1、1 端 午 日 备 课 资 料(一 ） 关 于 作 者沈 从 文 （ 1902 1988） ， 现 代 作 家 、 历 史 文 物 研 究 学 者 。 原 名 沈 岳 焕 ， 笔 名 小 兵 、懋 琳 、 休 芸 芸 等 。 湖 南 凤 凰 （ 今 属 湘 西 土 家 族 苗 族 自 治 州 ） 人 。 苗 族 。 1918 年 小 学毕 业 后 随 本 乡 土 著 部 队 到 沅 水 流 域 各 地 ， 随 军 在 川 、 湘 、 鄂 、 黔 四 省 边 区 生 活 。 1923 年 到 北 京 自 学 并 开 始 写 作 。 1924 年 发 表 作 品 ， 并 与 胡 也 频 合 编 京
2、 报 副 刊 和 民 众 文 艺 周 刊 。 1928 年 到 上 海 与 胡 也 频 、 丁 玲 编 辑 红 黑 、 人 间 杂 志 。 翌 年任 教 于 中 国 公 学 。 1930 年 起 在 武 汉 大 学 、 青 岛 大 学 任 教 。 1934 年 起 编 辑 北 平 和 天 津的 大 公 报 副 刊 文 艺 。 抗 日 战 争 爆 发 后 ， 到 昆 明 任 西 南 联 合 大 学 教 授 。 抗 战 胜 利后 ， 任 北 京 大 学 教 授 ， 编 辑 大 公 报 、 益 世 报 等 文 学 副 刊 。（ 二 ） 课 文 简 析 课 文 端 午 日 节 选 自 边 城 第 一
3、章 ， 作 者 凭 着 对 湘 西 端午 民 俗 的 细 致 观 察 的 深 切 感 受 ， 描 写 了 龙 舟 竞 赛 和 追 鸭 子 欢 快 场 面 ， 展 现 了 茶 峒 人 同 庆端 午 的 淳 朴 民 风 ， 表 现 了 奋 发 向 上 、 合 作 争 先 的 民 族 精 神 。 文 章 表 现 着 作 者 思 维 的 三 个阶 段 ， 文 章 也 就 分 为 三 个 层 次 ： 端 阳 节 是 农 村 习 俗 中 的 一 件 大 事 ； 其 中 ， 龙 舟 比 赛 吸 引着 四 面 八 方 的 人 们 ； 龙 舟 比 赛 结 束 后 的 追 鸭 子 活 动 ， 也 是 端 阳 日
4、的 一 项 重 要 内 容 。（ 三 ） “端 午 节 ” 端 午 ， 原 是 月 初 午 日 仪 式 。 因 “五 ”与 “午 ”同 音 ， 农 历 五月 初 五 遂 成 端 午 节 。 端 午 的 来 历 ， 一 说 与 纪 念 楚 大 夫 屈 原 有 关 ， 也 有 人 认 为 端 午 节 是 古代 吴 越 民 族 一 个 龙 图 腾 氏 族 举 行 图 腾 祭 祀 的 节 日 。 每 年 农 历 五 月 五 日 他 们 将 各种 食 物 装 在 竹 筒 中 ， 或 裹 在 树 叶 里 ， 一 面 扔 至 水 中 献 给 图 腾 神 ， 一 面 自 己 吃 。 最 后 还 在急 鼓 声
5、中 划 着 刻 画 成 龙 形 的 独 木 舟 ， 作 竞 渡 的 游 戏 ， 给 图 腾 神 ， 也 给 自 己 取 乐 。 端 午 习俗 有 喝 雄 黄 酒 、 挂 香 袋 、 吃 粽 子 、 挂 艾 和 菖 薄 、 彩 丝 系 臂 、 斗 百 草 ， 躲 “午 ”， 驱 “五 毒 ”等 。 赛 龙 舟 、 吃 粽 子 ， 这 个 中 华 民 族 过 端 阳 的 习 俗 已 经 有 两 千 多 年 的 历 史 了 。 把这 一 天 定 为 “龙 ”的 节 日 ， 对 中 国 人 有 多 大 的 意 义 ， 是 可 想 而 知 的 。 但 是 ， 过 端 阳 节在 中 国 的 新 一 代 年
6、 轻 人 心 中 已 很 淡 漠 ， 他 们 认 为 中 国 的 这 些 节 日 都 “土 得 掉 渣 ”， 而去 追 逐 那 些 不 知 所 以 然 的 “洋 节 ”。 相 反 ， 韩 国 每 年 上 百 万 人 争 看 龙 舟 赛 ， 并 于 1967年 通 过 法 律 对 这 个 节 日 进 行 国 家 级 保 护 。 2004 年 4 月 14 日 光 明 日 报 、 5 月 6 日 人 民 日 报 文 章 相 继 报 道 ， 韩 国 文 化 部 门 正 向 联 合 国 申 报 ， 将 端 阳 节 作 为 他 们 的 文2化 遗 产 。 如 果 “抢 注 ”成 功 ， 中 国 人 该
