1、- 1 -内蒙古鄂尔多斯市第一中学 2018-2019 学年高二历史上学期期中模拟试题一、选择题（共 24 题，每小题 2 分，共 48 分）1古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度” ，发展到“有思想力的人是万物的尺度” ，体现了A 进一步强调人性的重要和人性的价值 B 赞美人的智慧与力量C 判断是非善恶的依据发生了根本变化 D 强调感性到强调理性2智者学派认为，法律的条文是经过协议达成的，不是自然而然地形成的，然而自然律令却不是人们约定的。法律所确认的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。这反映出智者学派A 强调了法律与自然之间的协调统一 B 主张自然律令是对公共利益的维护C
2、认为法律是公共意志对人性的束缚 D 认为法律是城邦和公民生活的保障3.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是A强 调人性至上，反对宗教信仰 B肯定人的价值，强调发展个性C提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D要求自由平等，反对神学世界观4.学者文德尔班在哲学史教程中描述：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是 最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道
3、服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。 ”这说明智者学派所起到的社会作用是A 推动雅典城邦民主制度的发展 B 使雅典形成完备的法律体系C 推动了古希腊人的怀疑精神系 D 推动了个人私欲的膨胀5.古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊A 信仰与理性的密切联系 B 宗教思想主宰政治生活C 理性思维推动学科发展 D 民主促进思想文化繁荣6.柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于
4、“意- 2 -见” ，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点A提倡哲学家主导法律的 制定 B强调人的尊严和权威C表达对现实不良政治的不满 D开创理性主义的传统7.在信仰问题上,普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人A都公开反对宗教神学 B都注重于对人的思考C都因犯罪遭到了惩罚 D都强调道德的重要性814 世纪末到 15 世纪初，在意大利的佛罗伦萨，年轻的人文主义者萨琉塔蒂、布鲁尼等人提出了“市民人文主义”思想。他们的
5、共和政治观以“自由”为核心，世俗伦理观以“美德”为核心，价值观以“积极生活”为核心。市民人文主义的出现A 推动了宗教改革运动的兴起 B 推翻了天主教会的黑暗统治C 冲击了传统的宗教神学思想 D 巩固了世俗政府的主导地位9.但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁A鼓励公民追求生存自由 B重视公民的政治权利C引用了“民贵君轻”思想 D主张恢复人的自然权利10.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞
6、罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。 ”通过这则材料说明文艺复兴时期的人 文主义者A. 仍坚持自己的宗教信仰 B.仍主张听命于天主教教士说教C.主张顺从人性追求现实幸福 D.主张追求自然赋予的各项权利11.马丁路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁路德的实质目的是A.维护世俗君主的权威 B.将世俗生活神圣化C.否定教会的权威 D.促进资本主义的发展12.马丁路德一贯主张“因信称义” ，但他在将圣经翻译成德文时，曾把原文中的“因信称义”译为“唯信称义” ，其中的“唯”是指“唯一” 。 “唯”的说法反映了他A更彻底地否
