1、- 1 -咬文嚼字一、课外阅读阅读下面的文字,完成下列问题。社会诚信总是根植于一定的历史条件,受到社会经济、政治及文化传统的影响。守信重诺是中华民族的传统美德,也是维系当代社会和谐稳定的精神命脉。作为一种德行伦理,中国传统诚信没有彼岸世界的上帝或神的终极关照,不依赖外在法制或契约的规制,也不是依靠后设利益的刺激,而主要靠个体德行的自觉和自律,靠行为者的自我担当;对诚信的评价也不是靠外在的规则或后果,而是依据行为者行动所体现的德行。但中国传统诚信伦理并不否认或排斥外在约束机制,特别是在经济领域,诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来,共同发挥作用。如传统社会的道德与法律关系一样,道德诚信
2、一方面需要制度的有力保障,另一方面道德诚信可以直接上升为具有强制力的制度。 周礼中就有记载人们为规避失信,交易双方订立契约性文件“券书”,一旦失约,失约方就得按照约定赔偿,这可谓诚信制度化的早期雏形。作为中国传统商帮的典型代表,晋商、徽商具有儒商的特色,堪称信义诚信在商业领域中的具体实践。商人的德性自律及商帮的相与互助是晋商、徽商取得成功的关键,但我们也应明晓晋商、徽商诚信伦理也需要强有力的外在支持。严明的法律制度保障了商业诚信活动的有序开展,同时商帮的诚信伦理也具有制度化倾向乃至直接成为制度。就规约诚信而言,晋商、徽商会将宗法、家训、族规等作为道德诚信制度的现实载体,以晋商祁县乔家为例,乔致
3、庸制定了“不准纳妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准赌博、不准酗酒” “六不准”家法,对家族成员进行严格的约束和管教。在浓郁的地域诚信文化的关照之下,晋商、徽商在漫长的发展历程中,亦建立了各具特色的商帮诚信制度,来保障商帮活动的有序开展。如晋商开创性地创立了票号制度,建立了东家、票号员工、客户一体化的诚信网络,使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体,一荣俱荣,一损俱损。当然,以现代文明法制理念来看,传统诚信制度也存在缺陷或不足:一是在国家法律制度方面,由于封建社会的历史局限性,缺乏宪法的根本保障,也没有保护自由原则、平等主体的民商法体系,因此,晋商、徽商无论是作为商帮团体还是
4、个体企业,在与强权的政府打交道时,明显处于劣势与不利地位,不得不依附于政治势力和官僚集团。二是缺乏也不可能产生现代性的产权制度。三是缺乏建立在契约精神上的现代诚信制度。晋商、徽商还主要是以“人情信任心理和人情道德的自为调节功能”为主,缺乏独立于交易双方而且被双方认可的第三方机构,没有对交易活动进行仲裁、评价、监管及惩处的常设外部力量,更不可能有成熟的市场运作和监管机制。制度化的缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵,在西方制度化诚信逐步建立乃至日益成熟的时代背景下,在中国风云裂变的社会变局中,传统商帮必然摆脱不了与法治社会、市场经济时代断裂的命运而走向衰微。(节选自论中国传统诚信的运行机制沈永福
5、 邹柔桑)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.中国传统诚信是一种德行伦理,主要依靠个体德行的自觉和自律,行为者的自我担当而存在。B.守信重诺是中华民族的传统美德,而在经济领域,中国传统诚信伦理要将道德诚信与制度诚信结合起来,共同发挥作用。C.晋商、徽商是中国儒商的代表,凭借商人的德行自律及商帮的相与互助,商业诚信活动就能有序开展。D.各具特色的商帮诚信制度,使传统商帮成为不可脱节的利益共同体,一荣俱荣,一损俱损。- 2 -解析:A B 项,过于绝对,原文“在经济领域,诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来,共同发挥作用”;C 项,曲解文意,原文最后一段提到“制度化的
6、缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵”,也就是说仅凭商人自律和商帮互助,诚信活动不一定能有序开展;D 项,偷换概念,原文“使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体,一荣俱荣,一损俱损” 。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章围绕“中国传统诚信”,先后阐述了传统诚信的特征、诚信与制度的关系、诚信在中国传统商帮的具体表现以及诚信制度的缺陷或不足。B.“社会诚信总是受到社会经济、政治及文化传统的影响”是本文的立论前提,文章用较大篇幅阐释了中国传统诚信对于制度维系的诉求。C.文章多次举引晋商、徽商的典型例证,说明中国传统商帮的诚信伦理具有制度化倾向,通俗且具有说服力
7、。D.文章结尾部分,从国家制度、产权制度、现代契约制度等多个层面,正反对比,中西对照,论述了传统诚信制度的不足。解析:D D 项,“正反对比,中西对照”无中生有。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.中国传统诚信不依靠外在的规则或后果来评价,不代表其否认或排斥外在约束机制。B.传统道德诚信需要制度的有力保障,甚至可上升为具有强制力的制度,可见道德和制度是可以相互促进、相互转化的。C.为严格约束和管教家族成员,乔致庸制定“六不准”家法。这“六不准”也是诚信制度的现实载体。D.传统诚信制度的缺陷是多方面的,即便建立了现代性的产权制度,传统商帮也有可能走向衰微。解析:B B 项,“相互促
8、进、相互转化”错,强加因果。二、语言运用4.仿照画线部分,在横线处填上恰当的句子,使分号前后内容、句式对应,修辞方法相同。风是人间使者。风有激越,有怀柔;既嫉恶如仇,又满怀爱心。有时暴性陡起,肆虐山河; , 。古往今来多少英雄雅士把酒临风,抒发豪情。刘邦雄踞天下,重返故里,唱响“大风起兮云飞扬”; , , 。 解析:本题主要考查仿句的能力。根据前面“风有激越,有怀柔”及“有时暴性陡起,肆虐山河”可以推知第一处两空从内容上写风的温柔,而形式仿照“有时,” 。第二处可以选择一个与刘邦身份不同的文人雅士,然后还要选择能够体现其性情如风的诗句。答案:有时温柔体贴 轻抚大地 李白满怀豪情 遇挫弥坚 高歌
9、“长风破浪会有时”(或苏轼潇洒超脱 月下徘徊 高歌“我欲乘风归去”)5.下面文段有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。近年来,家长送孩子出国留学正在成为一种时尚。个人认为,孩子大学本科毕业之后再出国读研比较好。因为孩子大学毕业后,就会具备较坚实的中国文化基础,不至于发生“忘掉汉语怎么说”的笑话。而且孩子已经成人,拥有正确的价值观,出国后就不会受西方不良文化的影响。孩子大学毕业后,不一定就会具备坚实的中国文化基础。 。 。 解析:此题注意抓住语段中表述绝对的句子“而且孩子已经成人,拥有正确的价值观,出国后就不会受西方不良文化的影响”,两个句子前后的关系是“可能”,不是“必然” 。- 3 -答案:成人了也不一定就能拥有正确的价值观 拥有了正确的价值观,出国后也不一定就不会受西方不良文化的影响
