1、6 琵琶行并序,嗟往事，诉平生，江边共宴饮，琵琶一曲荡气回肠有知音 感千谪，伤别离，天涯同沦落，清泪两行千古绝唱无续篇,书香晨读,课前预习,课堂探究,技法提炼,时文赏读,随堂检测,书香晨读 开卷有益,长安居大不易白居易在16岁那年只身来到京城长安,他慕名去拜访当时掌管编纂国史以及为朝廷起草文告诏令的著作郎顾况,以便请顾老前辈对自己的诗作进行亲切指点。而苏州人顾况却是一个自视甚高、很少对他人有所推许的著名诗人。当他接过仆人递上的名帖,一眼瞥见“白居易”三字时,禁不住大笑起来:“呵呵,好大的口气!要知道,京城长安现在米价高得很,平时就是想居住下来也挺不容易呀,更何况居然要想白白居住!”说完,他便漫
2、不经心地浏览起白居易呈给他的诗稿。一打开扉页,里头第一首就是题为赋得古原草送别的五律,其诗云:,离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。当他看到颔联“野火烧不尽,春风吹又生”时,眼睛蓦然一亮,顾老诗人就再也不能移开目光了。他细细地品味,不时地点头,继而拍案叫绝道:“能写出如此之好的诗句,要想在长安居住下来,又有何困难可言哉!”,课前预习 自主学习,文本助读,1.走近作者 白居易,(772846),唐代诗人,字 ,号 ,祖籍山西太原, 后迁居下邽(今陕西渭南)。历任左拾遗,江州司马,杭州、苏州刺史等职, 晚年曾官至太子少傅。中唐时期伟大的现
3、实主义诗人。青年时期家境贫困,对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。读书特别刻苦,少年就以诗成,曾以赋得古原草送别到京城拜望大诗人顾况,深得赞赏。有“兼济天下”“为民请命”的理想和信念,屡次上书针砭时弊。写下了以 、秦中吟为代表的“讽喻诗”,反映了劳动人民的疾苦,深刻地揭露了社会矛盾。长篇叙事诗有琵琶行、 ,描写细腻,生动感人,有独特的艺术风格,影响极为广泛。他积极提倡新乐府运动,主张“ ,歌诗合为事而作”,作品有深刻的现实意义。现存诗3 000多首,有白氏长庆集传世。,答案:乐天 香山居士 新乐府 长恨歌 文章合为时而著,2.写作背景,琵琶行并序创作于元和十一年(公元816年)。白居易任谏
4、官时,直言敢谏,又因他同情民间疾苦,写了大量的讽喻诗,得罪了权贵,触怒了唐宪宗。元和十年,宰相武元衡被李师道派人刺杀。白居易上疏缉捕刺客,被指责越职奏事,贬为江州刺史;进而又因赏花新井诗被诬陷“甚伤名教”,再贬江州司马。他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。琵琶行并序就写于被贬江州的第二年,诗人正是借琵琶女的遭遇叹息自身天涯沦落的不幸。,3.备用知识,(1)新乐府 所谓新乐府,是指唐人模仿乐府诗却又不再用乐府旧标题,而依据内容另取一个新标题的诗。如杜甫的兵车行及“三吏”“三别”等。 新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动。其代表人物是元稹和白居易,虽然文学史上一贯称“元白”,但白居易是这一派的理论奠基人
5、,诗歌成就也更高。 (2)歌、行、引 “琵琶行”原作“琵琶引”。歌、行、引(还有曲、吟、谣等)本来是古代歌曲的三种形式,源于汉魏乐府,是乐府曲名,后来成为古代诗歌的体裁。三者的名称虽不同,其实并无严格区别,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。,4.文化积累 (1)元和十年:元和,唐宪宗的年号。 (2)左迁:贬官,降职。白居易因越职上书言事,触怒当朝权贵,遂被贬为江州司马。 (3)司马:州刺史的副职。 (4)出官:(京官)外调。 (5)教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 (6)五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵,汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵
6、墓。 (7)青衫:黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。,基础积累,1.一词多义,答案:(1)名词,话;名词,字;动词,说 (2)动词,创作;动词,弹奏;介词,替、给;介词,向;语气词,呢;介词,被,答案:(3)名词,曲调;动词,说话、回答 (4)动词,吩咐、命令;动词,命名,题名 (5)指示代词,这;动词,是,表判断 (6)副词,更,越;动词,辗转;动词,转动,答案:(7)形容词,轻轻;动词,轻视 (8)副词,暂时;副词,一下子,忽然 (9)动词,哭泣;名词,眼泪,答案:(1)名词用作状语,在夜里 (2)名词用作动词,摆酒,设酒席 (3)名词用作动词,
7、作歌 (4)名词用作状语,在梦中;名词用作动词,流泪 (5)形容词用作动词,重,看重;轻,轻视 (6)形容词用作动词,敲碎 (7)形容词用作动词,浸湿,2.词类活用,答案:(1)第二年 (2)于是创作 (3)冲着(在)中间部位,3.古今异义,答案:(4)突然冲出 (5)整理 (6)鸨母,答案:(7)面色,容貌 (8)年纪大了 (9)指年轻时,答案:(10)以前 (11)叹息声 (12)遂心如愿,答案:(1)省略句,应为“送客于湓浦口” (2)宾语前置句,应为“以歌赠之” (3)介词短语后置句,应为“于穆、曹二善才学琵琶” (4)省略句,应为“使之快弹数曲” (5)介词短语后置句,应为“于江湖间
8、转徙”,4.特殊句式 (1)送客湓浦口( ) (2)歌以赠之( ) (3)尝学琵琶于穆、曹二善才( ) (4)使快弹数曲( ) (5)转徙于江湖间( ),课堂探究 合作学习,结构图解,1.【对应考点:分析人物形象特点】 诗中塑造了两个人物形象:一个是琵琶女的形象;另一个是诗人自己的形象。前者为主,后者为辅。请说说他们各自的形象是怎样的。,参考答案:(1)琵琶女年轻时色艺双绝,名噪教坊,富家子弟争着向她献宠,生活中充满了“欢乐”;然而这样的欢乐是用以色艺取悦于人换来的,其中未尝不含着悲苦。待到年长色衰,“门前冷落鞍马稀”,不得已而“嫁作商人妇”,“转徙于江湖间”,过着孤独凄苦的生活。这个形象具有
9、高度的典型性,深刻地揭示了封建社会中被侮辱、被玩弄的乐伎们的悲惨命运。,重点突破,(2)诗人的自我形象,他是一位沦落的不得志的知识分子的形象,主要表现在他的自身遭遇方面。诗的开头写秋夜浔阳江头的萧瑟景象和饯别宴上“醉不成欢”的气氛,都暗示了这种失意心情。琵琶女演奏心中的“无限事”,勾起了诗人对往事的回忆。他的“恨”终于奔涌而出,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这一主题曲。然后尽情地倾诉他“谪居卧病”中凄凉、郁闷的心情,抒写了自己官宦失意的痛苦和感伤,以及对社会的不满与激愤。,2.【对应考点:分析重要句子的表达效果】结合语境,分析下列诗句的表达效果。 (1)千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面
10、。 (2)别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 (3)东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 (4)夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。,参考答案: (1)写琵琶女出场时的矜持、腼腆,也写出了诗人急于与琵琶女相见相识的心情。 (2)既写出了乐曲因幽咽低沉而暂停,也写出了琵琶女情感的极度压抑,还写出了诗人听乐的入迷和欣赏水平的高超,到了“直把无声作有声”的境界。 (3)写周边环境的寂静,来侧面烘托音乐的强大魅力。上句写人,下句写景,情景相生,境界 全出。 (4)写琵琶女沦落天涯后的悲苦:华年不再,青春已去,只有在梦里回味往昔的“荣光”,梦醒时分,跌回现实中来,无限伤感。,3.【对应考点:分析音乐描写手法】 诗
