1、1课外文言文复习一.阅读下面的文言文，完成 14 题。(19 分)陆九龄字子寿。父贺，以学行为里人所宗。九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远，改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请以九龄主之，门人多不悦，九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为
2、将帅，比闾之长，则五两 注 之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。 ”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。及至兴国，九龄不以职闲自佚，益严规矩，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒，年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆” 。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。 ”吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮
3、之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。 ”(节选自宋史陆九龄传)【注】五两：古代候风的用具。用五两(一说八两)鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。1对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A以学行为里人所宗 宗：尊崇 B士而耻此，则豪侠武断者专之矣 耻：耻辱C九龄不以职闲自佚 佚：放松D虽积九仞之功不敢遂 遂：满意2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )A五行指木、火、土、金、水。五行学说认为大自然由此五要素构成，其盛衰消长能使大自然产生变化，使宇宙万物循环不已
4、，还能影响人的命运。B太学，其名始于西周，因汉代董仲舒向汉武帝上“天人三策” ，提出“愿陛下兴太2学，置明师，以养天下之士”的建议，始设于京师，是当时全国最高教育机构。C床在古代不仅是卧具，还是坐具，一般指能使身体安稳的器物，由此引申出起承托稳定作用的东西，如底座等。 静夜思中的“床”便是指井边的围栏。D “和而不同”语出论语：“君子和而不同。 ”指君子在人际交往中为了保持和谐的关系，即使不赞同别人的观点，也要附和别人的言论以示友善。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )A陆九龄聪颖好学，知识渊博。得到许忻的肯定和帮助后，他更加发奋攻读，日日夜夜不知疲倦，通晓了阴阳、
5、星历、五行、卜筮等学说。B陆九龄长在治学，亦通武略。在湖南茶寇剽掠庐陵时，应众人之求主持义社，调遣屯兵防御有章法，虽盗寇没来，但使此事得到了郡县的重视。C陆九龄研修礼学，治家、治郡有方。与弟九渊相为师友，学者称他们“二陆” ；在兴国任上，他安抚百姓、劝士兴学，使当地学风大振。D陆九龄循循善诱，讲究方法。面对求学的人，他等待他们自己主动提问，启发他们自悟其道，不强以为师，不固执己见。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。(2)公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。二.阅读下面的文言文，完成 58 题。(19 分
6、)孔克仁，句容人。由行省都事进郎中。尝偕宋濂侍太祖，太祖数与论天下形势及前代兴亡事。陈友谅既灭，太祖志图中原，谓克仁曰：“元运既隳豪杰互争其衅可乘吾欲 督两淮江南诸郡之民及时耕种加以训练兵农兼资进取退守仍于两淮间馈运可通之处，储粮以俟。兵食既足，中原可图。卿以为何如？”克仁对曰：“积粮训兵，观衅待时，此长策也。 ”当是时，江左兵势日盛，太祖以汉高自期，尝谓克仁曰：“秦政暴虐，汉高帝起布衣，以宽大驭群雄，遂为天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。 ”因感叹久之。 又曰：“江南则惟我与张士诚耳。士诚多奸谋，尚间谍，御众无纪律。我以数十万众，修军政，任将帅，相时而动，其势有不足平
7、者。 ”克仁顿首曰：“主上神武，当定天下 于一矣。 ”尝阅汉书 ，濂与克仁侍。太祖曰：“汉治道不纯者何？”克仁对曰：“王霸杂故也。 ”太祖曰：“谁执其咎？”克仁曰：“责在高祖。 ”太祖曰：“高祖创业，遭秦灭学，民憔悴甫苏，礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以复三代之旧。乃逡巡未3遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其时而能为之， 汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。 ”又尝问克仁：“汉高起徒步为万乘 主，所操何道？”克仁对曰：“知人善任使。 ”克仁侍帷幄最久，故获闻太祖谋略居多。 洪武二年四月，命克仁等授诸子经 ，功臣子弟亦令入学。已，出知江州，入为参议，坐事死
