1、第12课 我与地坛(节选),第三单元 散文(1),【学习目标】,1.体会作者截瘫后生活中复杂难言的真切感受，提高对生命价值的认识。 2.赏析本文新鲜奇崛的语言。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字, 语言知识强化,坍圮( ) 亘古( ) 捋须( ) 祈祷( ) 灼烈( ),颓墙( ) 罪孽( ) 嘈杂( ) 譬如( ),tn p,n,l,q do,zhu,tu,ni,co,p,(2)多音字,熨,熨帖( ) 熨斗( ),宿,住一宿( ) 宿命( ) 星宿( ),稽,滑稽( ) 稽首( ),y,yn,xi,s,j,q,xi,2.给
2、下列形似字组词,(1),肆( ) 肄( ),(2),檐( ) 赡( ),(3),祉( ) 趾( ),(4),炫( ) 眩( ),放肆,肄业,屋檐,赡养,福祉,脚趾,炫耀,眩晕,二、词语积累 1.理解运用,(1)坍圮：_ (2)亘古：_ (3)熨帖：_ (4)身临其境：_ (5)优哉游哉：_ (6)失魂落魄：_ (7)朝不保夕：_,倒塌；坍塌。,即终古，由古代到现在。,妥帖舒服。,亲自到了那个境地。,形容闲适从容。,形容心神不定非常惊慌的样子。,保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急。,对点小测,判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)与他人交往时，要站在对方
3、的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。( ),答案 应为“设身处地”。,(2)陶渊明的后半生隐居在山野之中，优哉游哉，过着飘然若仙的田园生活。( ) (3)张家界那优美的自然风光，让我如登仙界，失魂落魄。( ),答案 “失魂落魄”形容心神不定非常惊慌的样子。,(4)这则通告，轰动了整个固始城，人们津津乐道，竟似忘了自己身在危城，朝不保夕。( ),2.辨词填空 (1)年轻年青 “年轻”所表达的意义范围是相对的，a.年纪不大(多指十几岁至二十几岁)；b.年纪比相比较的对象小。 “年青”指处在青少年时期。从语法角度看，“年青”一般作定语，而“年轻”可作定语，也可作谓语。 虽已是两鬓苍苍，但每
4、当想起_时期的我，想起“少年心事当拏云”的往昔，一股热血又涌上心头，仿佛一下子变得_了许多。,年青,年轻,(2)荒芜荒凉 “荒芜”指(田地)因无人管理而长满野草。 “荒凉”指人烟少；冷清。 这个小山村远离交通要道，显得十分_。 战乱连年不断，土地_，老百姓背井离乡。,荒凉,荒芜,三、名言警句 1.一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 2.每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这
5、戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。, 文本常识积累,一、作者简介 史铁生(19512010)，北京人，文化大革命初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残，下肢瘫痪，后返京潜心于文学创作。作品有我的遥远的清平湾、插队的故事、合欢树等。史铁生的所有作品，包括散文、小说，主题均贯穿一点，就是“对生命的解读”。我与地坛是史铁生散文的代表作。,二、背景展示 地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，在北京城区北部。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。我与地坛写于1989年5月，也就是作者残疾后的第15年。作者在“狂妄的年
6、龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾自伤的阴影。,三、文体知识 散文为了体现“形散而神不散”的特点，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体。 散文中常见的线索有以下几种：事物的形象、感情的发展、时间顺序、空间顺序、人物活动、事理。,品读研析,课堂导语,有这样一个人，从小生长在北京城。16岁时从清华大学附中毕业；“文革”时为响应“上山下乡”的号召，18岁主动去延安老区插队落户；21岁时