7、定天主教会权威 B思想已经倾向于追求君主专制- 3 -C对封建神学思想已深恶痛绝 D不再代表新兴资产阶级的利益13.法国启蒙运动的“源” ，当然是法国 18 世纪的现实生活，以及整个欧洲文化发展的具体背景。材料认为启蒙运动A师承了人文主义先驱们的思想 B是法国特殊的历史条件的产物C因近代自然科学的发展而产生 D是人类思想史的一个发展环节14启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调A 对启蒙运动的人文反思 B 启蒙运动根植专制传统C 理性主义摒弃人文主义 D 启蒙运动开展的排它性15.卢梭在社会契
8、约论中说：“ 一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋,而不愿本人亲自来服务的时候,国家就濒临毁灭了。 ”卢梭意在强调A政府应激发民众参与政治的热情 B公民应将公意作为行事准则C政治参与是公民实现自我的途径 D个人利益应以集体利益为重16.康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ”材料表明康德A不能为了自己的自由妨碍别人的自由 B率先提出以人为中心C主张摆脱宗教信仰的束缚 D对理性主义做了经典总结17.文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导
9、下，享受了 24 年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。而在启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见A.启蒙运动更强调个人力量 B.启蒙运动彻底改变了人文主义精神C.启蒙运动时期宗教性更强 D.两个浮士德都处于中世纪的蒙昧中18.英国史学家阿伦布洛克说：启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为（ ）A理性的作用应全面肯定 B个人主义的释放毁灭了启蒙运动
10、C个人主义与理性无关 D启蒙运动在打破权威旧俗方面有限- 4 -19.英国著名的科学家培根认为：经验主义 者好像蚂蚁，他们只是收集起来使用。理性主义者好像蜘蛛，他们从自身把网子造出来。但是蜜蜂则采取一种中间的道路。它从花园和田野里面的花中采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。材料表明培根A 主张从人文主义角度进行科学研究 B 主张经验与科学相结合的研究方法C 推崇经验主义式的科学研究方法 D 主张从理性主义角度进行科学研究20.法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。采取这种做法的目的是A. 批判教会并宣传理
11、性思想 B.避免天主教会的迫害 C.实现思想自由和言论自由 D.更多地致力于启迪民众21.1734 年，随着德国第一所强调教学、研究自由的大学哥廷根大学的建立，一股科学研究自由之风开始席卷莱茵河两岸，人们对科学的热情空前高涨。这一现象出现的主要原因A.启蒙思想的传播 B.资本主义经济迅速发展C.国内政局发生重大变化 D.科学理论取得重大突破22丹皮尔在科学史及其与哲学和宗教的关系中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经 开始了。 ”“科学时代”指的是A 文艺复兴运动时期 B 第一次工业革命时期C 资产阶级革命时期 D 第二次工业
12、革命时期23.普朗克曾写道， “我把这整个的步骤描述成一种孤注一掷的行动我已经和辐射与物质之间的平衡问题斗争了六年而没有得到任何成功的结果。这个问题在物理学中是有根本重要性的，必须不惜任何代价来找出它的一种理论诠释，不管那代价有多高。 ”普朗克旨在说明量子论A 是对前人理论的突破 B 得到社会的普遍认同C 产生了巨大的影响 D 诞生的偶然与必然24宗教和科学都想说明人类是如何起源的，但宗教和科学的不同之处在于：宗教认为世界万物包括人类都是上帝创造并且水组不变的，而科学则认为世界万物包括人类生命是物质世界不断进化的结果；宗教依靠主观想象和圣经来臆断人类起源于上帝的创造，而科学则依靠证据和实验来论
