1、 第 1 页 共 8 页 第 2 页 共 8 页 外装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_ 内装订线内2018-2019学年度南昌市实验中学第一次月考卷 高二历史 一、非选择题 20*2=60 分 1 墨子 公孟中举出儒家 “ 足以丧天下 ” 的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出 A 儒家不受当政者重视的根源 B 墨家代表平民阶级的立场 C 儒墨社会关注点存在差异 D 墨子经世致用的思想主张 2 分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是 国籍 人物 观点 古代希腊 普罗泰格拉 人是万物的尺度 苏格拉
2、底 美德即知识 古代中国 孔子 未能事人，焉能事鬼 孟子 无羞恶之心，非人也 荀子 与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟 A 古代中国强调鬼神忽视人性 B 古代希腊思想理论简单易懂 C 中西方思想在某些方面相通 D 中西方思想发展上趋于雷同 3 3 汉武帝时期，京城及周边地区多次出现旱灾，皇帝为此曾令群臣斋戒三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。统治者作出这一行为最可能依据的观念是 A 天人感应 B 格物致知 C 心外无物 D 经世致用 4（题文） 六经是我国重要的儒家文化经典。章学诚主张 “ 六经皆史 ” ，郝经主张“ 六经皆道 ” ，马一浮认为 “ 六经皆艺 ” ，钱钟书则认为 “
3、 六经皆诗 ” 。这表明他们： A 认为六经孕育中国文化基本精神 B 争夺经典诠释权以控制主流思想 C 治学研究存在重思想轻学术偏见 D 均视六经为学术研究的 大经大法 5 魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅速传播，主要原因是 A 儒家从此走向没落 B 社会动荡不安 C 统治者提倡三教合一 D 佛教道教学说的扩张性 6 论语中记载： “ 邦有道则显，无道则隐 ” ；庄子也谈到： “ 天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。 ” 下列对材料理解正确的是 A 都主张将道与治世相结合 B 都体现出对士人独立人格的规范与追求 C 都认为 “ 道 ” 是中国古代哲学的最基本范畴 D 都体现出对国
4、事国运的关注 7 汉初歌谣唱道： “ 萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。 ” 到汉武帝时采纳董仲舒 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明 A 黄老之学不能适应汉代社会的发展 B 儒家思想比道家思想更有利于社会发展 C 统治思想的变化促进了经济的发展 D 汉代社会的发展推动了治国方略的变化 8 孔子提出 “ 君君、臣臣、父父、子子 ” 的思想，孟子完整提出了 “ 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 ” 的 “ 五伦 ” 思想。到汉 代， “ 五伦 ” 思想发展成 “ 三纲 ” 思想。据此可知，先秦儒家
5、 “ 五伦 ” 思想的提出 A 渗透着浓厚的尊卑等级意识 B 顺应了君主集权统治的需要 C 建构了伦理纲常的社会结构 D 传承了家国同构的文化传统 9 道德经载： “ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。 ”“ 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ” 其含义是 A 同情人民疾苦，主张实行仁政 B 主张统治者对人民加强控制 C 统治者和被统治者的关系是相互依存的 D 主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 10 宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说， “ 读之不释手 恨不与之同时 ” ，并追封朱熹为 “ 太师 ” ，还把他的牌位放进孔庙从祀。
6、宋理宗的言行 A 确立了儒学的正统地位 B 表明理学得到普遍认同 第 3 页 共 8 页 第 4 页 共 8 页 外装订线请不要在装订线内答题装订线C 扩大了科举考试的内容 D 强化了理学的教化功能 11 “ 鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离， 此颇不合。 ” 对该材料分析错误的是 A 朱熹认为穷理应该格物致知 B 二陆认为穷理要发明本心 C 双方在世界本原立场上根本对立 D 双方思想都属于新儒学 12 程朱理学与陆王心学的主要分歧在于 ( ) A “ 格物致知 ” 与 “ 发明人之本心 ”
7、的矛盾 B “ 理 ” 是否是世界万物的本原 C 是否继承孔孟正宗以治理国家 D 是否遵循 “ 三纲五常 ” ，维护社会秩序 13 孟子主张 “ 制民恒产 ”“ 勿夺农时 ”“ 省刑罚，薄税敛。 ” 董仲舒主张 “ 限民田，以澹不足 ”“ 塞兼并之路 ”“ 薄赋敛，省徭役，以宽民力 ” 。关 于二者的思想下列说法正确的是 A 都得到统治者认同 B 都有利于小农经济的发展 C 都抑制了土地兼并 D 都符合人民的利益要求 14 史书记载，周游列国推销自己思想并 “ 知其不可为而为之 ” 的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如 “ 四体不勤，五谷不分 ”“ 累累若丧家之狗 ” 等。导致孔子如此尴
8、尬状况的主要因素是 A 诸侯的思想观念相对陈旧保守 B 他的宣传方式不当 C 他的主张不符合当时诸侯的实际需要 D 当时法家思想更受诸侯青睐 15 在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说： “ 我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是 民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ” 。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 A 尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想 B 关注民生、注重和谐的儒家思想 C 以改革促发展的法家思想 D “ 无为而治 ” 的道家思想 16 陶渊明不愿 “ 为五斗米折腰 ” ，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出 “ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”
9、 的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的 人生价值和处世准则明显受到 A 孔孟之道的影响 B 老庄哲学的影响 C 韩非思想的影响 D 墨家说的影响 17 董仲舒为儒学增加了 “ 君权神授 ” 、 “ 天人感应 ” 的内容，后世皇帝的下列行为属于这一理论应用的是 皇帝即位要举行祭天仪式 确立 “ 家天下 ” 的皇位继承制 把自然灾害与天意相结合 “ 奉天承运 ” 是诏书中的常用语 A B C D 18 战国 “ 百家争鸣 ” 、秦始皇 “ 焚书坑儒 ” 、汉武帝 “ 独尊儒术 ” 、洪秀全 “ 毁孔庙，焚烧儒家经典 ” ，这从本质上反映了 A 文化成为政治权力的附庸 B 文化内容由宽容转向专制
10、 C 为不同思想留下适度空间 D 文化氛圃凼拮跃转为沉闷 19 汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以 “ 臣诚愚鄙 ”“ 臣昧死 ” 之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明 A “ 君为臣纲 ” 思想影响较大 B “ 君权神授 ” 观念深入人心 C “ 皇帝独尊 ” 思想逐渐形成 D “ 皇权至上 ” 观念受到冲击 20 中国历史上，明代的言官（负责监督与上谏）声名显赫。在许多重大问题中，言官冒死上谏，秉直弹劾，甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏的场面。明代言官这些行为 A 说明言官政治地位高于百官 B 表明明代皇权受到有效制约 C 奠定了
