1、1专 题 五 古 代 希 腊 、 罗 马考 点 一 雅 典 民 主 政 治（ 一 ） 形 成 条 件 地 理 环 境 ： 海 岸 线 曲 折 天 然 良 港 众 多 海 岛星 罗 棋 布 山 岭 纵 横 河 流 交 错 城 邦特征小 国 寡 民 和 独 立 自 主性质是 具 有 共 同 血 缘 和 地 域 的 公 民 团 体影响公 民 能 直 接 参 与 城 邦 政 治 更 积 极 地 追 求 民主 权 利 经 济 发 展 ： 海 外 贸 易 和 工 商 业 比 较 发 达 新 兴 工 商 业 者 阶 层 追 求 民 主 权 利 的 愿 望 更 加 强 烈 直 接 因 素 ： 雅 典 平 民
2、与 旧 氏 族 贵 族 的 斗 争（ 二 ） 发 展 历 程阶段时 间 人 物 改 革 内容意义奠基公 元前 世 纪初梭 伦根 据 财 产 多 寡 将 公 民 分 为 四 个 等 级 公 民 大 会 成 为 最 高 权 力 机 关 建 立 四 百 人 议 事 会 建 立 公 民 陪 审 法 庭 废 除 债 奴 制动 摇 了 旧 氏 族 贵 族 世 袭 特 权 保 障 了 公 民 的 民 主 权 利 为 雅 典 民 主 政 治 奠 定 了 基 础确立公 元前 世 纪末克 利斯 提 尼建 立 十 个 地 区 部 落 设 立 五 百 人议 事 会 组 成 十 将 军 委 员 会 继 续 扩 大 公
3、民 大 会 的 权 力公 民 参政 权 空 前 扩 大 雅 典 的 民 主 政 治 确 立 起 来顶峰公 元前 世纪伯利 克里所 有 成 年 男 性公 民 可 以 担 任几 乎 一 切 官 职 五 百 人 议 事 会 的 职 能 进 一 步 扩 大 陪 审 法 庭 成 为 最 高 司 法与 监 察 机 关 向 担 任 公 职 和 参 加 政 治 活 动 的 公 民 发 放 工 资被 称 为 雅 典 民 主 的 黄 金 时 代（ 三 ） 历 史 影 响 意 义 ： 为 近 现 代 西 方 政 治 制 度 奠 定 了 最 初 的 基 础 民 主 氛 围 创 造 的 空 间 使 雅 典 在精 神 文
4、 化 领 域 取 得 了 辉 煌 成 就 缺 陷雅 典 民 主 仅 限 于 占 城 邦 人 口 小 部 分 的 男 性 公 民 只 是成 年 男 性 公 民 当 家 作 主 的 政 治 制 度 雅 典民 主 是 小 国 寡 民 的 产 物 过 于 泛 滥 的 直 接 民 主成 为 政 治 腐 败 社 会 动 乱 的 隐 患古 代 雅 典 民 主 政 治 的 特 点 及 评 价特 点经 历 了 民 主 制 度 不 断 完 善 的 过 程 梭 伦 改 革 将 国 家 引 上 民 主 轨 道 克 利 斯 提 尼 改 革 最 终确 立 民 主 制 伯 利 克 里 改 革 使 民 主 政 治 发 展 到
5、 顶 峰经 历 了 民 主 范 围 不 断 扩 大 的 过 程 由 血 缘 世袭 到 以 财 产 地 域 为 主 由 财 产 等 级 限 制 到 逐 步 取 消 由 贵 族 共 和 到 公 民 广 泛 参 与 人 民 主 权 轮 番 而 治民 主 制 度 不 断 创 新 抽 签 选 举 差 额 选 举 制 度 立 法 行 政 司 法 分 权 制 度 的 尝 试少 数 人 的 民 主 以 城 邦 制 为 基 础 适 合 小 国 寡 民 民 主 权 利 只 属 于 雅 典 少 数 有 一 定 经济 能 力 的 成 年 男 性 公 民 妇 女 外 邦 人 奴 隶 则不 享 有 民 主 权 利评 价
6、进 步性民 主 的 创 举 提 供 集 体 管 理 的 新 形 式 创 造 民 主运 作 的 新 方 式 对 近 代 西 方 资 产 阶 级 民 主 政 治 有 着深 远 的 影 响 成 为 西 方 政 治 文 明 的 源 头推 动 文 化 事 业 的 发 展 民 主 制 重 视 全 体 公 民 的个 体 自 由 和 责 任 感 铸 就 了 雅 典 人 渴 求 知 识 乐于 探 究 的 民 族 性 格 从 而 促 进 了 本 国 政 治 经 济 文 化 的 蓬 勃 发 展 使 古 代 希 腊 在 文 化 领 域 取 得 众多 辉 煌 成 就局 限性民 主 性 质 的 原 始 性 雅 典 民 主