13、证人人类起源于物质世界。宗教和科学的尖锐对立源于A 世界观和方法论的严重分歧 B 价值观和行为规范上的分歧- 5 -C 宗教意识和科学意识的不同 D 拥有的权力和社会地位不同二、非选择题部分（52 分，共 3 小题，第 25 题 14 分，第 26 题 18 分，第 27 题 12 分，第28 题 8 分）25 （14 分）阅读材料，完成下列要求。材料一 为改变西汉前期的主流价值观，树立忠孝风尚，汉武帝把以前的举孝廉制度化。汉书武帝纪记载：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。 ”汉武帝又大力提倡儒学，把五经教育官方化，
14、在中央设五经博士，为博士官置弟子五十人，复其身；地方上，汉武帝也推广文翁的做法，各郡国都设立学官，教授儒学，宣扬忠孝之道。摘编自陈辉秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义材料二 在西方学者看来，文艺复兴时存在着这样的价值取向：“富裕的商人和银行家从中世纪时代对灵魂全神贯注的得救，转向渴望用他们获取的金钱去谋取城市积极的生活和享受现世的快乐，因为在他们看来，接受生活的挑战比天国的许诺更激动人心。 ”当时诸如布鲁日、阿尔伯蒂和马基雅维里等人文主义者，都相继从不同 角度论证和阐述财富不仅仅能给人以生活的幸福，更重要的是确立社会的尊严地位。同时，人文主义者强调：人生的目的是现世的享受而不是死后的永生。摘
15、编自梁民愫、吴佳娜等近代西欧转型时期的人文主义价值观（1）据材料一，概括指出汉武帝宣扬的主流价值观及其主要途径，并结合所学知识，分析其主要作用。 （9 分）（2）根据材料二，概括指出文艺复兴时期人文主义价值观的主要内容。结合所学知识，简要说明人文主义价值观与同一时期西欧社会经济发展的关系。 （5 分）- 6 -26.（18 分）阅读材料，完成下列要求。材料一 这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质的自然法则，也存在着控制人类的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。理性被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。虽
16、然这对任何时期的任何社会来说都是一个严峻考验，但是对于已经过了其全盛时期且又摇摇欲坠的法国旧制度来说，这尤其是一次严峻的考验。这些哲人使得法国和整个欧洲的旧制度都遭受到了一场毁灭性的打击，但更重要的是他们发展一系列具有革命性的原则，并打算通过这些原则进行大规模的杜会改革。 全球通史材料二 各国的民族主义者认为，达尔文给他们提供了支持和合法性。他们认为 与自然界一样，政治活动中的最强者是得胜者，好战的程度决定了谁将在国际“生存竞争”中获胜。而在经济生活中，这是一个自由放任经营和粗俗个人主义盛行的时期。上、中层阶级生活舒适、心满意足，强烈反对国家为促进更大的社会公平而作任何干预。在殖民地扩张的黄金
17、时期 19 世纪后期，达尔文主义被用来为帝国主义辩护。有人争辩说，殖民地是列强的繁荣和生存所必须的；还有人则争辩说，按照现实成就判断，各土著民族弱小、低劣，需要优越强大的欧洲人的保护和指导。 全球通史（1）根据材料一并结合所学知识，简要分析“这些哲人”借用万有引力定律的原因。（6 分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括牛顿和达尔文科学成果被应用于其他领域的主要区别。 （12 分）- 7 -27(12 分) 阅读材料，完成下列要求。材料 明清时期中外历史事件1644 年，多尔衮召见传教士汤若望，委任他主编新历。1687 年，法国路易十四和法国皇家科学院派遣了白晋等五名精通天算地舆的传教士来
18、华。1697 年，康熙特派白晋为“钦差”，赴法争取招聘更多的科学家和携带更多的科学书籍来华。1715 年，康熙授意传教士德里格、马国贤致书教皇，要他 选择精通“天 文、律吕、算法、画工、内科、外科几人来中国以效力”。1720 年，九名技艺人才随教皇使节到中国，受到康熙的任用和优厚待遇。1590 年,耶稣会士罗明坚返回欧洲后向罗马的外交官和耶稣会士学者提供了其巨著图书论中有关中国的资料。1687 年,巴黎出版了一部关于中国文化的重要著作中国的哲学家孔夫子。1735 年，耶稣会士杜赫德在巴黎刊印了由耶稣会士在中国的考察资料汇总成的巨著中华帝国志，被誉为“中国百科全书”。1767 年，魁奈因发表鼓吹
