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    山西省晋中市和诚高中2018_2019学年高二语文上学期周练8.doc

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    山西省晋中市和诚高中2018_2019学年高二语文上学期周练8.doc

    1、- 1 -山西省晋中市和诚高中 2018-2019 学年高二语文上学期周练 8一、 知识清单(52 分)(一) 选择题(24 分)1下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A 列坐其次(它的旁边,指水边) B 虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)C 夫人之相与(交往) D 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致)2下列句子中的加点字是使动用法的一项是( )A 当其欣于所遇,暂得于己。 B 未尝不临文嗟悼。C 况修短随化,终期于尽 ! D 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。3下列各句中停顿有误的一项是( )A 夫人/之相与,俯仰一世 B 此地/有/崇山峻岭C 不知/老之将至 D 足以/极视听之娱4

    2、下列各句中加点字的解释正确的一项是( )A 会于会稽山阴之兰亭 会:会议。B 群贤毕至,少长咸集 毕:完毕。C 或取诸怀抱,悟言一室之内 或:或者,也许。D 向之所欣 向:从前。5下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A 又有清流激湍,映带左右 映带:映照围绕,指景物互相衬托。B 夫人之相与,俯仰一世 相与:相互结交。C 虽无丝竹管弦之盛 管弦:竹管琴弦。D 永和九年,岁在癸丑 癸丑:古人以天干地支纪年,永和九年正值癸丑。6下列句子中,翻译不正确的一项是( )A 因寄所托,放浪形骸之外因此寄托自己的情怀,而不受自身肉体的束缚B 所之既倦对(自己)所喜爱或得到的事物已经厌倦C 所以兴怀,其致一

    3、也所用以抒发内心感慨,人们的这种情趣是一样的- 2 -D 趣舍万殊(人们)所好所恶,各不相同7下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是( )例句:天下云集响应,赢粮而景从。A 群贤毕至,少长咸集。 B 又有清流激湍,映带左右。C 所以游目骋怀,足以极视听之娱。 D 一觞一咏,亦足以畅抒幽情。8下列句子中不含通假字的一项是( )A 后之视今,亦由今之视昔。 B 虽趣舍万殊,静躁不同。C 愿伯具言臣之不敢倍德也。 D 况修短随化,终期于尽。(二)填空。 (9 分)9.王羲之,字_,东晋人,善书法,有_之称。又因他曾任右军将军,世称_。(三)阅读下面的文言文,完成后面题目。 (19 分)报任安书

    4、(节选)司马迁 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易 ;仲尼厄而作春秋 ;屈原放逐,乃赋离骚 ;左丘失明,厥有国语 ;孙子膑脚, 兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览 ;韩非囚秦, 说难 、 孤愤 ;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作

    5、也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目- 3 -复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!

    6、是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。10.下列各项中,加点词语的意义有误的一项是( ) (3 分)A 何至自沉溺缧绁之辱哉 拘系犯人的绳索,这里指囚禁B 思垂空文以自见指文章著作。 不能以文章建立功业,故称“空文”C 稽其成败兴坏之理 考察D D且负下未易居,下流多谤议 卑鄙龌龊11.下列各项中,加点词语的意义和用法相同的一项是( )

    7、 (3 分)A退论书策以舒其愤比去,以手阖门B是以就极刑而无愠色。后人哀之而不鉴之C仆诚已著此书,藏之名山臣不胜犬马怖惧之情D至激于义理者不然州司临门,急于星火12.下列各项中,理解有误的一项是( ) (3 分)A司马迁既诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的痛苦,又赞颂了许多境遇悲惨而德才不凡的历史人物,表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。B选文列举历史上著名人物受罚就刑的态度,发愤著书的事例, 史记的内容和写作意图等等,一事接着一事,一例接着一例,用重叠排比的句式,情辞真切。C选文第四段,作者在用“肠一日而百回”描述自己的痛苦之情后,说明自己虽然身处要职,有权力“推贤进士” ,但自己的意