7、 仅 是 一 种 原 始 的 直接 民 主 形 式 只 适 用 于 小 国 寡 民 的 城 邦民 主 范 围 的 狭 隘 性 它 是 建 立 在 奴 隶 制 基 础 之上 的 是 奴 隶 主 的 民 主 是 极 少 数 人 的 民 主 广 大的 奴 隶 外 邦 人 和 妇 女 根 本 没 有 公 民 权运 作 方 式 的 随 意 性 抽 签 选 举 和 轮 流 坐 庄 的 参 政 方 式 意 味 着 素 养 不 同 的 人 享 有 同 等 的 国 家 管 理 权 很 可 能 会 导 致 国 家 权 力 的 滥 用和 误 用2时 间 特 点 影 响习 惯 法 罗 马 共 和 国 早 期法 律 与
8、 习 惯 之 间 没 有 明 显 界 限保 护 贵 族 损 害 平 民 利 益成 文 法 十 二 铜 表 法 公 元 前 世纪 中 期内 容 相 当 广 泛 条 文 比 较 明 晰贵 族 对 法 律 的 随 意 解释 受 到 限 制 平 民 利 益 得 到 保 护公 民 法 共 和 国 时 期适 用 范 围 主 要 限 于罗 马 公 民公 民 受 到 法 律 保 护 并 享 受 法 律 赋 予 的 权 利产 生 背 景公 元 前 世 纪 雅 典 等 城 邦 的 奴 隶 制 民 主 政 治 发 展 到 顶 峰人 在 社 会 中 的 地 位 日 益 突 出 有 些 学 者 的 研 究 更 关 注
9、人 本 身代 表 人 物 普 罗 泰 格 拉思 想 主 张强 调 人 的 价 值 普 罗 泰 格 拉 提 出 人 是 万 物 的 尺 度反 对 迷 信 强 调 自 由 认 为 一 切 制 度 法 律 和 道 德 都 是 人 为 的 产 物在 社 会 道 德 方 面 每 个 人 都 应 该 有 自 己 的 判 断 标 准 不 应 该 强 求 一 律历 史 意 义 树 立 了 人 的 尊 严 和 权 威 体 现 了 希 腊 文 化 人 文 主 义 的 本 质局 限 性智 者 学 派 过 分 强 调 个 人 的 主 观 感 受 忽 视 人 们 认 识 的 共 同性 认 为 没 有 是 非 之 别 这
10、 样 的 思 想 方 法 给 主 观 随 意 性 和 极 端 个 人 主 义 打 开 了 方 便 之 门考 点 二 罗 马 法（ 一 ） 从 习 惯 法 到 成 文 法罗 马 法 成 为 近 代 资 产 阶 级 法 学 的 渊 源 和 近 现 代法 律 的 先驱 罗 马 法 中 所 蕴 含 的 人 人 平 等 公 正 至 上 的 法律 观 念 具 有 超 越 时 间 地 域 与 民 族 的 永 恒 价 值考 点 三 西 方 人 文 精 神 的 起 源（ 一 ） 智 者 学 派（ 二 ） 罗 马 法 的 发 展 与 完 善 万 民 法背 景 在 罗 马 帝 国 的 征 服 过 程 中 被 征 服
11、 者 因得 不 到 公 民 法 的 保 护 而 不 满 政 治 经 济 活 动 中 产 生 了许 多 新 问 题 新 矛 盾特 点 适 用 于 罗 马 统 治 范 围 内 一 切 自由 民 民 法 大 全 ： 标 志 着 罗 马 法 体 系 的 最 终 完 成（ 三 ） 罗 马 法 的 作 用 维 系 统 治为 国 家 权 力 提 供 法 律 依 据 稳 定 了 社会 秩 序 保 护 了 统 治 阶 级 的 政 治 和 经 济 利 益有 利 于 调 整 社 会 和 经 济 生 活 中 的 纠 纷 缓 解社 会 矛 盾保 护 奴 隶 制 度 维 护 奴 隶 主 对 奴 隶 的剥 削 和 压 迫