7、因积劳成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他从此以后再也没能站立起来。曾有的豪情壮志，所有的年少轻狂，都似乎成了海市蜃楼，他痛苦迷惘过好一阵子。后来在母亲的奔走下，他进了街道办的一家小厂，在那里每天画彩蛋；再后来，他转向了写作，成了一名作家。当他第一次获奖时，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬起来为他欢呼，他倔强地昂起了头，但泪水却委屈地流了出来。这个人就是史铁生，让我们看看他在我与地坛中是怎样走过那最青春而又最痛苦的岁月的。, 通读整体感知,答案,我与地坛(节选)一文中分别写了哪两个方面的内容？请在图中处分别填出。,答案 “我”与地坛非同寻常的关系 “我”与园神的对话,答案 (1)体现“荒芜
8、”特点的景物：剥蚀了浮夸的琉璃、淡褪了炫耀的朱红、坍圮了一段段高墙、散落了玉砌雕栏、四周的老柏树、到处的野草荒藤。 (2)体现“不衰败”特点的景物：老柏树愈见苍幽；野草荒藤自在坦荡；蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐；蝉蜕、露水、草木各显其美。 (3)给作者的启示：生是一个不可辩论的问题，死是一件不必急于求成的事。, 深读重点探究,1.作者在第一部分中描写了哪些景物来体现地坛“荒芜但并不衰败”这一特点？这些景物给了作者什么样的生死启示？,答案,答案,2.作者在第一部分第7段中写“怎样活的问题”时，连用了六个“譬如”，列举了哪些景物？从中得到了怎样的生命启示？,答案 (1)描写的景物：祭坛石门中的落日、雨
9、燕、雪地上孩子的脚印、苍黑的古柏、草木和泥土的气味、秋风忽至吹下的落叶。 (2)作者得到的启示：古园的经历与自己何其相似！任人“肆意雕琢”的经历不正是自己因为双腿残疾而造成的无法逆转的命运的写照吗？但古园却没有改变自己的本色，“我”也应学习这种精神，身体虽然残废，却不能残废自己的精神。,答案,3.在第一部分中，作者为什么用大量篇幅来写地坛古园？ 探究点拨 文中共有三次描写地坛古园：第一次写的是古园历尽沧桑的四百多年的变化，第二次写的是如今“园子荒芜但并不衰败”的景象，第三次写了“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”。,答案 (1)从结构上讲，在文章
10、的开头必须介绍地坛；但更主要的还是内容的需要，因为其后部分的内容都与这座古园有关。 (2)在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示。可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。,答案,4.第二部分的开头、结尾都提到了“园神”，请结合相关的描述，思考一下，作者写“园神”有什么作用。,答案 (1)开头假想“园神”很有必要，因为没有人能了解“我”这么具体，自然引出了作者运用排比列举自己生活中的各种状态，从而表现出了生活的酸甜苦辣。 (2)结尾借“园神”的话，揭示了深刻的生活哲理(最后两段)，突出了主题。,答案,5.写作给作者带来了哪些
11、快乐，哪些苦恼？,答案 快乐：感觉有事可做；写的文章被别人夸奖。 苦恼：很要面子，怕写不成，反落得尴尬；对出名感到惊慌，感觉自己像人质，太累太紧张；担心文思枯竭。,6.这篇散文中有不少语句很新鲜、奇崛，但又是语言规范所允许的。例如，一般的语言习惯说“门壁上朱红的油漆淡褪了”，但作者却突破常规，写成“淡褪了门壁上的朱红”；然后又加上“炫耀的”，把“朱红”拟人化，写成了“淡褪了门壁上炫耀的朱红”。 品读下面的句子，说说这样描写有什么作用。 (1)四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。,答案 写出了地坛历经沧桑后的破败相，将地坛当年富丽
12、的面貌淡化了，突出了地坛的剥蚀状、坍圮状、散落状。 烘托了“我”双腿残疾后颓废的精神状态。,答案,答案,(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。,答案 拟人化手法，“斜切”富有动感，“金晃晃的空气”和“一溜阴凉”对比明显，点明作者进园子的原因，也暗示园子将给作者带来心灵上的宁静。,答案,7.本文题目是“我与地坛”，如改成“地坛”或“我眼中的地坛”好不好？为什么？,答案 不好。在这篇文章中，主要表现了“地坛”给予“我”的种种启示，“地坛”在“我”的生活中有特别的意义，“地坛”与“我”有一种不解之缘。如果改成“地坛”或“我眼中的地坛”，就只剩下“地坛”了，不能准确全面地概括文章的内容。, 延读思
13、维拓展,作者说，“人真正的名字是：欲望”。结合上下文，思考作者是如何对待“欲望”的？你又是如何看待这个问题的？,答案 (1)作者认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭欲望也就消灭了人性。 (2)(观点一)同意作者的观点。例如：考试前为了考取好的成绩，在考场上过于谨慎，以致心里恐慌，出现重大的失误。林则徐有句名言“无欲则刚”，也说明欲望能使人软弱、惊慌。 (观点二)不同意作者的观点。消灭恐慌关键是心理因素，只要有胆识、有信心，就不会紧张。做事前“胸有成竹”也是消除恐慌的有效办法。,答案,多读厚积, 读技法 勤练笔,如何把景物描写得生动传神 文中的景物描写动静结合，生动，新奇，细腻。作者或捕
