1、1单文精练三 春秋文化三家阅读下面的文字，完成文后题目。春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国为浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法地解除内忧外患，获得竞争优势。那些执政卿大夫们提出各种思想主张、政策谋略，施展于政治、军事和外交领域，其中对后世影响深远的主要有三家。春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。周礼可以说是殷周社会秩序思想的一个总结，核心是设定了家庭血缘关系与社会等级关系之间的同一秩序。对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人” ，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼” 。孔子又为礼找到了人性根据“仁” 。 “仁者，爱人
2、” ，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众” ，实际上就是所谓的“仁政” 。从文化渊源上看，孔子的思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。正是“仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。但是，他还显露了强势的一面，其一是执“法”的严厉。管仲是礼法并
3、举，德法并用。他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。其二是推行“作内政而寄军令” ，以乡建制，推行全民皆兵的政策，强化了军队的战斗力。他实现了“九合诸侯” “一匡天下” ，帮助齐桓公成为霸主。仁政不过是增强实力的手段，管仲真正要干的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道” 。另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。在老子看来，整个春秋时代是历史的倒退，文明推进的每一步都是因为社会的退步， “故失道而后德 ，失德而后仁 ，失仁而后义 ，失义而后礼 ”。所有的政治策略都导致社会危害。 “法令滋彰，盗贼多有。 ”因此，他希望“无为而治” ，
4、绝圣弃智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。春秋时期的三个文化流派构成双重张力结构，首先在政治文化内部，儒家文化和法家文化彼此对应，由此导致王道和霸道相互制衡，形成了中国传统文化的内在张力。而道家文化作为政治文化的对立面出现，它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，又和政治文化之间形成了一种张力结构。中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙。(有删改)21下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A春秋时期，各诸侯国出现浓重的危机感，这种危机感和“礼崩乐坏”有直接关系，社会危机催生了
5、诸多思想家及思想流派。B春秋时期社会动荡，各种思想主张纷纷提出，孔子、管仲、老子也提出了自己的见解主张，对后世产生了比较深远的影响。C儒、法、道三家思想均是为了使诸侯国解除内忧外患，在竞争中获得优势。儒道文化带有鲜明的理想化色彩是由于“礼”的出现。D儒家文化属于政治文化，其基本框架是“礼乐文化” ，核心似乎是“礼” 。西周时“礼”是上层人士的特权，孔子扩大了礼的范围。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A文章从三个维度论述“礼崩乐坏”的时期，执政卿大夫们提出各种思想主张、政策谋略，施展于政治、军事等领域。B对孔子思想的介绍，引用相关经典，增加了文章的厚度。对礼乐文化和政治文化的继承
6、和发展作了详细介绍和分析。C文章介绍管仲的思想时，以“执法严厉”和推行“作内政而寄军令”等事实来架构，并强调其民本思想。D文章结尾采用对比论证，阐释了春秋时期的三个文化流派构成双重张力结构，重点介绍了儒家文化和法家文化。3根据原文内容，下列说法正确的一项是( )A “仁”及“仁”的独立性使儒家文化带有鲜明的理想化色彩，在“礼”和“仁”中， “仁”应该是核心， “礼”是依据手段。B孔子“仁政”思想的产生，吸收并发展了殷周“礼乐文化” ，以“仁”为人性依据，把“亲亲”之爱扩大为“泛爱众” 。C管仲属法家的主要原因是，只需法律管制，执法严厉，强调法律面前人人平等，最终目的是延伸王权，实现“霸道” 。
7、D道家在动荡的社会面前采取的是逃避策略，因为文明发展了，社会才退步；“无为而治”“绝圣弃智”是逃避策略的典型表现。1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A孔子不仅对殷商西周的礼乐文化继承得最全面和最深入，而且还扩大了礼的范围，并为3之找到了人性根据“仁” 。B具有实用主义色彩的政治文化的创造者是齐国名相管仲，他将孔子的“仁政”用到人才上，尊贤授德、察能授官。C老子的道家文化实际上是春秋时期的政治文化的对立面，老子认为当时所有的政治策略都给社会带来了危害。D孔子的“仁政” 、管仲的“霸道” 、老子的“道” ，三家学说构成了春秋时期的重要文化流派，对后世影响深远。2下列理解，不符合原文意
8、思的一项是( )A春秋时期的三个文化流派是在面对当时社会“礼乐崩坏”的局面，各诸侯国感受到严重危机，都在想方设法地解除内忧外患的背景下形成的。B对以家庭血缘关系与社会等级关系为基本框架的政治文化，孔子提出了“仁”的思想，这使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。C管仲的思想比较复杂，他讲究德的重要性，有民本思想，讲究礼；还显露了强势的一面，仁政在他那里不过是增强实力、实现“霸道”的手段。D在老子看来，整个春秋时代的政治文化都导致了历史的倒退，并且认为所有的争权谋利、勾心斗角的政治斗争都是虚无而且无益于社会的。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A管仲实施以乡为建制单位，来
9、推行全民皆兵的政策，既强化了军队的战斗力，更是为了实现自己的政治策略，即帮助齐桓公称霸诸侯。B老子的道家思想有着针对性的社会现实基础，它正是面对春秋时期“礼乐崩坏” 、人心不古的政治黑暗现实，主张“无为而治” ，回归于“道” 。C春秋时期的儒家、法家、道家三个文化流派构成双重张力结构，即儒家文化与法家文化构成的关系是平等的，它们合在一起与道家文化形成对立。D儒家、法家、道家文化构成中国的传统文化，而且在多重缠绕的张力结构中彼此制约着，相生相克，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力。4答案精析第一组1C “儒道文化带有鲜明的理想化色彩是由于礼的出现”于文无据。2D 根据文章最后一段，对三个文化
10、流派介绍，没有重点介绍哪一个，均为略写。3B A 项“仁应该是核心， 礼是依据手段”错，张冠李戴，应是“礼应该是核心， 仁是依据手段” 。C 项根据原文“管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性” ，选项中“只需法律管制”错，还需要德治。D 项根据原文“文明推进的每一步都是因为社会的退步”可知， “因为文明发展了，社会才退步”因果倒置。第二组1B “将孔子的仁政用到人才上”错，原文是“他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面” 。2D “整个春秋时代的政治文化都导致了历史的倒退”与原文不符；“所有的争权谋利、勾心斗角的政治斗争都是虚无”错，原文是“看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无” 。3C “儒家文化与法家文化构成的关系是平等的，它们合在一起与道家文化形成对立”错，儒家与法家是“王道和霸道相互制衡” ， “合在一起”也于文无据。