11、歌第2段对音乐的描写非常出色,请简要分析作者运用了哪些手法来描写音乐的。,参考答案: (1)大量运用比喻,化抽象无形为形象可感,如“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠音词摹声,又用“如急雨”使它形象化;“小弦切切如私语”亦然。用“大珠”“小珠”的声音来摹写声音的清脆等。 (2)巧用拟声词和叠音词,如“嘈嘈”“切切”,令人眼花缭乱,“耳不暇接”。 (3)正面描摹与侧面烘托相结合,既有大量的正面描写,又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。 (4)带着感情去描摹音乐,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、意蕴无穷的艺术境
12、界,令人拍案叫绝。作者的才华不仅表现在再现音乐形象方面,更重要的是通过音乐形象的千变万化,展现了琵琶女起伏回荡的心潮,为下面的诉说身世作了音乐性的渲染。,诗歌鉴赏形象题规律总结 (一)类型:诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。它包括以下三种: (1)人物形象。诗中塑造的人物形象。诗中的诗人形象“我”,一般指的就是抒情主人公,即诗人自己。有别于小说中的“我”(非作者本人)。 (2)景物形象。抒情诗,往往是借助客观景象(山川草木等)表现人的主观感情。这些客观景象,也就是含有“意”的形象,即“意象”。 (3)事物形象。诗人借助具有某种特定内涵的事
13、物(花鸟虫鱼)来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。,高考小贴士,答案:(1)行为洒脱:“楚酒困人三日醉”“爱把山瓢莫笑侬”,从陈居士喜欢喝酒可以看出他洒脱的性格特点。情趣高雅:“亭角寻诗满袖风”“醒来推户寻诗去”,白天寻诗,夜晚寻诗,表现了陈居士沉迷于诗歌创作的高雅情趣。,(二)形象特点题作答注意事项。 (1)形象题要结合诗句的具体内容(细节描写、注释、题目等信息)准确概括,要结合分值全面概括。 (2)概括、分析有别,概括形象题只答要点。分析形象题,答出要点,且要结合诗句分析。 (3)形象、性格有别。形象包括人物的品质、性格、身份、经历、影响、贡献、外貌等,而性格主要指人物的品质、性情等内在
14、的品格。,答案:(2)三、四两句中的烟有两个特点:一是色白,二是具有动态。,(三)真题展示。 (1)诗中“陈居士”的形象特点是什么?请结合两首诗加以分析。 (2014山东卷) (2)三、四两句中的“烟”有哪些特点?(2013山东卷) (3)这首诗中的“山泉”具有什么品格?(2011山东卷),答案:(3)这首诗在表现山泉得天地之声色,具满涧平池之能的同时,又表现了山泉恬淡自然,清高自守的品格。,诗人与琵琶女可谓萍水相逢,一次这样的邂逅为什么会在诗人心底造成如此猛烈的情感震荡以致不能自持?,观点争鸣,思路提示一:音乐认同。 诗人深谙音乐,却被迫远离音乐,他被演奏技艺高超绝伦的琵琶女的演奏感动,自在
15、情理之中。,思路提示二:身世认同。 琵琶女“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒”,昔年在京城可谓红极一时;白居易29岁进士及第,后被授翰林院学士,也是春风得意。琵琶女命运转折的原因是年老色衰,白居易惨遭贬官的原因是不畏权贵上书言事被攻击为越职。琵琶女晚年归宿是“嫁作商人妇”独自“江口守空船”,白居易现时处境是“谪居卧病浔阳城”。琵琶女和诗人有着完全相同的无奈和不完全相同的屈辱。琵琶女无意中拨动了诗人最敏感的心弦,以致这位江州司马泪湿青衫,发出了“同是天涯沦落人”的憾叹。,思路提示三:地位认同。“同是天涯沦落人”,这不是居高临下的屈就,而是完全平等的相知、相怜,是同声相应、同气相求所发出的肺腑之声。
16、,技法提炼 写法借鉴,1.双线结构,曲尽其妙 诗人安排了一明一暗两条线索:一是叙事线索,即琵琶女的身世展开线;一是抒情线索,即作者的心理感受线。琵琶女的身世线是明线,反映了民间的变化,为实,以具体形象反映主题;诗人的感受线为暗线,反映了朝政的动乱,是虚,从事物本质上揭示主题。叙事,就是琵琶女“凄凉话身世”,由此展开琵琶女前后半生的对照描写;抒情,就是诗人“思”“感”,不仅推动全诗叙事情节的不断发展,而且不断暗示诗的主题,升华诗的内容。双线虚实相映,交汇在“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”上,不仅使全诗内容表现得更为丰富,而且层次上显出一种变化的流动的美,给人以美的享受。,2.环境渲染,烘托心理
