有关 知识 ，主要
46、 集中 在第一单 元。 材料二 讲到 坚持实践 是检验真理 的唯 一标 准, “对 推 动经济 建设 来. “对 于 思想建 设来 材料 最后 讲到 “关 于真理 标 准 问 题 的 讨 论 ， 不 但 是 -场 伟 大 的 思 想 解 放 运 动 ， 而 且 直 接 催 生 了 伟 大 的 改 革 开 放 ”， 也 提到 了 对 整 个 社 会 的 影 响 。 所 以 依 据 材 料 信 息 ， 提 取 文 化 作 用 的 相 关 知 识 。组 织 答 案 应 该 是 :大 前 提 :“文 化 对 社 会 的 影 响 ， 文 化 与 经 济 、 政 治 相 互 影 响 、 相 互 交 融 ，
47、 文 化影 响 人 们 的 实 践 活 动 、 认 识 活 动 和 思 维 方 式 ”:小前提 :材 料中 “坚 持实 践 是检验 真理 的唯 -标 准” 是 一种先 进的 文化 ( 可省 略);结 论 :这 一 标 准 的 确 立 ， 在 经 济 建 设 领 域 坚 持 了 生 产 力 的 标 准 ， 在 思 想 领 域 ， 解 放 了 人 们 的思 想 ， 破 除 了 阻 碍 改 革 的 思 想 障 碍 ， 并 且 直 接 催 生 了 伟 大 的 改 革 开 放 。 把 三 个 理 论 点 和 对 应 的材 料 分 析 分 别 呈 现 出 来 即 可 。(3)根 据 此 次 思 想 解 放 运 动 带 给 我 们 的 启 示 写 两 条 建 议 ， 言 之 有 理 即 可 。14(4)