8、。 (选自明史孔克仁传)5.下列 对文 中画 波浪 线部 分的 断句 ，正 确的 一项 是（ ）A. 元 运 既 隳 豪 杰 /互 争 /其 衅 可 乘 /吾 欲 督 两 淮 江 南 诸 郡 之 民 /及 时 耕 种 /加 以 训练 / 兵农 兼资 /进取 退守 /B. 元 运 既 隳 /豪 杰 互 争 /其 衅 可 乘 /吾 欲 督 两 淮 江 南 诸 郡 之 民 /及 时 耕 种 /加 以 训练 / 兵农 兼资 /进取 退守 /C. 元 运 既 隳 豪 杰 /互 争 /其 衅 可 乘 /吾 欲 督 两 淮 江 南 /诸 郡 之 民 及 时 耕 种 /加 以 训练 / 兵农 兼资 /进取 退
9、守 /D. 元 运 既 隳 /豪 杰 互 争 /其 衅 可 乘 /吾 欲 督 两 淮 江 南 /诸 郡 之 民 及 时 耕 种 /加 以 训练 / 兵农 兼资 /进取 退守 /6.下列 对文 中加 点词 语相 关内 容的 解说 ，不 正确 的一 项是 （ ）A.布 衣 ： 麻 布 衣 服 。 古 代 平 民 不 能 衣 锦 绣 ， 多 穿 布 衣 ， 故 常 用 来 借 指 平 民 。 布衣 之交， 即指 贫贱 之交 。 B.顿 首 ： 古 代 跪 拜 礼 之 一 ， 以 头 叩 地 即 举 而 不 停 留 。 本 文 中 的“ 顿 首 ”属 于 书简 表奏用 语， 有致 敬意 。C.王 霸
10、： 王 道 、 霸 道 的 统 称 。 其 中 王 道 是 以 刑 法 、 权 势 等 统 治 天 下 ， 也 属 儒 家政 治主张 ，如 “春秋 五霸 ”说。D.经 ： 指 作 为 思 想 、 道 德 、 行 为 等 标 准 的 书 。 本 文 中 的“ 经 ”是 指 “四 书 五 经 ”这样的 儒家 著作 。7.下列 对原 文有 关内 容的 概括 与分 析， 不正 确的 一项 是（ ） A.孔 克 仁 忠 诚 ， 颇 得 皇 上 信 任 。 皇 上 让 他 陪 侍 ， 且 经 常 和 他 讨 论 天 下 形 势 及 前 代兴亡的 史实 ，以 资政 建。 B.孔 克仁 聪慧， 颇 具洞 察之
11、 力 。 皇 上和 他讲 述图 中原 之志 ， 他 赞赏 皇上 储粮 、 练 兵、等待 等都 是战 略之 计。 C.孔 克 仁 自 信 ， 常 怀 崇 敬 之 心 。 皇 上 筹 划 未 来 ， 充 满 信 心 ， 他 表 示 认 同 ， 并 赞 赏 主上神 武， 定能 成就 天下 。D.孔 克仁 好学， 被 任命 为经 师。 皇 上发 现他 在读 汉 书 ， 就 试着 查问 ， 他 能对 答如流， 后被 任命 为经 师。8.把文 章画 横线 的句 子翻 译成 现代 汉语 （ 10 分 ） 。 今群 雄蜂 起， 皆不 知修 法度 以明 军政 ，此 其所 以无 成也 。4 我以 数十 万众 ，修
12、 军政 ，任 将帅 ，相 时而 动， 其势 有不 足平 者。古文断句口诀：古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要反复练。文一参考答案：1B(耻：以为耻。)2D(子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 ”即君子在人际交往中
13、能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。)3B(“应众人之求主持义社”不合文意，第三段“郡从众请以九龄主之” ，指郡县长官听从众人请求叫九龄主持义社；“而郡县倚以为重”应理解为“郡县把陆九龄作为重要的依靠” 。) 4(1)人总有难以用语言说得清楚的糊涂之处，言词激烈，恰好强化他们的想法；稍加等待，未必不会自己明白过来。(口舌：用语言。固：使坚定。少需：稍待。三个点各 1分，句意通顺 2 分)(2)他听取意见并且观察思考，站在那儿四下观看，不达到极平正极精通的境地
14、，不会放弃。(平：平正，准确。粹：精通。措：弃置，放弃。三个点各 1 分，句意通顺 2 分)参考译文】陆九龄字子寿。他的父亲陆贺，凭学问品行被乡里人尊崇。陆九龄年幼时聪颖持重，十岁时母亲去世，他像成人一样悲伤异常。年纪大些，就填补了郡学弟子员的空缺。当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，很少接待宾客，一见到陆九龄，跟(他)说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力学习，翻看百家书籍，日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很精通。(陆九龄)生性考虑问题周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎。(