7、是 怎 样 的 尴 尬 ？（ 四 ） 思 维 分 析端午日，当地人总要热闹过节。 “穿了新衣” ，显示着农村过节的喜庆气氛。额角上画“王”字，民风淳朴，虎虎生气。那时候，穷人家过年过节吃肉都不是容易的事。今天是端阳，这水乡地区（比山区好） ，人人可以吃肉了。开头两句话交代了三种习俗，既简洁又自然。这个意思交代端午习俗, 目的为下文写龙舟竞渡铺垫。由于下面开始介绍龙舟比赛吸引着全村的人们，不再对端阳节做大致的介绍，因而作者介绍端阳节一般习俗的思维已经结束，是文章的一个层次。这天的节目主要是龙舟比赛。十一点钟左右人们都涌到各处码头，终点是有身份的人看热闹的地方。交待看龙舟比赛的时间、地点、人物。
8、“上午 11 点钟左右，全茶峒人就吃了午饭” ，真是迫不及待了。 “莫不倒锁了门” ，表示家家出动，人人重视。实际上，那个年代没有什么娱乐活动，划龙舟算得上有声有色的大喜事了。十里八乡的村民一大早就出动，有的借走亲戚提前等候。三个“莫不”相当有分量。三个观看地点，表示着身份的不同，官员们、有身份的人在税关前的终点处，河街的人以及有熟人在河街的吊脚楼门口，一般的人则在各处码头。船只和划船的事，人们早就做好准备了，分组分帮练习，船只平常搁在洞穴里。这个意思是交代赛前准备工作的，准备充分，一点不马虎。 “身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。龙舟是往年留下来的，赛前重新涂上颜色。实际上，龙
9、舟有青、红、白、黑、黄五种，各自代表一定的势力范围，这就是所谓的分组分帮。比如说，有的以生产队为单位，有的以村、片为单位。一般说，人们都希望自己的势力胜利，而其他地方来观看的农民都希望青龙胜利，因为青龙代表农业，青龙赢了表示今年的收成会好。如果哪个龙去年输了，今年会重新修改船只。每只船的人数和个人的职责。每只船规定 12 或 18 人，人数多了船重速度慢，人数少了力量不足。拿令旗的是指挥，根据对方及水流等各方面情况挥动令旗。擂鼓的、敲锣的按令旗的指挥一声声均匀敲击，为水手调理节奏。水手们根据锣鼓的节奏划船，锣、鼓声快了水手容易乱，慢了速度也就慢了，这是决定胜负的关键。比赛时的热烈场面，使人想起
10、古时候水战的故事。上一个意思介绍比赛的一般规矩3，这个意思则是比赛的场面。意旨稍有不同，作者都会分不同的思维去组织句子。不然，像不按鼓声划船就会乱一样，文章也会不通。当然，在这个意思里，作者还可以写多几句，描写场面的热烈，但一定在场面热烈这个意旨的范围之内运用句子。从作者的角度看，他认为这样写已经够了。虽然只有一句话，却是热闹非凡，用人人知道的古代故事比喻，把气氛都表现出来了。 两个意思是介绍比赛的一般情形的，是作者的“意”的一个层次（意层） 。划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只有两句话，但气氛热烈感人。很重要的一点是说明团结合作的精神，龙舟比赛，动作的整齐、一致极其重要。胜利
11、了，银牌不管挂到哪个人的头上都并不重要，都是一船人的光荣，就是这种团结合作精神的反映。领奖一定要到有身份的人坐着的那个体面的地方，军人还会放五百响鞭炮，都是比赛热烈的一个镜头。从至，有人们从各处赶来看龙舟比赛，有比赛前的准备，有比赛的过程，有领奖的情景，构成了端阳日龙舟比赛活动的层次文章的第二层次。龙舟比赛结束后，又有另一种“比赛”的热烈场面：水面各处是鸭子和追赶鸭子的人。 “为了与民同乐” ，增加这个节日的气氛河中放鸭的目的。 “绿头” “红布”色彩鲜艳，与庆祝气氛相应。 “水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人” ，也是为了表现“端阳日”热烈、欢腾的气氛。端午日，全民欢乐直到天黑。这是端阳日故事结束的结尾话，突出了两件事：划船竞赛和人与鸭的竞赛。 两个竞赛，都是这一天的活动。读到“人和鸭子的竞赛” ，不觉暗中发笑，因为作者这里所用的“竞赛”一词蕴含着幽默风趣。 两个意思构成了龙舟比赛之后人们还要“追鸭子” ，玩到天黑为止的层次文章的第三层次。
