1、论语六则,一、学习目标 1认读字词； 2理解各则语录； 3整理、积累语言材料。 4学习和继承中国古代先进的学习方 法和态度，初步了解中国古代优秀 的传统文化和辉煌成就。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府 孔子嫡系子孙居住地,山东曲阜“三孔”,孔庙 祭祀孔子的地方,孔林 孔子墓地,孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善
2、、美，一生都在追求理想的社会。,论语论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型1、语录体 2、对话体 3、叙事体,一、生 字,论（ ）语 愠（ ） 说（ ） 罔（ ） 殆（ ） 逾（ ） 焉（ ） 惑（ ）,二、通假字：说：通“悦”，愉快。 罔：通“惘”，迷惑不解有：通“又”，
3、用在整数与零数之间。, ,朗诵课文,划出停顿，并给难读的字词注音,划分节奏,子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者 ” 子曰：“三人行，必有/我师焉；择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子曰：“吾十有五/而志于学，三十而立，四十而/不惑，五十而/知天命，六十而/耳顺，七十而/从心所欲，不逾矩。”,子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有 朋 自 远 方 来 ，不 亦 乐 乎？人 不 知 而 不 愠，不
4、 亦 君 子 乎 ？ ” （学而）,时常的复习,先生，指孔子,“悦”的古字，愉快,生气，发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,人家不了解（我）,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的吗？ (学习方法和个人修养),志同道合的人,yu,子曰:“温故而知新,可以为师矣.”,做,成为,得到新的体会,悟出新的道理,旧的知识,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”,却,表示转折,就,迷惑不解,危险，这里指学业上陷入困境。,这两则都是讲学习方法,(讨论正确的学习方法) 子
5、曰:“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”,子曰:“学而不思则罔， 思而不学则殆。” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会在学业上陷入困境。”,试试自己来翻译,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”,的人,以为乐趣,爱好,指学习,知道,孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。 ”,这一则讲的是学习态度,子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,表示数量少，不是确数,一定,选择,他们的,优点,采纳，听从,缺点,改正,孔子说：
6、“几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他们好的方面学习，看到他们不好的方面就对照自己改正自己的缺点。,尝试翻译,学习态度，提出了随时随地地向别人学习,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,立志,有所成就,疑惑,上天的意旨,明辨是非真假,超越法度,通“又”,试试自己来翻译,孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规
7、矩。”,孔子自述他学习和修养的过程。 （学习效果）,讨论本文的主要内容,本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习方法，有的谈学习态度还有的是学习结果。 一、二、三则主要涉及学习方法；四、五、主要涉及学习态度。,（1）学习方法 “学而时习之” 即学习要复习。 “温故而知新” 即在温习已学过的知识的过程中，获得新的体会。 “学而不思则罔” 即学习与思考要结合。,（2）学习态度 “好之者不如乐之者” 即不仅要知道学习还要对学习产生乐趣。 “三人行，必有我师焉” 即随时随地地向他人学习，取长补短。,练 习,1、用课文的原句回答问题。 （1）作者阐述学和思辨证关系的句子的哪句？,学而不思则罔，思而不学则殆,
8、（2）作者强调“三人行”必有我师是根据是什么？,择其善者而从之，其不善者而改之,2、论语中很多话后来成为成语， 请找出来。,（1）温故而知新，可以为师矣。（温故知新）,（2）三人行，必有我师焉。（三人行必有我师）,（3）择其善者而从之，其不善者而改之。（择善而从）,3、指出“而”字的用法。,（1）学而时习之（ ）（2）人不知而不愠（ ） （3）温故而知新（ ）（4）学而不思则罔（ ） （5）默而识之 （ ）（6）学而不厌 （ ） （7）择其善者而从之（ ）,（1）顺接 并,就,便 （2）转接，但是 （3） 顺接 就，便 或不译 （4） 转接 但是 （5） 顺接 表修饰 地 （6）顺接 而且 （
9、7）顺接，不译,完成课后练习，背诵此文。,积累论语中的成语,出自论语的成语,见贤思齐 贤：品德高尚的人。看到德行高的人，就想学得与他一样。 论语里仁”子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也”,巧言令色 令色 ：讨好的表情。装出和颜悦色的样子，讨好于人。 论语学而”子曰：巧言令色，鲜矣仁”,三思而行 三思：再三考虑。反复考虑，然后 再去做。语出论语公冶长。季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”,一日三省 ：谓每天多次地自我反省 。论语学而：“曾子曰： 吾日三省吾身。”,一隅三反 ：与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。论语述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。”,不知所措： 语出论语子路
10、：“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。,了如指掌： 语出论语八佾：后以 “了如指掌”形容对事物的情况瞭解得非常清楚。,【任重道远】 论语泰伯：“曾子曰： 士不可以不弘毅，任重而道远。”谓负担 沉重，路途遥远。后用以比喻担负的责任 既重大又要经过长久的努力。,【哀而不伤】 谓悲伤而不过分。论语八佾：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。,【循循善诱】 谓善于有步骤地引导、教育人。亦泛指教导有方。语本论语 子罕：“夫子循循然善诱人。”,【既来之，则安之】 论语季氏：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
11、,【朽木粪土】 语出论语公冶长：“宰予昼 寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。,【乐在其中】 谓其中自有乐趣。语本论语而：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。”,【安贫乐道】 谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。论语雍也：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”,【是可忍，孰不可忍】 假如这个都可以容忍，还有什麽不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出论语八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”,【时不我与】 时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出论语阳货：“日月逝矣
12、，岁不我与。”,【敬而远之】 表示尊敬，但不愿接近。语本论语雍也：“务民之义， 敬鬼神而远之”。,【望而生畏】 见了令人害怕。语本论语尧曰：“君子正其衣冠，尊其 瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”,【朝闻夕死】 早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 语出论语里仁：“朝闻道，夕死可矣。”,【杀鸡焉用牛刀】 喻不必大材小用或小题大做。语出论语阳货：“夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！”,【怨天尤人】 怨恨命运，责怪别人。语本论语宪问：“子曰：不怨天， 不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”,【患得患失】 生怕得不到，得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。语本论语阳货：“子曰：
13、鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”,【贤贤易色】 语出论语学而：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”本谓对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。,【见义勇为】 谓看到正义的事便勇敢地去做。语本论语为政：“见义不为，无勇也。”,【逝者如斯】 语出论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”后用以谓光阴如流水一去不返。,【讷言敏行】 论语里仁：“君子欲讷于言而敏于行。”后以“讷言敏 行”指说话谨慎，办事敏捷。,言而有信事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。 一言以蔽之诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 三十而立、不惑之年、随心所欲吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩 既往不咎成事不说，遂事不谏，既往不咎。 尽善尽美尽美矣，又尽善也。 愚不可及其知可及也，其愚不可及也。 文质彬彬文质彬彬，然后君子。,