14、捉静态的景物描写，如“古殿檐头剥蚀的琉璃”、“门壁上淡褪的朱红”，用以表现地坛沧桑的历史；或描摹动态的景物，写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐，等等。总之，作者笔下的景物快乐自在、祥和安逸，表现了作者热爱眷恋生命、顽强乐观的生存意志。,【技巧点拨】 怎样才能把景物描写得生动传神？可以从以下几点入手： (1)精细观察，抓住景物特征描写。只有抓住特征写风景，才能做到“真”，才能让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出你所写的风景。 (2)要选好写景的时机和写景的角度。契诃夫认为：“风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，
15、向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄糟。”,(3)要体现地方色彩。鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界环境不同，艺术上也必须有地方色彩，庶不至于千篇一律。”又说：“地方色彩，也能增加画的美和力，自己生长其地，看惯了，或者不觉得什么，但在别的地方的人，看起来是觉得非常开拓眼界，增加知识。” (4)写景应渗透人物的感情。写景不应该是自然主义的纯客观的描绘，而是要绘“有我之境”。所谓“有我之境”即作者或人物的思想感情作用于周围的自然景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。,答案 (示例)信步来到桂树下，仔细端详着那娇小玲珑的桂花。在秋雨的滋润下，挂满枝头的花朵更显饱满圆润。它们有的把
16、自己藏于绿叶丛中“犹抱琵琶半遮面”，像含羞的女子；有的迫不及待地从枝叶中探出脑袋，像顽皮搞怪的孩童微风吹来，朵朵桂花禁不住风儿的盛情邀请，挣脱了树枝，在空中蹁跹舞蹈。我站在桂树下，任由花瓣飘落于我的发间，逗留在我的肩头。这时刻，我闭上眼，屏气呼吸，只想让桂花的香气沁入我的心间，融入我的血液,【迁移运用】 写一段景物描写，注意把景物描写得生动传神，描绘“有我之境”。不少于150字。,答案, 读素材 善积累,1.课本素材 【点击文本】 史铁生身残志坚、不向命运屈服的事例让人们认清了生与死的价值，激励着人们勇敢地面对生存中的灾难，笑迎人生路途上的风风雨雨，走出逆境，走向辉煌。,【运用示例】 经过1
17、000多次针刺的史铁生，动脉和静脉点已经成了蚯蚓状，史铁生坚强的意志力使医生们震惊。有人宣称：史铁生之后，谈“生”是奢侈的，谈“死”是矫情的。史铁生由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿却只能端坐在轮椅上叙写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，他才慢慢从失去自由的阴影中走出来。 沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望。一旦我们出乎其外，走出狭小的心房，便走进一个自由的天堂、一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的小沟小坎。,2.课外素材 身残志坚的“90后”青年杨孟衡 杨孟衡，男，汉族，团
18、员，云南大学外国语学院2014级英语语言文学硕士研究生。1990年11月29日生于云南昆明宜良县。1997年4月，因高压电击而失去双臂，从此开始用脚自立生活。他性格开朗，积极向上，爱好广泛。做过少年足球队队长，毛笔书法入选全国青少年书法艺术人才库。2001年入选昆明市残疾人田径队；2005年参加第五届云南省残疾人运动会；2005年年底入选云南省残疾人游泳队；2007年参加第七届全国残运会；2010年参加全国高考，裸分成为宜良县“文科第一名”，总分位列云南省57名，被中山大学录取。大学四年，成绩优异，社会实践丰富，获保研资格，回云南大学外国语学院攻读硕士研究生学位。,【选材感言】 杨孟衡热爱生活