17、 秋夜的江水、枫叶、荻花,构成清晰如画的意境,令人顿感秋凉袭身,曲折传达出诗人凄凉愁惨的心情,为全诗奠定了感情基调。“别时茫茫江浸月”,叙述别时景象,景中含情。茫茫江水,溶溶月色,无不弥散着诗人的离愁别绪,仿佛诗人的心情融化其中,与自然风物有了感应。“唯见江心秋月白”,写音乐结束时寂静的环境。音乐结束,但其感情仍在扩散,一直渗入被秋月照亮的江心,又仿佛江心秋月也为音乐中的感情所打动。情景交融,烘托了音乐效果,形成令人回味的意境。,3.对比、反衬手法的运用 诗人在第三段叙说琵琶女前后两个阶段的不同遭遇时,运用了对比、反衬的手法:用昔日的年轻貌美,反衬后来的年长色衰;用昔日的纨绔子弟争相追逐,门庭
18、若市,反衬后来的独守空船,门庭冷落;用昔日的恣情欢笑,反衬后来的满腹辛酸;用热闹往事来反衬只有明月寒水做伴的孤寂生活和伤感情怀。,随堂检测 巩固学习,基础知识,1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( ),解析:C A项,pn/pn,p/p,x;B项,mn,tin/gu,yn/yn;C 项,d/d,xio/xio,u/u;D项,jing/jing,y,din。,2.下列句子中加点词语的解释,有误的一项是( ),解析:C 谪居:古代官吏被贬官降职或流放到边远外地居住。,3.下列各句中,加点词语的含义与现代汉语相同的一项是( ),解析:B A项,明年:古义,第二年;今义,今年的下一年。C
19、项,整顿:古义,整理;今义,使紊乱的变为整齐,使不健全的健全起来。D项,颜色:古义,面色,容貌;今义,多指色彩。,4.下列各组句子中,加点词的意义完全相同的一项是( ),解析:D A项,悄悄;默无声息地。B项,暂时;忽然,一下子。C项,说话、回答;曲调。D项,均为“再一次”。,5.下列各组句子中,加点词的意义相同的一项是( ),解析:C A项,停顿;与世隔绝的。B项,吩咐,命令;命名,题名。C项,均为“随意地”。D项,挑,拨;拨子,弹奏弦乐所用的工具。,6.下列对古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.望,农历每月十五。既望,农历每月十六。晦,农历每月的第一天。朔,农历每月的最后一天。
20、B.青衫,多为低阶的官服或卑贱者的衣服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。 C.望帝,周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后化为杜鹃鸟,啼声凄切。后用“望帝”代指杜鹃鸟,也用以指悲哀凄惨的啼哭。 D.干支纪年法,是我国历法上自古以来一直使用的纪年方法。“干支”是十天干和十二地支的总称。,解析:A “晦”是农历每月的最后一天,“朔”是农历每月的第一天。,7.补写出下列句子的空缺部分。 (1)严格地说,浔阳并非绝对没有音乐,只是声音单调繁杂,实在难以入耳。白居易琵琶行中“ , ”两句表达了这样的意思。 (2)白居易琵琶行中“ , ”两句,写的是演奏正式开始之前的准备过程。 (3)白居易琵琶行中“
21、 ”一句仅用七个字,就点出地点、时间、人物,拉开故事的序幕,语言平易,如话家常,又高度凝练。,答案:(1)岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听 (2)转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 (3)浔阳江头夜送客昏黑,(4)白居易在琵琶行中,写琵琶女回味往昔,梦醒时无限伤感的两句是: “ , 。” (5)白居易的琵琶行中写音乐短暂停歇以后突然发出激越声响的句子是: “ , 。” (6)琵琶行以琵琶女的身世遭遇为明线,诗人的经历感受为暗线,两条线索交汇在全诗的主旨句:“ , 。”,答案:(4)夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 (5)银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 (6)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识,(7)明湖居