    8、愿和世俗都不允许这样做。D人们历来推崇司马迁“文有奇气” 。这种奇气,主要是由作者蓄积已久的对黑暗现实的深刻认识和内心强烈的悲愤之情凝聚而成,在字里行间表现为忧愁幽思和激愤慷慨。13. 翻译文中划线的句子。 (10 分)夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。 (5 分)_ 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。 (5 分)_- 4 -_二、 易错题目定时训练(48 分)(一) 默写。 (30 分)14.李白蜀道难中用“_,_”这两句,写出了山路极其曲折、迂回的情形。15.杜甫在登高一诗中,用“_,_”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景,同时书写了自己韶光易逝,壮志难酬的悲怆情怀。16.李煜虞美人中“

    9、_,_”两句,表现了对江山易主、物是人非的怅恨和叹惋。(二) 翻译(10 分)17.(1)故遣将守关者,备他盗出入与非常也。(5 分)译文:_(2)大行不顾细谨,大礼不辞小让。 (5 分)译文:_(三) 断句。 (8 分)18.何以谓之完也?海 秋 心 迹 尽 在 是 所 欲 言 者 在 是 所 不 欲 言 而 卒 不能 言 在 是 所 不 欲 言 而 竟 不 言 于 所 不 言 求 其 言 亦 在 是。总不肯挦撦他人之言以为己言,任举一篇,无论识与不识,曰:此汤益阳之诗。- 5 -和诚中学 20182019 学年度高二语文知识清单+易错题目定时训练答案一、选择题1.【答案】D【解析】试题分析

    10、:本题主要考查文言词语的意思。D 项“致”应该解为名词, “情趣、志向”。即使世界发生变化,事情与现在不同,用来抒发胸怀的(东西),它的精神是一致的。点睛:此题考查学生对文言实词含义的理解和识记,要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读,书读百遍,其义自现。2 【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查文言词语的活用,结合题干可知,考查的是使动用法。D项“游目骋怀”的“骋”是使动用法,可解为“使抒发”的意思。3 【答案】A【解析】试题分析:本题主要考查文言语句停顿。需要理解语句的意思断句。A 项, “夫人”中的“夫”是句首发语词,应该与主语“人”分开使用,改为“夫/人之相与”

    11、。点睛:文句停顿的规律:总起来说,应把握“两个原则” 。结构原则:即不要把一个词或一个短语断开,要保持词和短语的完整性。意义原则:即根据语意停顿,把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。本题主要结合意义原则分析即可。4 【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查文言词语的意思。主要考查课内内容,需要理解、识记。A 项“会” ,是“集会”的意思;B 项“毕” , “都、全”的意思;C 项“或” ,指有的人。5 【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查文言词语的意思。主要考查课内内容,需要理解、识记。C 项, “管弦”属于借代的手法,此处代指音乐。6 【答案】A【解析】试题分析:文言翻译是文言文考

    12、的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,如此题中的“因”通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。7 【答案】B【解析】试题分析:词类活用有名词动用,名词做状语,形容词用作动词、名词,动词用作- 6 -名词,形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等,根据具体的句子具体的分析。B 与例句均为名词作状语;A形容词作名词;C使动用法;D名词作动词。8 【答案】D【解析】试题分析:A “由”通“犹”

    13、 ,如、像;B “趣”通“取” ,往、取;C “倍”通“背” ,背叛。点睛:假字是文言文中常见的一种现象,在高考中主要在解释词语意思和文言翻译中考核,平时注意积累。一般通假有两类:同音(或音近)通假和形声通假(相同的声旁的字或声旁),此题只有 D 选项没有通假字。9.逸少 书圣 王右军10:D 11:B 12:C13:人之常情都是爱惜生命,厌恶死亡,顾念父母妻儿的。 (注意“妻子”的古今异义)所以,暂且随世俗而浮沉,与时势相周旋地活下去,以抒发自己内心的郁结。1416:青泥何盘盘,百步九折萦岩峦 3.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改17.略 18.何以谓之完也?海 秋 心 迹 尽 在 是/所 欲 言 者 在 是/ 所 不 欲 言 而 卒 不能 言 在 是 /所 不 欲 言 而 竟 不 言/ 于 所 不 言 求 其 言 亦 在 是。总不肯挦撦他人之言以为己言,任举一篇,无论识与不识,曰:此汤益阳之诗。


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