19、中国政治制度的著作，被誉为“欧洲的孔子”。1770 年后，霍尔巴赫发表社会体系，主张以德治国，他公然宣布“欧洲政府必须以中国为模范”。据冯天瑜中华文化史) 等结合材料与所学知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求： 明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。- 8 -28 （8 分）阅读材料完成下列要求。材料一 在“五四”时期，爱因斯坦曾二度访问中国。 “五四”的许多激进分子 ，为了表明列宁的民主是与爱因斯坦的革命科学相结合的，提出了“民主和科学”这个通俗口号。中国人认为革命飞跃和爱因斯坦主义是一致的。 A弗里德曼爱因斯坦和毛：革命的比喻材料二 一位工人代表在座谈会上发言说：“
20、总的感到对爱因斯坦这个资产阶级反动学术权威应狠狠地批判，应该摸这个老虎屁股。 ”1973 年， 复旦大学学报第三期发表了李柯的文章评爱因斯坦的时空观文章说：“牛顿沿着形而上学的道路，把时空看成是高于物质世界的独立存在，最后成了神学。爱因斯坦沿着唯心论的道路，也使时空超越于物质世界之上，实质上也成了绝对时空，最后也不能不走上为神学张目的道路。 ”胡化凯“文革”期间的爱因斯坦批判（1）据材料一和所学知识，分析爱因斯坦的科学成就与“革命飞跃”的联系。提倡爱因斯坦主义在当时的中国有何积极作用？（4 分）- 9 -（2）材料二反映中国人从哪两个角度对爱因斯坦进行了批判？综合上述材料，谈谈导致中国人对爱因
21、斯坦评价不断变化的因素有哪些？（4 分）鄂市一中 20182019 学年度第一学期联考模拟高二历史答案1-5DCBCB 6-10CBCBA 11-15CABAA 16-20DADBD 21-24ADDA25 （14 分） （1）价值观：忠孝之道。 （1 分）途径：改革选官制度，将孝廉作为选官的主要标准制度化；建立起中央到地方的教育系统，宣扬忠孝之道。 （4 分）作用：有利于加强专制主义中央集权，维护国家统一；儒家思想成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。 （4 分）（2）内容：提倡追求财富、追求现世的享乐。 （1 分）关系：商品经济的发展和资本主义的萌芽，为人文主义价值观奠定了经济基
22、础；新的价值观念又为商品经济和资本主义的发展创造了精神条件。 （4 分）26. （18 分） （1）万有引力定律具有理性的自然法则；（2 分）随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫；（2 分）自然科学成果为启蒙思想家反对旧制度提供依据。 （2 分）（2）合理性不同：万有引力定律应用于其他领域具有合理性；（2 分）达尔文生物进化论学说被异化为“弱肉强食”的达尔文主义。 （2 分）目的不同：应用万有引力定律是为了反对封建旧制度；（2 分）异化达尔文学说的目的是维护社会的不公平现象和列强对外扩张寻求合法性。 （2 分）作用不同：启蒙运动兴起；解放了人们的思想，冲击了欧洲封建专
23、制统治。 （2 分）激化资本主义社会矛盾；加剧列强对外扩张。 （2 分） 27.（12 分）示例一：论题： 明清之际中西文化对话中，西学东渐促使中国文化融入世界。(3 分)阐述： 地理大发现后，传教士东来传教的同时，向中国传播欧洲文艺复兴 以来的先进科学文化。清初对外域先进文明的热忱欢迎，显示出一种锐意进取的文化精神及开放的文化心态。当时的知识分子从传教士那里接受了欧洲先进的地理学、天文学、数学、物理学，以及农田水利等先进的科学文化。即明清之际在传教士的影响下，早期的西学东渐揭开了序幕，中国开始真正地了解世界，推动了中国文化与世界的接轨。(9 分，言之有理亦可)示例二：论题： 明清之际中西文化
24、对话中，中学西传推动了欧洲文明的发展。(3 分)阐述： 地理大发现后，传教士东来传教的同时，中国的儒学、历史、政治和科技等在- 10 -欧洲传播开来。虽然他们所理解和表述的中国文化，带有明显的理想化色彩，与中国本土文化形似却神异，但是也显现了中国文化所蕴藏的巨大生命力。中国文化对欧洲启蒙思想者的影响是经过传教士的吸收才发生作用的。即明清之际在传教士的影响下，中国文化成为启蒙思想者汲取精神力量的重要来源,对欧洲文明的发展具有积极意义。(9 分，言之有理亦可)28.（8 分） （1）相对论否定了经典力学绝对时空观的权威性，是物理学领域的一次伟大革命。列宁领导下的十月革 命开创了人类历史新的发展道路。两者在各自领域都打破权威认知。实现飞跃发展。 （2 分）作用：提高了中国人对革命的认识，促进了思想解放。 （2 分）（2）角度：政治批判（运用阶级斗争观点） 、学术批判 （歪曲相对论原理） 。 （2 分）因素：评价者的动机，时代的变迁等。 （2 分）