12、影 响 后 世对 近 代 欧 美 国 家 的 立 法 和 司 法 产 生 了重 要 影 响 成 为 近 代 资 产 阶 级 反 对 封 建 制 度 推 进 资 本 主 义 发展 的 有 力 武 器罗 马 法 的 特 点 及 对 后 世 的 影 响罗 马 法 的 特 点从 地 位 上 看 罗 马 法 是 欧 洲 最 早 的 一 部 比 较 系 统 完 备 的 法 律 体 系 是 西 方 政 治 文 明 的起 源 之 一从 形 成 上 看 罗 马 法 体 现 出 适 应 时 代 和 形 势 需 要 而 演 变 的 特 点从 内 容 上 看 罗 马 法 维 护 了 罗 马 公 民 和 自 由 民 的
13、 社 会 地 位 调 整 了 财 产 关 系 规 定 奴 隶 制 度 和 私 有 财 产 神 圣 不 可 侵 犯 具 有时 代 性 的 特 征 内 容 丰 富 体 系 完 善 涉 及 政 治 经 济 等 许 多 领 域从 作 用 上 看 罗 马 法 是 维 系 帝 国 和 巩 固 统 治 的 强 有 力 工 具 对 后 世 影 响 深 远从 局 限 性 上 看 罗 马 法 体 现 出 统 治 者 的 意 志 和 要求 对 于 被 统 治 者 而 言 不 可 能 真 正 实 现 法 律 面 前 人 人平等 其实质是维护少 数 奴 隶 主 利 益 的 工 具 属 于奴 隶 制 法 律 体 系罗 马
14、 法 对 后 世 的 影 响 为 近 代 新 兴 资 产 阶 级 的 民 权 理 论 提 供 了 思 想 渊 源 为 资产 阶 级 反 对 封 建 制 度 发 展 资 本 主 义 提 供 了 有 力 武器 罗 马 法 维 护 私 有 财 产 权 对 后 世 资 本 主 义 私 有 制 的 发 展产 生 了 深 刻 的 影响3人 文 精 神 的 含 义 人 文 精 神 的 含 义 是充 分 肯 定 人 的 意 义 、 人 的 价 值 ， 把 人 放在 中 心 位 置 上 。 其 包 括 三 个 元 素 ： 第 一 是 人 性 ， 就 是 对 人 的 尊重 ， 强 调 人 的 尊 严 ， 实 际
15、上 就 是 广 义 的 “ 人 道 主 义 ”精 神 ； 第 二 是 理 性 ， 就 是 人 对 真 理 的 思 考 和 对 真 理 的 追 求 ， 实 质 上 就 是 广 义 的 科 学 精 神 ；第 三 是 超 越 性 ， 即 对 尘 世 生 活 的 超 越 性 的 精 神 追 求 ， 实 质 上 就 是 对 生 命 意 义 的 追 求 。（ 二 ） 苏 格 拉 底 等 人 的 思 想 苏 格 拉 底背 景 智 者 学 派 忽 视 道 德 雅 典 社 会 世 风 日 下 道 德 沦 丧主 张倡 导 有 思 想 力 的 人 是 万 物 的 尺 度 提 出 美 德 即 知 识 的 思 想提 出
16、 善 是 人 的 内 在 灵 魂 人 之 所 以 作 恶 是出 于 无 知指 出 教 育 可 以 使 人 认 识 自 己 灵 魂 之 内 已 有的 美 德目 的 重 建 道 德 价 值 观 挽 救 城 邦 制度意 义 促 使 人 类 精 神 觉 醒 使 哲 学 真 正 成 为 一 门 研 究人 的 学 问 柏 拉 图思 想 主 张 关 注 的焦点是 人 类 社 会 在 理 想 国 里 根 据 智 慧品 德 而 不 是 按 照 出 身 把 每 个 人 明 确 分 工 各 司 其 职意 义 鼓 励 人 们 独 立 理 性 思 考 为 理 性主 义 的 发 展 奠 定 了 基 础 亚 里 士 多 德
17、关 注 自 然 界 和 人 类 生 活 强 调 在 整个 自 然 界 中 人 类 是 最 高级 的4项 目 一 二 三 四罗 马 法一 个 核 心 ： 私 有 财 产 神 圣 不 可 侵 犯两 个 标 志 ： 十 二 铜 表 法 标 志 罗 马 成 文 法 诞 生 ； 民 法 大 全 标 志 着 罗 马 法 体 系 最 终 完 成三 个 阶 段 ： 从 习 惯 法 到 成 文 法 ； 从 公 民 法 到 万 民 法 ； 从 零 散 到 形 成 体 系四 点 因 素 ： 平民 反 对 贵 族 的 斗 争 ， 罗 马 帝 国 的 扩 张 ， 商 品 经 济 的 发 展 ， 调 整 罗 马 人 与