15、陆九龄)进入太学，司业汪应辰推举陆九龄为学录。在乾道五年中了进士。调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远，改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心5惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意，九龄说：“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就独占了。 ”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有章法。盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。等到了兴国，九龄不因为是闲职而自我放松，规矩更严格了，他劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到一年
16、，因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了，去世时四十九岁。宝庆二年，(皇帝)特地赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。(陆九龄)和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者称他们为“二陆” 。有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。(陆九龄)曾经说：“人总有难以用语言说得清楚的糊涂之处，言词激烈，恰好强化他们的想法；稍加等待，未必不会自己
17、明白过来。 ”吕祖谦经常称赞陆九龄说：“志向远大，脚踏实地。有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使作为很多人的表率也不敢心满意足。他听取意见并且观察思考，站在那儿四下观看，不达到极平正极精通的境地，不会放弃。 ”文 二 参 考 答 案 ：5.（ 3 分） B6.（3 分） C（ “以刑 法、 权势 等统 治天 下” 的是 “霸道 ”，“也属 儒家 政治 主张 ”错。 ）7.（ 3 分 ） D（ “皇 上发 现他 在 读 汉 书 ， 就试 着查 问” 错 ，原 文 “尝 阅 汉书 ， 濂 与克 仁侍 ”中的 “尝阅 ”者是 皇上 ）8.（ 10 分）现群
18、雄蜂 拥而 起， 但都 不知 制定 法度 以严 明军 政， 这就 是他 们难 以成 功的 原因 。我率 领十 万之 众 ，整 肃军政 ，任 用将 帅， 伺机 而动 ，我 们的 势力 将不 可战 胜。附文 言翻 译孔 克仁， 句 容人。 由 行省 都事 晋升 为郎 中。 曾 和宋 濂一 同侍 奉太 祖 ， 太 祖多 次和 他讨论 天 下形 势 及 前代 兴亡 的史 实。 陈 友谅 已被 消灭， 太 祖志 图中 原， 对 克仁 说： “元 朝的国运 已 被摧 毁， 豪杰 互争 ，有 可乘 之隙 。我 将督 促两 淮 、 江南 诸郡 的百 姓， 及时 耕种 ，加 以 训 练， 兵 农兼 资， 进 取
19、 退 守。 再 于两 淮之 间的 可馈 运之 处， 储 粮等 候时 机。 兵 粮充足， 中 原就 可谋 图， 你 认为 怎样 ？” 克 仁回 答说 ： “储 备粮 食， 训 练士 兵， 观 望战 事，等 待 时 机 ， 这 是长 久 的 策略。 ”当 时， 江 左的 兵势 日盛 ， 太 祖以 汉高 祖的 标准 来要 求自 己，曾 对 克 仁 说 ： “秦 政 暴 虐， 汉 高祖 起自 布衣， 以 宽大 驾驭 着群 雄， 于 是成 为天 下之 主。现 群 雄 蜂 拥 而起 ， 但 都不 知 制定 法度 以严 明军 政， 这 就是 他们 难以 成功 的原 因。 ”因 而感叹很 久。 又 说： “江
20、 南则 唯 有 我和 张士 诚。 士 诚多 奸谋， 崇 尚间 谍之 术， 治军 无纪 律。我 率 领 十 万 之众 ， 整 肃军 政， 任 用 将帅， 伺 机而 动， 我 们的 势力 将不 可战 胜。 ”克 仁点 头说 ：“主 上神 武， 一 定能 一统 天下 。” 太 祖曾 阅读 汉书 ， 宋濂 和孔 克 仁侍 奉 其旁 。太 祖 说：“汉 朝治 理国 政 不完 美 在哪 里 ？ ” 克仁 说： “王霸 之道 杂用 之故 。 ”太祖 说 ： “谁的 错误呢？ ”克仁 说： “责任 在于 汉 高 祖。 ” 太 祖说： “高 祖创 业， 正 遇上 秦朝 灭学 ， 百 姓憔 悴以 待 复 苏 ，
21、礼 乐 之 事还 没兴 起。 孝 文为 令 主， 修 定礼 乐， 恢 复三 代旧 制， 但 顾虑 重 而无暇他 顾， 致 使汉 朝帝 业终 归如 此。 帝 王之 道， 可 贵的 是不 违背 时代。 三 代之 王有 时机 而能 为 之 ， 汉 文有 时机 而不 为， 周 世宗 则是 没时 机而 为之 。”又曾 问克 仁 ： “汉高 祖从 平民 成为 万 乘 之 主 ， 他采 用什 么办 法？ ”克仁 问答 说 ： “知 人 善任。 ”孔 克 仁侍 奉太 祖最 久， 所 以6得 知太 祖的 谋略 最多 。 洪 武二 年 (1369)四 月， 命 令克 仁 等人 教授 诸子 经书， 功 臣的 子弟也一 起学 习。 不 久， 出 任江 州知 州， 入 朝为 参议 ， 受 牵连而死 。
