1、论语六则,一、学习目标 1认读字词; 2理解各则语录; 3整理、积累语言材料。 4学习和继承中国古代先进的学习方 法和态度,初步了解中国古代优秀 的传统文化和辉煌成就。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府 孔子嫡系子孙居住地,山东曲阜“三孔”,孔庙 祭祀孔子的地方,孔林 孔子墓地,孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修诗、书,定礼、乐,序周易,作春秋。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善
2、、美,一生都在追求理想的社会。,论语论语是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的论语20篇,内容以伦理、教育为主。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型1、语录体 2、对话体 3、叙事体,一、生 字,论( )语 愠( ) 说( ) 罔( ) 殆( ) 逾( ) 焉( ) 惑( ),二、通假字:说:通“悦”,愉快。 罔:通“惘”,迷惑不解有:通“又”,
3、用在整数与零数之间。, ,朗诵课文,划出停顿,并给难读的字词注音,划分节奏,子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。” 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者 ” 子曰:“三人行,必有/我师焉;择其善者/而从之,其不善者/而改之。” 子曰:“吾十有五/而志于学,三十而立,四十而/不惑,五十而/知天命,六十而/耳顺,七十而/从心所欲,不逾矩。”,子曰:“学 而 时习之,不 亦 说 乎 ?有 朋 自 远 方 来 ,不 亦 乐 乎?人 不 知 而 不 愠,不
4、 亦 君 子 乎 ? ” (学而),时常的复习,先生,指孔子,“悦”的古字,愉快,生气,发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,人家不了解(我),孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君子的吗? (学习方法和个人修养),志同道合的人,yu,子曰:“温故而知新,可以为师矣.”,做,成为,得到新的体会,悟出新的道理,旧的知识,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”,却,表示转折,就,迷惑不解,危险,这里指学业上陷入困境。,这两则都是讲学习方法,(讨论正确的学习方法) 子
5、曰:“温故而知新,可以为师矣。” 孔子说:“温习学过的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了。”,子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆。” 孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会在学业上陷入困境。”,试试自己来翻译,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者 ”,的人,以为乐趣,爱好,指学习,知道,孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。 ”,这一则讲的是学习态度,子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”,表示数量少,不是确数,一定,选择,他们的,优点,采纳,听从,缺点,改正,孔子说:
6、“几个人同行,其中必定有我的老师。我选择他们好的方面学习,看到他们不好的方面就对照自己改正自己的缺点。,尝试翻译,学习态度,提出了随时随地地向别人学习,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,立志,有所成就,疑惑,上天的意旨,明辨是非真假,超越法度,通“又”,试试自己来翻译,孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规
7、矩。”,孔子自述他学习和修养的过程。 (学习效果),讨论本文的主要内容,本课所选各则都是谈学习的,有的谈学习方法,有的谈学习态度还有的是学习结果。 一、二、三则主要涉及学习方法;四、五、主要涉及学习态度。,(1)学习方法 “学而时习之” 即学习要复习。 “温故而知新” 即在温习已学过的知识的过程中,获得新的体会。 “学而不思则罔” 即学习与思考要结合。,(2)学习态度 “好之者不如乐之者” 即不仅要知道学习还要对学习产生乐趣。 “三人行,必有我师焉” 即随时随地地向他人学习,取长补短。,练 习,1、用课文的原句回答问题。 (1)作者阐述学和思辨证关系的句子的哪句?,学而不思则罔,思而不学则殆,
8、(2)作者强调“三人行”必有我师是根据是什么?,择其善者而从之,其不善者而改之,2、论语中很多话后来成为成语, 请找出来。,(1)温故而知新,可以为师矣。(温故知新),(2)三人行,必有我师焉。(三人行必有我师),(3)择其善者而从之,其不善者而改之。(择善而从),3、指出“而”字的用法。,(1)学而时习之( )(2)人不知而不愠( ) (3)温故而知新( )(4)学而不思则罔( ) (5)默而识之 ( )(6)学而不厌 ( ) (7)择其善者而从之( ),(1)顺接 并,就,便 (2)转接,但是 (3) 顺接 就,便 或不译 (4) 转接 但是 (5) 顺接 表修饰 地 (6)顺接 而且 (