18、被 征 服 民 族 的 关系西 方 人 文 精 神 的 起 源一 个 核 心 ： 强 调 人 的 价 值 、 人 的 作用两 个 命 题 ：“ 人 是 万 物 的 尺 度 ” “ 美 德 即 知 识 ”四 个 人 物 ： 普罗 泰 格 拉 、 苏 格 拉 底 、 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德史 料主 旨史 料 雅 典 民 主 政 治 的 特 征史 料 雅 典 民 主 政 治 的 局 限信 息 解 读史 料 雅 典 的 民 主 是 所 有 雅 典 成 年 男 性 公 民 的 民 主 说 明雅 典 民 主 政 治 属 于 直 接 民 主 表 明 雅 典 民 主 政 治 具 有 轮 流 坐 庄
19、 的 特 征史 料 苏 格 拉 底 认 为 雅 典 民 主 政 治 具 有 重 大 缺 陷 说 明 雅 典 民 主 属 于 平 民 政 治 而 非 苏 格 拉 底 追 求 的 精 英 政 治专 题 五 古 代 希 腊 、 罗 马 续 表西 方 人 文 精 神 的 起 源智 者 学派苏 格 拉底柏 拉图亚 里 士 多 德研 究 人 类社 会美 德 即知 识归 纳 整 理理 性 思考人 类 是 最 高 级 的项 目 一 二 三 四雅 典民 主 政治一 个 局 限 ： 建 立 在 奴 隶 制 基 础 上 的 少 数 人 的 民 主两 大 特 征 ： 人 民 主 权 和 轮 番 而 治三 个 阶 段
20、：梭 伦 改 革 奠 定 基 础 ， 克 利 斯 提 尼 改 革 确 立 ，伯 利 克 里 时 期 达 到 高 峰四 大 机 构 ： 公 民大 会 、 议 事 会 、 十 将 军 委 员 会 、 陪 审 法 庭 （ 民 众 法 庭 ）对 应 学 生 用 书 起 始 页 码 主 题 一 爱 琴 海 上 的 文 明 之 火 雅 典 民 主 政 治史 料 公 民 大 会 每 隔 天 集 会 一 次 ， 岁 以 上 男 性 公 民 均 可 参 加 ， 讨 论 、 解 决 国 家 重 大 问题 。 五 百 人 议 事 会 的 议 员 用 抽 签 方 法 从 年 满 岁 的 公 民 中 选 出 ， 个 部
21、 落 各 选 出 人 。 这 人 组 成 议 员 团 ， 每年 分 为 十 段 时 间 ， 每 个续 表雅 典 民 主 政 治 具 有 直 接 民 主 和 轮 流 坐 庄 的 典 型 特 征 它 不 需历 史要 执 政 者 具 有 专 业 的 政 治 素 养 容 易 导 致 庸 人治 国 从 而 给 国结 论 家 带 来 一 定 的 危 害议 员 团 轮 流 执 行 五 百 人 议 事 会 的 职 务 。苏 联 科 学 院 世 界通 史 史 料 （ 雅 典 民 主 政 体 的 根 本 缺 陷 ） 在于 它 把 权 力 交 给 所 有 的 公 民 ， 不 需 要 国 家 管 理者 具 有 专 长
22、 ， 不 要 求 他 们 具 有 真 知 灼 见 。 一 个 国家 应 当 由 既 有 专 业 知 识 又 有 道 德 的 人 去 治 理 。 统 治 者 不 是 偶 然 选 中 的 人 不 是 使 用 强权 或 骗 术的 人 ， 而 是 有 统 治 知 识 的 人 。苏 格 拉 底读 史 指 导史 料 应 用 依 据 史 料 指 出 雅 典 民 主 政 治 的 特 点答 案 直 接 民 主 ， 轮流 执 政 。 根 据 所 学 知 识 并 结 合 史 料 分 析 雅 典 民 主 制 有 何利 弊答 案 利 ： 调 动 了 公 民 参 政 议 政 的 积 极 性 ， 创 造 了古 代 雅 典
23、的 辉 煌 ； 弊 ： 素 养 不 同 的 人 享 有 同 等 的 国 家 管 理 权 ， 容 易 导 致 国 家 权 力 的 滥 用 和误 用 ， 最 终 导 致 雅 典 的 衰 落 。 根 据 两 则 史 料 并 结 合 所 学 知 识 分 析 古 代 雅 典 民 主 与 近 代 西 方 民 主 有 何 明 显 不 同答 案 古 代 雅 典 民 主 属 于 奴 隶 制 民 主 ， 近 代 西 方民 主 属 于 资 产 阶 级 民 主 ； 古 代 雅 典 民 主 属 于 直 接民 主 ， 近 代 西 方 民 主 属 于 代 议 制 民 主 ； 古 代 雅 典 民主 属 于 平 民 政 治 ，