22、听书写小玉说书时,“满园子的人都屏气凝神,不敢少动,忽听霍然一声,人弦俱寂”。琵琶行中也有类似情景,以表现琵琶女的高超技艺,此诗句是:“ , 。” (8)白居易在琵琶行中告诉人们艺术表现中要适当以“空白”展现更丰富的意蕴的两句诗是:“ , 。”,答案:(7)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (8)别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声,课内阅读,阅读琵琶行并序“浔阳江头夜送客唯见江心秋月白”,完成811题。 8.【对应考点:分析句段作用】 诗歌的第一节为全诗定下了怎样的感情基调?说说该节在全诗中的作用。,解析:解答第一问,一是要扣住写景的词语“秋瑟瑟”,二是结合后文的“惨将别”。解答第二问,则要考虑景物
23、描写交代背景、渲染气氛、为后文作铺垫等方面的作用综合作答。,答案:(1)第一节奠定了全诗凄凉、压抑的感情基调。 (2)第一、二句概括介绍了人物、地点、事件(主人送客人)和时间;第三至六句渲染了气氛,表现了秋夜送客的萧瑟落寞之感,又为琵琶女的出场及琵琶女的故事做了铺垫。,9.【对应考点:分析写作技巧】 说说“主人下马客在船”这一句在句法上有什么特别之处。,解析:古典诗句句法的特别之处一般有倒装、省略、互文等,这一句是“互文”。,答案:这一句是“互文”。意思是主人和客人一同下马,然后一同上船,不是说主人下了马,客人已经上了船。,10.【对应考点:分析形象情感特点】 作者通过“琵琶声停欲语迟”“千呼
24、万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”的描写,揭示了琵琶女怎样的内心世界?,解析:解答此题,要结合下文琵琶女的身世和当时所处环境加以分析。,答案:揭示她的羞涩,揭示她此时的复杂心理:一方面自惭身世,抑郁不平;另一方面对于别人的盛情邀请既有所顾忌又不好拒绝,表现了她不愿意见陌生人又不好不见的不安与局促。,11.【对应考点:分析景物描写的作用】 听完琵琶女的弹奏,诗人用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”结尾,有什么作用?,解析:结合上文及景物描写的作用作答。,答案:(1)用“东船西舫悄无言”写寂静无声,说明船上的人都沉浸在“余音绕梁”的境界中,侧面烘托琵琶女的非凡技艺。 (2)景物描写烘托了浓重的氛围,与复
25、杂的乐声融为一体,创造了美妙的意境。,时文赏读 延伸学习,智者求同愚者求异 宋 颖2014年,习近平总书记在比利时晚报发表题为中欧友谊和合作:让生活越来越好的署名文章,文中指出:“智者求同,愚者求异。中欧要本着相互尊重、平等相待、求同存异、合作共赢的态度去加强对话和沟通,寻求利益最大公约数,共享机遇,共迎挑战。”,【思维借鉴】,开头运用实例,引出观点“智者求同,愚者求异”,说明中欧关系。,“智者求同,愚者求异”是对黄帝内经素问阴阳应象大论篇中“智者察同,愚者察异”的化用,原文是:“智者察同,愚者察异。愚者不足,智者有余。有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治。是以圣人为无为之事,乐恬淡之