11、制约腐败的政治基础 D 源于儒家伦理和道德的影响 21 王阳明说 :“知是心之体，心自然会知 。 见父自然知孝，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。 ”王阳明心学的实质是 A 完全否定程朱理学 B 消除一切反抗意 识，让人们服从封建统治 第 5 页 共 8 页 第 6 页 共 8 页 外装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_ 内装订线内C 维护封建道德修养 D 唤醒人们的忱国忧民意识 22 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对 a、 b、 c、 d 四处出现起伏的原因的分析正确的是 A a 处处于低潮受西汉 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 思想的影响 B b 处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推
12、动 C c 处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击 D d 处处于高潮是受明清时期批判思想的推动 23 顾炎武指出： “ 若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。 ” 认为凡做学问，“ 必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。 ” 在此，顾炎武 A 认为前人研究成果不可超越 B 提倡经世致用的学术精神 C 强调学术研究的自主创新 D 否定明代学术成果重视调查研究 24 下表为 “ 宋代至清代我国不同性质书院比例表 ” ，对其原因理解正确的是 A 理学取得正统地位 B 商品经济促进思想繁荣 C 教育事业篷勃发展 D 思想控制日益强化 25 明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学
13、兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学 A 强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物 B 迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求 C 融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学 D 摈弃 “ 空谈 ” ，强调 “ 经世致用 ” ，并与时俱进 26 有学者指出 明清之际的进步思想家，将批判锋芒指向全体专制君主。将先秦以来受制于君权的民本思想推进到 “ 新民本 ” 高度。这种状况出现的主要因素是 A 商品经济的不断发展 B 市民阶层的发展壮大 C 西方启蒙思想的影响 D 君主专制的日益加强 27 有学者认为，宋代妇
14、女有财产继承权，法律也允许妇女改嫁、离婚。到明清，妇女地位下降，像李清照那样的文学家再也没有了。这说明 A 宋代的集权专制尚未强化 B 明清时期妇女被剥夺了受教育的权利 C 商业发展影响妇女的地位 D 理学观念在明清时期被民众普遍接受 28我国的传统文化在长期历史实践中，已经转化成为时代优秀的价值原则或精神的有： “自强不 息 “ “三军可夺帅，匹夫不可夺志 “ “天不变道也不变 “ “天下为公 “ “慎言力行 “ A B C D 29 毛佩琦教授说： “ 我概括明朝到清朝这个大变革有两句话，叫作明朝在衰败中走向活泼开放，清朝在强盛中走向僵化封闭。 ” 从文化演变的角度看，下列各项中符合明朝
15、“ 走向活泼开放 ” 这一判断的史实包括 理学发展到心学阶段 出现思想批判思潮 科举演变为八股取士 众多世情小说勃兴 A B C D 30 有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想中能体现这一特质的是 A “ 明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也 ” B “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ” C “ 以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上 ” D “ 祸，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？ ” 第 7 页 共 8 页 第 8 页 共 8 页 外装订线请不要在装订线内答题装订线二、非选择题 31 历史上重大改革回眸 材料一 桀
16、纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子？离娄上 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策 材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣 盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注 材料四 盖天下之治乱，不在 一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。 为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄
17、宗羲明夷待访录 （ 1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？ （ 2 分 ） 为此，孟子提出了怎样的政治主张？ （ 2 分 ） （ 2）材料二揭示了董仲舒什么主张 （ 2 分 ） 和目的？ （ 4 分 ） 这一时期儒学地位发生了什么变化？ （ 2 分 ） （ 3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？ （ 2 分 ） 这一时期儒学的地位如何？（ 2 分 ） （ 4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。 （ 2 分 ） 为此他提出了什么主张 ?（ 2 分 ） 32 儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料回答问题。 材料一由于中国文明具有注重现世的性质，
18、所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。 这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。 但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的 但是，它们最终还是流行开来。 斯塔夫里阿诺斯全球 通史 材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。 到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。 马克壵世界文明史 材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也 岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！ 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰： “ 此我产业之花息也。 ” 然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 黄宗羲明夷待访录 原君 （ 1）为什么 “ 孔子对当时实际政治的 影响实在微不足道 ” ？ （ 2 分 ） 什么措施促使了“ 它们最终流行开来 ” ？ （ 2 分 ） 带来了怎样的影响？ （ 2 分 ） （ 2）材料二中，是哪些人将宋代 “ 儒家思想发展到了一个新阶段 ” ？ （ 2 分 ） （ 3）根据材料三并结合所学知识分析，材料三作者的主张是什么？ （ 8 分 ） 产生了怎样的影响？ （ 2 分 ） （ 4）谈谈你认为今天应该以怎样的态度对待传统文化？ （ 2 分 ）