24、 近 代 西 方 民 主 是 精 英 政 治 。5一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十 一 十 二传 唤审 判求 偿（ 债 务 赔 偿 ）家 长 权继 承 及 监 护所 有 权 及 占 有房 屋 及 土 地私 犯（ 侵 犯 他 人 ）公 法宗 教 法前 五 表 之 补 充后 五 表 之 补 充史 料 主 旨史 料 十 二 铜 表 法 篇 目 侧 重 私 法 领 域 史 料 万 民 法 蕴 含 着 自 然 法 精 神史 料 罗 马 法 影 响 深 远信 息 解 读史 料 十 二 铜 表 法 内 容 广 泛 条 文 清 晰 该 法 律 使 审 判 量 刑 皆 有 法 可 依 体 现 了 法
25、律 注 重 保 护 私 人 权 益史 料 罗 马 法 渗 透 着 自 然 法 思 想 说 明 罗 马 法 注 重 证 据 体 现 理 性史 料 罗 马 法 成 为 近 代资产阶 级 法 学 的 渊 源 和 近 现 代 法 律 的 先 驱 说 明 罗 马 法 对 世 界 文 明 发 展 的 深 远 影 响主 题 二 鲜 活 的 法 律 、 永 久 的 生 命 古 代 罗 马 的 法 律史 料 十 二 铜 表 法 各 篇 目续表 罗 马 法 是 维 护 罗 马 奴 隶 制 统 治 的 法 律 稳 固 了 罗 马 的 统 治 基历 史础 罗 马 法 蕴 含 的 保 护 私 有 财 产 法 律 面 前
26、 人 人 平 等 及 自 然结 论 法 原 则 对 后 世 影 响 深 远依 据 杨 红 林 历 史 上 的 大 法 典 编 制史 料 宁 可 漏 网 一 千 ， 不 可 枉 屈 一 人 。任 何 人 不 能 仅 因 为 思 想 而 受 惩 罚 。提 供 证 据 的 责 任 在 陈 述 事 实 的 一 方 ， 而 非 否 认 事 实 的 一 方 。摘 自 万民 法 史 料 罗 马 帝 国 曾 三 次 征 服 世 界 ， 第 一次 以 武 力 ， 第 二 次 以 宗 教 ， 第 三 次 以 法 律 。 武 力因 罗 马 帝 国 的 灭 亡 而 消 失 ， 宗 教 随 着 人 民 思 想 觉 悟
27、的 提 高 、 科 学 的 发 展 而 缩 小 了 影 响 ，唯 有 法 律 征 服 世 界 是 最 为 持 久 的 征 服 。德 国 著 名 法 学 家 耶 林 罗 马 法 精 神 读 史 指 导史 料 应 用 史 料 反 映 了 十 二 铜 表 法 的 内 容 侧 重 哪 一方 面 该 法 在 罗 马 法 历 史 上 有 何 突 出 地 位答 案 侧 重 ： 私 人 权 益 纠 纷 的 处 理 （ 或 民 法 ） 。 地 位 ： 是 罗 马 第 一 部 成 文 法 。 史 料 反 映 了 罗 马 法 的 什 么 思 想答 案 反 映 了 罗 马 法 强 调 证 据 、 公 平 、 平 等
28、、 理性 、 法 律 至 上 ，体 现 了 自 然 法 思想 。 根 据 史 料 并 结 合 所 学 知 识 说 一 说 对 唯 有法 律 征 服 世 界 是 最 为 持 久 的 征 服 这 句 话 的 认 识答 案 这 句 话 揭 示 了 罗 马 法 对 后 世 的 深 远 影 响 ，如 罗 马 法 强 调 证 据 、 法 律 至 上 、 不 告 不 理 原 则 等 皆 成 为 后 世 司 法 的 基 本 原 则 。 根 据 以 上 史 料 并 结 合 所 学 知 识 分 析 法 律 在 人 类 社 会 生 活 中 的 作 用答 案 保 障 公 民 权 利 ； 规 范 人 们 行 为 ； 稳 定 社 会 秩序 ； 推 动 社 会 进 步 ； 等 。