19、、热爱生命，敢于梦想、勇于实践，用自己的努力创造了一个又一个奇迹。他超越身体障碍，用行动证明了生命没有极限；他自立自强，本科阶段就开始经济独立，减轻了家庭的负担；他脚踏实地，不在鲜花和掌声中迷醉；他找准人生定位，认清生活本质，用自己的方式去追求想要的生活。在他面前，肢体健全的我们都会发现自己本来可以做得更好。, 读美文 会赏析,这世界需要你 寄给行走在天堂路上的史铁生的一封信 史铁生先生： 可能这封信有些迟了，但我依旧忍不住提笔。 这世界需要你，因为你告诉世人什么是生，什么是死。因为你的文字让陷入绝望的人们感到振奋。“死是一个不必急于求成的事，它是一个必然会降临的节日。”当我第一次在我与地坛之
20、中读到这句话时，干涸的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿。你是否知道，你的这一份死亡之托使多少人再次反问自己，我为什么要活着，你是否知道你这一份不经意的豁达使多少人再次与自己的灵魂相遇。死亡永远不是人生的目,的，你是否知道，你那一句“微笑着，去唱生活的歌谣”激励了多少人微笑着去迎接生活，你自然不知道，因为你总不去想自己给人们留下了什么，你只是在心灵地坛之中默默为人们点亮一盏明灯，这世界需要你，需要你用笔点亮当代人心灵的红烛。 这世界需要你，因为你告诉人们什么才是生活的真谛。当我在命若琴弦中读到你借老瞎子之口抒发的人生感慨时，那一座座心灵的古钟，再次迸发出了金石之声。“人生就是一根琴弦，抚紧了弹好了就行
21、，不必去管那无字的白纸。”是啊，如果大海失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；如果沙漠失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果只求得两点一线的安宁，就会失去魅力。就如同你自己一般，在,“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿坐在了轮椅上”。人生于世，活着必然会有缺憾，这一分生活的诗意，虽不像余华的活着中的福贵那样永远承受着悲惨的命运，但是却足以困扰在无数现代人的心头，而这世界的幸福在于我们有你，你宛如那智慧的哲人，拿自己的哲思热情拨弄人们心头的迷雾；左右无路可走之时，总要闯出一条路并在不断的行走中圆满成长。这世界需要你，你这永远的喧嚣时代的风向标。这世界需要你，因为你为浮华的世界注入了一丝安静。是啊，时代
22、以无与伦比的速度向前奔去，就连那地坛也不再安宁，想必你也曾苦恼过，也曾彷徨过，然而你的双眸依然坚定，与其在地坛里寻找安静，莫,如安静地寻找地坛。这世界需要你，因为你使当代史记变得温暖而厚重。 你并没有离开，正如你自己所说“太阳每一刻都是夕阳，也都是朝阳，当它走下山收尽苍凉残照之时，又是它爬上山巅，在另一面布散朝晖之际”。你依旧布散着朝晖，这世界依旧需要你的温暖。 这世界需要你，我们感谢您！ 你的万千读者之一 6月7日,【读后启悟】 史铁生是中学生喜爱的作家，作者将“你”定位为“史铁生”，切入的角度是独特的，选材既是经典的，又是鲜活的。这样的素材可以说是“金”典素材。“这世界需要你”这一题目，最
23、适合用倾吐、倾诉式的口吻下笔，作者选用书信这一独特的文体，既贴合命题，又切近选材。 文章着重于叙写史铁生这一“精神的灯盏”有关生死的训言和他揭示的生活真谛来行文，突出“史铁生”与“世界”的需要关系，行文中多处引用作家、作品以及作品里的名言警句，可见作者对著书人、著作是谙熟的，自己也是读书人、爱书人，这也证明了写作与阅读的关系。, 读国学 厚素养,传统文化与核心价值观关系之七公正 1.名句正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。 汉韩婴韩诗外传卷七 译文正直的人，遵循正道做事，依照公理说话，公平而没有私心。 解读春秋时期，卫国国君卫献公因内乱出逃，复国成功，归国途中便准备封赏跟随自己出逃的大臣。于
24、是史官柳庄劝谏，如果君主先封赏追随出逃的人，那么势必忽略留在国内坚守的人，这就说明君主有私心，做事不够公平。另一位卫国史官史鱼临终前表示，自己身为史官，明知大臣蘧伯玉正直贤能，却不能劝谏君主任用，有负于自己的责任，,于是要求儿子将自己的遗体停放在窗下。国君卫灵公来吊丧时感到诧异，了解史鱼的用意后，立即召见蘧伯玉，任命其担任了重要的官职，完成了史鱼的遗愿。 这两个故事都阐述了“公正”的含义，秉持正直的心，做大公无私的事，就是公正。,2.名句公正无私，一言而万民齐。汉刘安淮南子修务训 译文公平正直没有私心，说一句话就使万民齐心。 解读传说上古时期的五帝之一尧，品德高尚，处事公正，深受百姓爱戴。洪水泛滥时，尧先派大臣鲧治水，但鲧方式错误，治水失败，于是尧放逐了他；有人向尧推荐鲧的儿子禹，尧并没有因为其父的失误而对禹有所偏见，而是给予信任，让禹继续治水，最终成功。考察继承人时，尧的儿子丹朱顽劣昏庸，尧并没有因为是自己的儿子而偏袒丹朱，而是将其流放到南方，选择了贤能的舜做继承人，禅位给舜，让天下百姓继续拥有圣明的君主，而没有遭遇昏君的残害。这些传说，都说明尧的公正无私，因此后世也将尧视为古代圣贤君王的典范。,