26、能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终。此圣人之治身也。”黄帝内经是我国最早的一部医学典籍,也是道家一个重要分支“黄老学派”的代表作之一,它的中医学说和养生治身之法,都以道家崇尚的“道”为最终根据。此处的“同”指的就是万物相通的根本之“道”,而“异”则是万物差别的表象。有智慧的人善于发现万事万物的“同”,抓住相通的根本,就会“有余”;而愚昧的人则总把注意力放在万事万物的差别上,从而被表象困扰,舍本逐末,导致“不足”。“有余”者“耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治”,能够“寿命无穷”,所以“察同”是“圣人”的“治身”之道。这句话凝聚了中国文化的最高智慧,可以从三个方面来理解。,追本溯源
27、,解释“智者求同,愚者求异”的内涵以及源流,为下文的介绍奠定基础。这是总说部分。,该句原文出自道家经典,体现了道家思想的精义。它讲的不仅是养生,也是治天下之理。道家学说本“出于史官”,在总结“祸福古今之道”的基础上产生,目的在于实现致治之世。吕氏春秋执一说道家思想:“以身为家,以家为国,以国为天下。此四者异位同本。故圣人之事,广之则极宇宙,穷日月,约之则无出乎身者也。”这里说得非常透彻:身、家、国、天下,这四者“异位同本”,表象虽异,本质则同,只要着眼于“本”和“同”,从最切近、最简约的“身”做起,推之于天下,便可以使万物各行自然,并行不悖,达到天下大治。所以老子言:“贵以身为天下,若可寄天下
28、。爱以身为天下,若可托天下。”治身与治世实为一事,每个人“为无为之事”,各当其位,天下自然大治。这其中,“无为”是道家的核心理念,它并非通常所理解的什么都不去做,而是不刻意去做。顺应了根本的“同”,不逆人情物理,自然而然就会“秉要执本”,以简驭繁,这就是不刻意;而差异总是相对的,总把注意力放在纠正、抹杀万物的差别上,就会陷于“此亦一是非,彼亦一是非”的境地,使一切更加复杂化,离根本之同越来越远,这就是刻意为之,不但注定徒劳无功,甚至还会以末害本,是愚者之行。,从道家角度来说明“智者求同,愚者求异”的正确性。道家思想的“秉要执本”正是对这一思想的解释。论述过程中引用了大量道家名言,增强了说服力。
29、,同样思想其实也见之于儒家。论语谓“君子和而不同,小人同而不和”,就是对具体差别的包容。世界正是由各种人、各种思想、各种信仰、各种民族和国家的差异性存在而彰显出意义和活力,追求绝对的相同既没有意义,也行不通。表面看,此话似乎讲“和”而排斥“同”,实际上排斥的是抹杀差异性的小同,而其追求的“和”的境界,正是基于求“更好地生存和发展”这一共通的根本“大同”,也是为了实现这一大同。其实践方法也和道家有相似之处:“能近取譬,可谓仁之方也已。”从最切身处感受自己的需求,推己及人,就懂得尊重他人同样的需求,具体的推演方法是“己欲立而立人,己欲达而达人”。当然,有时己所欲又未必为人所欲,所以孔子又以“己所不
30、欲,勿施于人”来补充,这就最大限度上清除了其中的强制因素,充分保证了不会假尊重之名、行霸权之实,实现真正意义上的求大同舍小同、“和而不同”。,此处从儒家思想的角度加以论证,首先引用“君子和而不同,小人同而不和”,作为主要理论基础,并由此展开论述,表明了“求大同舍小同、和而不同”的道理。,儒道两家同源异流,二者都出于王官之学,对人和社会的问题都有深切的终极关怀,二者虽然在具体学说上“各引一端”,却都体现出了“求同存异”的最高智慧,并充分展示了这一思想的现实方法论意义。在当今世界,人与人、国家与国家、文化与文化,都有各自的特点和具体情况,过度凸显差异、放大分歧、加剧对立,其结果只能制造无谓的误解和
31、冲突,割裂本能携手共进、互相促生的可能,导致失去更大的、更根本的共同利益。更多地把着眼点放在“更好地生存和发展”这一“同”上,不但符合各国的根本利益,也符合世界人民的根本利益。聪明者不但能观察到这一“同”,而且还能化被动为主动,去寻求、追求“同”。,从王官之学的角度展开论述,并能与上面讲到儒、道两家做出比对分析。还能联系现实,深入浅出,说明“同”的道理。,“智者求同,愚者求异”这句话,不仅凝聚了中国传统中“民吾同胞,物吾与也”的精神,更是人类的文化智慧和文明的体现。小到个人、社会团体,大到民族、国家,如果都努力求同而不是求异,那么就会形成相资相助、繁荣共生的世界文明景象。 光明日报(2018年06月06日),总结上文,卒章显志,描绘“求同”后的美好画面。,谢谢观赏！,