9、7)顺接,不译,完成课后练习,背诵此文。,积累论语中的成语,出自论语的成语,见贤思齐 贤:品德高尚的人。看到德行高的人,就想学得与他一样。 论语里仁”子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,巧言令色 令色 :讨好的表情。装出和颜悦色的样子,讨好于人。 论语学而”子曰:巧言令色,鲜矣仁”,三思而行 三思:再三考虑。反复考虑,然后 再去做。语出论语公冶长。季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”,一日三省 :谓每天多次地自我反省 。论语学而:“曾子曰: 吾日三省吾身。”,一隅三反 :与“举一反三”意同,谓善于类推,能由此及彼。论语述而:“举一隅不以三隅反,则不复也。”,不知所措: 语出论语子路
10、:“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。,了如指掌: 语出论语八佾:后以 “了如指掌”形容对事物的情况瞭解得非常清楚。,【任重道远】 论语泰伯:“曾子曰: 士不可以不弘毅,任重而道远。”谓负担 沉重,路途遥远。后用以比喻担负的责任 既重大又要经过长久的努力。,【哀而不伤】 谓悲伤而不过分。论语八佾:“关雎乐而不淫,哀而不伤。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。,【循循善诱】 谓善于有步骤地引导、教育人。亦泛指教导有方。语本论语 子罕:“夫子循循然善诱人。”,【既来之,则安之】 论语季氏:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”本指招徕远人,并加以安抚。后指已经来了,就应该安下心来。
11、,【朽木粪土】 语出论语公冶长:“宰予昼 寝,子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。,【乐在其中】 谓其中自有乐趣。语本论语而:“饭疏食饮水,曲肱 而枕之,乐亦在其中矣。”,【安贫乐道】 谓安于清贫,以追求圣贤之道为乐。论语雍也:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”,【是可忍,孰不可忍】 假如这个都可以容忍,还有什麽不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出论语八佾:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”,【时不我与】 时间不等待我们。感叹错过时机,追悔莫及。语出论语阳货:“日月逝矣
12、,岁不我与。”,【敬而远之】 表示尊敬,但不愿接近。语本论语雍也:“务民之义, 敬鬼神而远之”。,【望而生畏】 见了令人害怕。语本论语尧曰:“君子正其衣冠,尊其 瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”,【朝闻夕死】 早晨闻道,晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 语出论语里仁:“朝闻道,夕死可矣。”,【杀鸡焉用牛刀】 喻不必大材小用或小题大做。语出论语阳货:“夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀!”,【怨天尤人】 怨恨命运,责怪别人。语本论语宪问:“子曰:不怨天, 不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”,【患得患失】 生怕得不到,得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。语本论语阳货:“子曰:
13、鄙夫,可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”,【贤贤易色】 语出论语学而:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身。”本谓对妻子要重品德,不重容貌。后多指尊重贤德的人,不看重女色。,【见义勇为】 谓看到正义的事便勇敢地去做。语本论语为政:“见义不为,无勇也。”,【逝者如斯】 语出论语子罕:“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”后用以谓光阴如流水一去不返。,【讷言敏行】 论语里仁:“君子欲讷于言而敏于行。”后以“讷言敏 行”指说话谨慎,办事敏捷。,言而有信事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。 一言以蔽之诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。 三十而立、不惑之年、随心所欲吾十有五而志于学,三十 而立,四十而不惑,五十 而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩 既往不咎成事不说,遂事不谏,既往不咎。 尽善尽美尽美矣,又尽善也。 愚不可及其知可及也,其愚不可及也。 文质彬彬文质彬彬,然后君子。,