1、1仿写（含修辞和逻辑）1.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。被清华大学录取的残疾考生魏祥为什么只要求解决母子的住宿，没有其他要求？答案很简单：自尊与善良。一个人如果失去了自尊与善良，就会失去了生存的基本条件。现在，举国上下都在提倡自尊与善良，这样，势必迅速提高中华民族的文明程度，文明程度提高了，我们的强国梦也就实现了。一个人失去了自尊与善良，不一定失去生存的基本条件。_。_。答案 (示例)提倡自尊与善良，不一定迅速提高中华民族的文明程度 文明程度提高了，强国梦不一定实现2.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。繁荣的网络语言生活令人喜忧参半。一方
2、面，方便快捷、生动幽默的正能量网络语言，极大丰富了社会语言生活，避免了诸多违法乱纪行为；另一方面，大量失范的网络语言不仅充斥网络空间，还向线下语言生活快速渗透，扰乱了固有的民间文化。加强网络空间语言治理已势在必行，能使汉语在世界立于不败之地。正能量网络语言不一定能避免诸多违法乱纪行为。_。_。答案 (示例)失范的网络语言不一定能扰乱固有的民间文化 加强网络空间语言治理不一定能使汉语在世界立于不败之地3.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。共享单车使用便捷，能够促进资源的合理利用，低碳环保。因此，只要大力推广共享单车经营模式，就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题。而且，
3、推广共享单车可以根除机动车排除废气造成的环境污染。所以，随着共享单车的逐渐普及，城市人口的就业压力也就能得到解决。推广共享单车未必就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题。_。_。答案 (示例)推广共享单车未必就能根除机动车排除废气造成的环境污染 共享单车的普及未必就能解决城市人口的就业压力4.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。我国目前有 52 项世界遗产，这是国际社会对中国自然和文化资源的认可。世界遗产不2是一地一国的遗产，是属于全人类的，所以，保护世界遗产要有大格局，绝对不能追求商业利益，不能让自然和历史的馈赠在我们手中消失；只要我们把世界遗产保护放在人类命运共同体
4、的坐标上，就一定能够保护好我国的世界遗产。即使是世界遗产，也应该属于一地一国，然后才属于全人类。_。_。答案 (示例)即使是保护世界遗产要有大格局，也可以追求商业利益，但不要过分 即使把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，也未必就一定能保护好我国的世界遗产5.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。在一个多元文化的环境里，一个人只有依靠自己差异化的价值体系及其生活方式，才能赢得别人的尊重。这种差异化除个性之外，必然源于自己的母语国家和母语文化。因此无论多早出国，在海外待多久，都不能忘本。毕竟，要靠自己的文化身份才能换取世界舞台的入场券。赢得别人尊重并不一定要依靠差异化的
5、价值体系及其生活方式。_。_。答案 (示例)个性之外的差异化并不一定源于自己的母语国家和母语文化 拥有了自己的文化身份并不一定能换取到世界舞台的入场券(或“换取世界舞台的入场券并不一定要靠自己的文化身份”)6.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。随着大数据的不断积累以及计算能力的快速发展，未来人类会将自身的决策权让位给无意识的算法。在权威从人类转移到算法的同时，人工智能会使得人类大规模失业。一旦那些失业的人无法为社会的繁荣做出卓有成效的贡献，他们便会被整个社会系统彻底抛弃。未来人类不一定会将自身的决策权让位给无意识的算法。_。_。答案 (示例)人工智能不一定会使人类大规
6、模失业 那些失业的人不一定会被整个社会系统彻底抛弃7.归谬论证是采用“以子之矛攻子之盾”的反驳方法。即对一错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬。(1)下面文段中，爱迪生可能会怎么说？请运用归谬法补写一个反问句。一个年轻人很想成为爱迪生的助手，他找到爱迪生，并对爱迪生说：“我发明了一种能溶解一切物体的东西。 ”爱迪生笑着说：“那是不可能的。 ”年轻人问：“为什么不可能？”爱迪生说：“_？”3(2)试按照这种归谬逻辑，以及下面的示例仿写一句。要求语言简洁明了。示例：如果说坐拥万卷书的人就是博学之人，那么书店老板一定就是世上最博学的人了。答：_答案 (1)(示例)如果能溶解一切，那么又用什么容器来装它呢(2)(示例)如果说一直笑脸相迎的人就是幸福的人，那么小丑就是天底下最幸福的人了。如果说有资历就意味着权威，那么百岁老人就是最有权威的人了。如果说只要努力的人就是成功的人，那么王莽就是历史上最成功的人了。如果说核电站因为有微量放射性就是肮脏的，那么微量放射性无处不在的美丽大自然就是最肮脏的了。(写出一句即可)
